然而不王者,未之有也.

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1、“然而不王者，未之有也”的意思是“做到了这些还不能称王，是不可能的。”

出自《寡人之于国也》，是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

2、“令之众人，其下圣人也亦远哀，而耻学于师”的意思是“现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。”

出自：《师说》，作者：韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

扩展资料

《寡人之于国也》记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕着“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容。

梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓来归，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本方法。

全文结构严谨，分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，层次分明，环环相扣。孟子善于运用比喻说理，使说理过程显得从容不迫。本文语言上使用整齐的排偶句式，极具雄辩气势。

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

参考资料来源：百度百科-师说

参考资料来源：百度百科-寡人之于国也

然而不王者,未之有也.

答：1、“然而不王者，未之有也”的意思是“做到了这些还不能称王，是不可能的。”出自《寡人之于国也》，是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。论述了...

翻译“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

答：百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：...

乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也的翻译

答：译文：以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。出自战国时期孟子的《梁惠王下》。原文 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上...

老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

答：译文：让七十岁的人穿上好衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿，能做到这样却不能统一天下称王的，自古以来没有这样的人。出自先秦·孟子《寡人之于国也》。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟...

七十者衣帛食肉,黎明不饥不寒,然而不王者,未之有也。翻译句子

答：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。译文如下...

翻译“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

答：《孟子·梁惠王章句上》:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.”(意思说,“让七十岁的人穿上好衣服,吃得上肉,使老百姓不挨冻受饿,能做到这样却不能统一天下称王的,自古以来没有这样的人啊.”) 本回答由网友...

然而不王者,未之有也的翻译

答：王：名词使动用法，使天下百姓归顺。翻译：这样还不能使天下百姓归顺，是从来不曾有过的事。

...忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。翻译

答：乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。译文：齐宣王在雪宫接见孟子。宣王说：“贤人也有在这里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的君主。得不到这种快乐就埋怨君主是不...

...民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,为之有也是啥意思...

答：这句话的准确写法是：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。意思是：（如果国君）把老百姓的快乐当做自己的快乐，老百姓也会把（国君的）快乐当做自己的快乐...

翻译然而不王者,未之有也

答：翻译如下：这样却不称王的人，从来没有过。这句话中，“然”是代词，指代前文称王的原因，“而”翻译成却。王是名词作动词，称王。未之有也是宾语前置，现代汉语语序是未有之也。翻译成从来没有过这样的情况。