卫子夫是不是废后？（如果认为不是废后，请举出史书为证。） 历史上卫子夫有没有被废后
卫子夫的确是废后。
武帝有废后诏书。汉书明确记载官员们是“奉策收皇后玺绶。”
汉朝废后诏书就叫策。
汉武废陈后是赐皇后策。
汉灵帝废宋后也是策收玺绶。
汉宣帝不能追封卫子夫为皇后，是因为汉宣帝以汉昭帝后代身份当皇帝。即汉宣帝以过继的身份当皇帝。所以汉宣帝不能追封曾祖母为皇后。
就像汉光武也没有追封他父母为皇帝皇后一样。汉光武也是认汉宣帝为祖父，甘心以过继身份当皇帝。
为何说卫子夫是诸侯王级别的后呢？因为卫子夫的园邑数只有三百户。汉昭帝生母赵太后的园邑数有三千户。
没有理由，本是正妻出身的卫子夫死后待遇还不如小妾出身的赵太后？
还有，卫子夫没有合葬帝陵，单独葬在桐柏，她的墓地只称园。
（许平君还和宣帝合葬，她的墓地是杜陵南园，也称杜南。
请问卫子夫没有和武帝合葬茂陵，那么她的墓地怎么不称陵呢？）
而小妾出身的赵太后的墓地称云陵。
卫子夫死后的谥号是单字思字，和汉宣祖母戾后，母亲悼后的谥号用的字数一样。
而汉代死在皇帝之前的皇后都有独立谥号，这谥号都是双字的。
例如汉太上皇前妻昭灵后。汉宣帝恭哀后，汉桓帝献懿皇后。
汉武帝已废卫太子，改立刘弗陵为皇太子。
卫太子废后,未复立太子。而燕王旦上书,愿归国入宿卫。武帝怒,立斩其使者于北阙。上居甘泉宫,召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。（史记外戚世家原文）
汉武帝宗子应是汉昭帝。
汉宣帝能当皇帝还是过继给汉昭帝，以汉昭帝后代名义当皇帝。
汉武帝建思子宫是想念儿子刘据，而不想念儿子母亲卫子夫。
卫子夫葬礼还不到废后级别。
西汉废后都葬在帝陵某处，卫子夫葬在和帝陵不搭界的桐柏，而且还盛以小棺。
西汉废后就卫子夫一人躺在小棺之中。
某位网友所说的卫子夫至死还是皇后说法不对，因为汉代死在皇帝之前的皇后都有独立谥号。
卫子夫死后，汉武帝没有给她谥号。汉武帝死后，卫子夫也没有和汉武合葬，配食。
（汉武帝只有卫子夫一个正妻。如果卫子夫还是皇后的话，那正后是要和皇帝合葬配食的）
古代有记录皇帝成员家事的家谱，由宗正管理。（家谱中会记录皇族成员生母的身份。生母是嫡还是庶，决定了皇族成员的继承权。嫡子有优先继承权）
自然，景帝后代汉灵帝要比我们这些现代人熟悉刘氏家族成员的家事。
现在汉灵帝看了大臣上书中提到的卫子夫是废后之事不发表反对看法，就是默认了卫子夫是废后的事实。
我们都是现代人，谁也不可能比古代刘氏家族成员更清楚刘氏家族内部的事。
刘氏家族成员汉灵帝都默认卫子夫是废后，那我们自然应以刘氏家族成员的看法为准。
还有网友提出薄太后窦太后也没有谥号。
薄太后没当过皇后，直接以皇帝生母的身份当皇太后。
窦太后当过皇后，但她死在皇帝丈夫之后，西汉死在皇帝丈夫之后的皇后是没有单独谥号的。
《汉书》《后汉书》《资治通鉴》《宋书》都有汉武帝废卫子夫的记载。
1,资治通鉴的记载：
曹节、王甫犹争，以为：“梁后家犯恶逆，别葬懿陵，武帝黜废卫后，而以李夫人配食，今窦氏罪深，岂得合葬先帝！”李咸复上疏曰：“臣伏惟章德窦后虐害恭怀，安思阎后家犯恶逆，而和帝无异葬之议，顺朝无贬降之文。至于卫后，孝武皇帝身所废弃，不可以为比。今长乐太后尊号在身，亲尝称制，且援立圣明，光隆皇祚。太后以陛下为子，陛下岂得不以太后为母！子无黜母，臣无贬君，宜合葬宣陵，一如旧制。”帝省奏，从之。 (资治通鉴）
2.汉书记载： 及卫思后废后四年,武帝崩,大将军霍光缘上雅意,以李夫人配食,追上尊号曰孝武皇后。
（汉书）
汉书明确记载卫子夫被废。
还有正后才能享受配食待遇。
霍光选择武帝的妾来配食武帝，是因为武帝无妻。即武帝的妻子陈后，卫后都被废。
宣帝及子孙都是卫后的血脉，在他们掌权后，也没恢复卫后的配食资格。
如果卫后未废，那宣帝及子孙为何不让祖先享受配食资格？
3.后汉书记载：
曹节、王甫复争，以为梁后家犯恶逆，虽葬懿陵，武帝黜废卫后，而以李夫人配食。今窦氏罪深，岂得合葬先帝乎？
李咸乃诣阙上疏曰：“臣伏惟章德窦后虐害恭怀，安思阎后家犯恶逆，而和帝无异葬之议，顺朝无贬降之文。至于卫后，孝武皇帝身所废弃，不可以为比。今长乐太后尊号在身，亲尝称制，坤育天下，且授立圣明，光隆皇祚。太后以陛下为子，陛下岂得不以太后为母？子无黜母，臣无贬君，宜合葬宣陵，一如旧制。”
帝省奏，谓曹节等曰：“窦氏虽为不道，而太后有德于朕，不宜降黜。”节等无复言，于是议者乃定。（后汉书）
东汉臣子曹节，王甫，李咸都认为子夫被武帝所废。
东汉皇帝汉灵帝无异议。
东汉和西汉同源同宗。汉光武刘秀认宣帝为祖，元帝为父。作为汉光武的后人汉灵帝自然也认宣帝为祖先。
宣帝的曾祖父武帝自然也是汉灵帝名义上的直系祖先。（实则为旁系祖先。汉光武及子孙都是汉武帝兄长长孙王刘发的后代。）
如果子夫未废，那曹节，王甫，李咸三人都怎么大胆，把皇后说成废后？难道不怕欺君之罪？
如果子夫未废，那汉灵帝看了李咸的奏折，竟然不动怒？（不管这么说，汉武帝也是他名义上的直系祖先，汉武皇后自然也是汉灵帝名义上的直系祖先）
如果子夫未废，那曹节，王甫，李咸即使要拿废后打比方，也可以选择西汉其他废后（例如许后，薄后），何必把未废的皇后说成废后？
这只有一种解释，才说得通。即子夫也被废。
卫子夫只能被称为卫思后，而不能被称为卫思皇后。
因为汉武帝已废后，汉宣帝作为武帝的曾孙，没有资格替祖先重新娶妻。所以汉宣帝只能追封卫子夫为思后，安葬在思后园。 汉宣帝又是以汉昭帝后代名义当皇帝，更不能尊亲生直系尊长为皇后。 因为按照西汉礼法，过继出身的皇帝不能封自己亲生父母为皇帝和皇后。
注意：西汉皇帝和皇后是合葬，其墓地被称为陵。而卫子夫没有和武帝合葬茂陵，而是单独葬在思后园。墓地又称为园。
显而易见，子夫的思后不是皇后级别，而是诸侯王后级别。 卫子夫的园邑数是三百户墓地称园，而汉昭太后（武帝赵婕妤）的园邑数有三千户，其墓地称云陵。 没道理，正妻坟墓的园邑数反不如小妾出身的赵太后的园邑数？
所以，卫子夫的思后地位只相当于诸侯王后级别，远不如汉昭太后的皇太后级别。
4：《宋书》
孝武帝追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。焘议曰：“《阳秋》，之义，母以子贵，故仲子、成风，咸称夫人。《经》云‘考仲子之宫’。若配食惠庙，则宫无缘别筑。前汉孝文、孝昭太后，并系子为号，祭于寝园，不配于高祖、孝武之庙。后汉和帝之母曰恭怀皇所，安帝祖母曰敬隐皇后，顺帝之母曰恭愍皇后，虽不系子为号，亦祭于陵寝。不配章、安二帝。此则二汉虽有太后、皇后之异，至于并不配食，义同《阳秋》。唯光武追废吕后，故以薄后配高祖庙。又卫后既废，霍光追尊李夫人为皇后，配孝武庙，此非母以子贵之例，直以高、武二庙无配故耳。夫汉立寝于陵，自是晋制所异。谓宜远准《阳秋》考宫之义，近摹二汉不配之典。尊号既正，则罔极之情申，别建寝庙，则严祢之义显，系子为称，兼明母贵之所由，一举而允三义，固哲王之高致也。”议者从之。
大家看到了吗？
“又卫后既废，霍光追尊李夫人为皇后，配孝武庙，”这是臧焘发表言论中所引用的卫子夫被武帝所废的词句。
现在有四本史书认定卫子夫是废后了，这四本史书都不是同一人所写的，但史家们看法一致卫子夫是废后。
如果死在未废之前，那有关部门会奏请武帝，以后礼安葬卫子夫。而卫子夫是小棺盛之，葬在桐柏，可见卫子夫成为废后之后再自杀。
中山冯太后就是死在未废之前。
汉书原文：
先未死，有司请诛之，上不忍致法，废为庶人，徙云阳宫(1)。既死，有司复奏“太后死在未废前。”有诏以诸侯王太后仪葬之。
卫太子也被废。
史记外戚世家之中写了：“卫太子废后，未复立太子。而燕王旦上书，愿归国入宿卫。武帝怒，立斩其使者于北阙。上居甘泉宫，召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。”
看到了吗，是卫太子废后武帝才立小儿子当太子。
太子没有被废，他母亲当然也不会被废。他们都是死后被废.不能称之为废太子或废皇后
汉书 宣帝纪》中有注解：“太子诛江充以除谗贼，而事不见明。后武帝觉寤，遂族充家，宣帝不得以加恶谥也。董仲舒曰‘有其功无其意谓之戾，无其功有其意谓之罪’。逸周书是周朝古书，其中谥法解是现存最早的关于谥法的文献。《周书谥法解》中关于“戾”的解释为：不悔前过曰戾;不思顺受曰戾;知过不改曰戾。
征和二年（公元前91年），奸人江充、宦官苏文等刻意制造巫蛊案陷害皇太子刘据等人，皇太子被迫起兵反抗，兵败自杀。卫子夫由于支持皇太子，被汉武帝迁怒，不能自明而自杀。葬于桐柏。
卫子夫是废后，废后的诏书是策，汉书记载官员们奉策收玺绶。
两汉皇后被奉策收玺绶的人都是废后。
例如汉武废陈后是赐皇后策。
汉灵帝废宋后也是“策收玺绶。”
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