《论语》中“毋意、毋必、毋固、毋我”是什么意思？ 论语中的子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我是什么意思

论语中的子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我是什么意思？~

意思是不凭空乱揣测，不绝对偏执，不拘泥固执，不惟我独尊。
出自——春秋战国孔子及弟子《论语·子罕》。
原文：子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。
译文：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。

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人物介绍
乐喜（生卒年不详），子姓，乐氏，名喜，字子罕，春秋时期宋国（今河南商丘）人，宋国贤臣。在宋平公（公元前575年—公元前532年）时任司城，位列六卿。
乐喜是春秋时期宋国的卿（司城，即司空，因宋武公名司空，改名为“司城”。主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶）。又称司城子罕。
鲁襄公十七年的时候，宋国的皇国父做了太宰，要为宋平公建造一座高台，因此妨碍了农业收割。子罕请求在农事完毕以后再建造，但是宋平公不答应。
鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒，而当年的麦子还未收割，老百姓困苦不堪。担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命，给国内的人分发粮食，每户一钟，郑国人没有挨饿。子皮也得到了郑国百姓的极大拥护。
子罕听说这一情况后，说：“多做善事，这是百姓所希望的。”宋国也发生了饥荒，子罕便请示宋平公，要求拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都把粮食借出来。
子罕自己的家族借粮食给别人，却不写借据，不要求别人归还，同时还以那些缺乏粮食的大夫的名义，借给百姓粮食。宋国人也没有挨饿。
参考资料来源：百度百科—乐喜

子绝四——毋意(1)，毋必(2)，毋固(3)，毋我(4)。
【注释】
(1)意：同臆，猜想、猜疑。
(2)必：必定。
(3)固：固执己见。
(4)我：这里指自私之心。第一是“毋意”这是说孔子作人处世，没有自己主观的意见，本来想这样做，假使旁人有更好的意见，他就接受了，并不坚持自己原来的意见。
第二“毋必”，他并不要求一件事必然要做到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养，天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验来的。又有两句说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”这也代表个人，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个是真正的知己。这就说明了孔子深通人生的道理，事实上“毋必”，说想必然要做到怎样，世界上几乎没有这种事，所以中国文化的第一部书——《易经》，提出了八卦，阐发变易的道理。天下事随时随地，每一分钟、每一秒钟都在变，宇宙物理在变、万物在变、人也在变；自己的思想在变、感情在变、身心都在变，没有不变的事物。我们想求一个不变、固定的，不可能。孔子深通这个道理，所以他“毋必”，就是能适变、能应变。
第三是“毋固”，不固执自己的成见
第四是“毋我”，专替人着想，专为事着想。这就是孔子学问修养的伟大处。所谓：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”在佛学中所谓“相”，就是形象或现象。我们人与人之间相处，往往感觉到很痛苦、烦恼，总是被现象困住了。人生在世界上一定有我，无法做到“无我”。有我就有你，有他。有你、我、他，就有烦恼。结果忘记了你也是人，我也是人，大家都是一样的。“大家一样”就是佛学所说的“平等相”。
孔子的四绝观念，也就是平等相。

毋意　不主观臆断。《论语·子罕》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 毋必　不持绝对的态度。谓能因时变通。毋固　谓不固执拘泥。毋我　谓无私见，不自以为是

《论语》中的“毋意、毋必、毋固、毋我”意思是不要随意猜测、不要武断、不要固执、不要自以为是。这是孔子提出的人生四戒，旨在纠正人们在思考、判断和行动中容易犯下的错误。具体来说：
* 毋意：不要随意猜测别人的想法，避免产生误会和沟通不畅。
* 毋必：不要武断和绝对，要学会变通和考虑别人的感受。
* 毋固：不要拘泥于固定形式，要学会拥抱不确定性和提高反脆弱能力。
* 毋我：不要自以为是，不骄傲自满，要观察自己的自我，避免犯错。
这些戒律可以帮助我们培养良好的人格修养和行为习惯，提高我们的认知水平和行为效率。

不悬空猜测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。

论语中的一句话:子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我.

答：9·4 子绝四——毋意(1),毋必(2),毋固(3),毋我(4).【注释】(1)意：同臆,猜想、猜疑.(2)必：必定.(3)固：固执己见.(4)我：这里指自私之心.【译文】孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心.

论语中的子绝四,“毋意、毋必、毋固、毋我”什么意思?

答：①毋意——不主观臆测；②毋必——不绝对肯定；③毋固——不拘泥固执；④毋我——不自以为是。出自《论语•子罕》：“子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。”李零先生在《丧家狗》中对这句话的解释是，不臆测，不武断，不固执，不主观。钱穆先生在其《论语新解》中则译为“先生平日绝无四种心...

论语中的子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我是什么意思

答：[毋意]　不主观臆测 [毋必]　不绝对肯定 [毋固]　不拘泥固执 [毋我]　不自以为是 孔子杜绝四种毛病——不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。李零先生在《丧家狗》中对这句话的解释是,不臆测,不武断,不固执,不主观.钱穆先生在其《论语新解》中则译为“先生平日绝无四种心,一无臆测心...

"毋意、毋必、毋固、毋我。"出自哪里?又是什么意思?

答：你好，出自《论语•子罕》：子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我.[毋意]　不主观臆测 [毋必]　不绝对肯定[毋固]　不拘泥固执[毋我]　不自以为是孔子杜绝四种毛病——不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是.

毋意,毋必,毋固,毋我

答：毋意，毋必，毋固，毋我：出自《论语•子罕》子绝四。毋意：不主观臆测。毋必：不绝对肯定。毋固：不拘泥固执。毋我：不自以为是。孔子杜绝四种毛病——不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。原文：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。译文：孔子绝不容许这样四种毛病，即不起私意，不...

《论语》中“毋意、毋必、毋固、毋我”是什么意思?

答：毋意不主观臆断。《论语·子罕》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 毋必不持绝对的态度。谓能因时变通。毋固谓不固执拘泥。毋我谓无私见，不自以为是

《论语》中“毋意,毋必,毋固,毋我”是什么意思

答：毋意：不主观臆测 毋必：不绝对肯定 毋固：不拘泥固执 毋我：不自以为是

论语中毋意毋必毋故毋我是什么意思

答：子绝四①：毋意②,毋必③,毋固④,毋我⑤.出自《论语•子罕》.①[绝四]没有四种毛病.②[毋意]不凭空揣测.③[毋必]不全盘肯定.④[毋固]不拘泥固执.⑤[毋我]不自以为是.

子绝四:“毋意,毋必,毋固,毋我。”

答：翻译：孔子杜绝了四种弊病：不主观猜疑，不做绝对化判断，不固执己见，没有自私之心。出处：《论语·子罕》孔子所戒绝的这些毛病，在今天却屡见不鲜，给人们的沟通带来很大的障碍。意：随意猜测。我们经常可以看到，总会有人把猜测臆想的当作事实来陈述。没有亲见亲闻的事情，添油加醋，甚至无中生有...

《论语》中“毋意、毋必、毋固、毋我”是什么意思?

答：【注释】(1)意：同臆，猜想、猜疑。(2)必：必定。(3)固：固执己见。(4)我：这里指自私之心。第一是“毋意”这是说孔子作人处世，没有自己主观的意见，本来想这样做，假使旁人有更好的意见，他就接受了，并不坚持自己原来的意见。第二“毋必”，他并不要求一件事必然要做到怎样的结果。这一...