生于忧患死于安乐从反面论述一个国家若没有忧患意识也常常会灭亡的句子是？ 生于忧患死于安乐中强调忧患意识对国家兴亡的重要性的句子是？

生于忧患死于安乐中强调忧患意识对国家兴亡的重要性的句子是？~

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

《生于忧患死于安乐》以“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”强调忧患意识对国家兴亡的重要性。意思是说：如果在内没有能干的大臣时时注意修明法度，没有敢于直谏的贤士处处提醒国君；在外又没有足以与自己的国家抗衡、对自己的国家构成威胁的敌国，那么在这种宽松平和的国度里，国君便可以整日耽于安乐，他既不需文韬，又不需武略；既不需文治又不需武功，而安乐的结果也往往就是国家的灭亡。

《生于忧患死于安乐》这篇文言文，从反面论述一个国家若没有忧患意识也常常会灭亡的句子是：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
入：名词活用作状语，在国内。
法家：有法度的世臣。
拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。
出：名词活用作状语，在国外。
敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
外患：来自国外的祸患。
恒：常常。
亡：灭亡。
整句话翻译成现代汉语是：一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
孟子在从正面提出“生于忧患”这一命题的同时，也从反面提出了 “死于安乐”的命题。“入则无法家拂士，出则无敌国外患”。这样安适的环境，带来的必然是精神的怠惰和意志的消沉，所以说“国恒亡”。

i魏晋南北朝时期的南朝梁武帝，由于后期笃信佛教，不理朝政，最后灭国。

生于忧患死于安乐 反例 反例!!!反例!

答：齐桓公。纠与公子小白（齐桓公）争夺君位失败，而管仲是公子纠的家臣，也曾派人射杀齐桓公，虽未成功，却也伤了他。齐桓公上位后，管仲作为罪人被押回齐国，但齐桓公听取了鲍叔牙的推荐，不计前嫌任管仲为相。

生于忧患死于安乐的论证思路是什么?

答：3、对比论证，人处困境奋发有为，国无忧患易遭灭亡。从正面论述人处于困境才能奋发的道理，再由个人推论到国家，从反面论述国无忧患往往遭到灭亡的道理。4、中心论点，论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。最后得出（揭示、...

生于忧患而死于安乐中从反面强调一个国家如果贪图安逸享乐就会亡国的...

答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者

生于忧患死于安乐的论据 简短精悍?

答：(反面例子)相关延展:《生于忧患，死于安乐》《生于忧患，死于安乐》的作者孟子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物之一。本文讲的是造就人才和治理国家的问题，强调只有经历了艰难困苦之后，才能成就不平凡的事业。

...死于安乐》一文由个人推广到一个国家,从反面论述了经受磨炼好处的句...

答：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

生于忧患死于安乐这句话的反例是什么

答：“生于忧患死于安乐”出自《孟子》，是指一个国家会在忧患对待国家存亡时得以生存，而在闲适安逸的心态下容易走向灭亡；也可以指人在忧患的生存状态下容易进步，发展，在闲适安逸的心境下容易忽视周围的危险，被淘汰。

《生于忧患,死于安乐》作者反对什么他举了哪些句子加以说明?

答：接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，...

《生于忧患死于安乐》先从正面论述___,再列举六位从卑微贫穷而成为圣君...

答：造就人才（生于忧患） 、 治理国家（死于安乐）《生于忧患死于安乐》先从正面论述___造就人才（生于忧患）___,再列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从...

生于忧患死于安乐从哪两个方面论述了什么道理

答：作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个方面进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。《生于忧患，死于安乐》中心论点为第3、4段：论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理。点明中心论点：生于忧患，死于安乐。...

生于忧患死于安乐的反例 具体事例 详细一点 要反例 拜托了

答：由此我想到了人,其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的:“生于忧患,死于安乐。” 人生旅途中,逆境催人警醒,激人奋进,而安逸优越的环境却消磨人的意志,使人耽于安乐,尽享舒适,常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色,自我...