请翻译齐景公游于牛山之上 景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七译文
齐景公带着一群随从,到风景区牛山去观赏风景.他走到牛山北角,面对国都,突然泪流满面,泣不成声地说：“我怎么舍得这美好的国都,离开尘世去死啊!”陪同来游的艾孔和梁丘据都受齐景公伤情的感染,纷纷泪洒青衫,擤鼻吞声。晏子也是随同前来者之一,他既未大放悲声,也未泪盈满眶,反而在一边冷笑。看君臣随声附和惯了的齐景公,对晏子的笑大惑不解.他揩干眼泪,面带愠色地问道：“寡人今日触景伤情,艾孔和梁丘据都受到我的感染而恸哭起来,只你一人在这边暗自发笑,却是为何?莫不是讥笑寡人多情善感么?”晏子沉吟片刻,回答齐景公：“请听我解释：要是贤德可以长寿的话,那么,太公、恒公肯定长寿不死；要是勇猛可以长寿的话,那么,庄公、灵公现在将还活在世上.要是他们这些人都活下来,王位还有您的份吗?新陈代谢么,代代相传,这才传到您的名下.所以,您只为自己的生死而哭泣,是不仁啊!不仁的帝王您哭在前,阿谀逢迎、谄媚的臣子艾孔和梁丘据紧跟其后,如此这般,我怎能不笑!”齐景公和艾孔、梁丘据望着晏子,无话好说.
齐景公带着一群随从，到风景区牛山去观赏风景。
他走到牛山北角，面对国都，突然泪流满面，泣不成声地说：
“我怎么舍得这美好的国都，离开尘世去死啊!”
陪同来游的艾孔和梁丘据都受齐景公伤情的感染，纷纷泪洒青衫，擤鼻吞声。
晏子也是随同前来者之一，他既未大放悲声，也未泪盈满眶，反而在一边冷笑。
看君臣随声附和惯了的齐景公，对晏子的笑大惑不解。他揩干眼泪，面带愠色地问道：
“寡人今日触景伤情，艾孔和梁丘据都受到我的感染而恸哭起来，只你一人在这边暗自发笑，却是为何？莫不是讥笑寡人多情善感么？”
晏子沉吟片刻，回答齐景公：
“请听我解释：要是贤德可以长寿的话，那么，太公、恒公肯定长寿不死；要是勇猛可以长寿的话，那么，庄公、灵公现在将还活在世上。要是他们这些人都活下来，王位还有您的份吗？新陈代谢么，代代相传，这才传到您的名下。所以，您只为自己的生死而哭泣，是不仁啊!不仁的帝王您哭在前，阿谀逢迎、谄媚的臣子艾孔和梁丘据紧跟其后，如此这般，我怎能不笑!”
齐景公和艾孔、梁丘据望着晏子，无话好说。
翻译：
齐景公在牛山游览
一、译文
齐景公在牛山游览，向北观望他的国都临淄城而流着眼泪说：“真美啊，我的国都！草木浓密茂盛，我为什么还要随着时光的流逝离开这个国都而去死亡呢？假使古代没有死亡的人，那我将离开此地到哪里去呢？”
史孔和梁丘据都跟着垂泪说：“我们依靠国君的恩赐，一般的饭菜可以吃得到，一般的车马可以乘坐，尚且还不想死，又何况我的国君呢！”晏子一个人在旁边发笑。景公揩干眼泪面向晏子说：“我今天游览觉得悲伤，史孔和梁丘据都跟着我流泪，你却一个人发笑，为什么呢？”
晏子回答说：“假使贤明的君主能够长久地拥有自己的国家，那么太公、桓公就会长久地拥有这个国家了；假使勇敢的君主能够长久地拥有自己的国家，那么庄公、灵公就会长久地拥有这个国家了。这么多君主都将拥有这个国家，那您现在就只能披着蓑衣，戴着斗笠站在田地之中，一心只考虑农活了，哪有闲暇想到死呢？
您又怎么能得到国君的位置而成为国君呢？就是因为他们一个个成为国君，又一个个相继死去，才轮到了您，您却偏要为此而流泪，这是不仁义的。我看到了不仁不义的君主，又看到了阿谀奉承的大臣。看到了这两种人，我所以一个人私下发笑。”景公觉得惭愧，举起杯子自己罚自己喝酒，又罚了史孔、梁丘据各两杯酒。
二、原文
齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰："美哉国乎！郁郁泰山。使古无死者，则寡人将去此而何之?"俯而泣沾襟。国子高子曰："然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！"俯泣。
晏子曰："乐哉！今日婴之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑苙而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎！"景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。
三、出处
《韩诗外传》
扩展资料
一、创作背景
《韩诗外传》是一部记述中国古代史实、传闻的著作，共十卷，由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编。一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。
《韩诗外传》被认为是韩婴所作，他为文帝（公元前180—157年在位）时的博士，武帝（公元前141—87在位）时他与董仲舒（约公元前179—104）辩论过。该书为韩婴所写，这从未受到怀疑，很难想象伪造之人会有什么动机采编纂这样的一部著作。
二、作品赏析
《韩诗外传》的思想，大致以荀子思想为主，反复强调隆礼重法，尊士养民,也间采孟子及韩非有关言论。全书取《荀子》文多达44条,因而从宋代王应麟至清代汪中、严可均等学者都认为《韩诗》出于荀子，是“荀卿子之别子”（汪中《述学·荀卿子通论》）。
而书中引《荀子·非十二子》文，则删除子思、孟子，也可见其不薄孟子，有所折中。
三、作者简介
韩婴，男，西汉燕（今属河北）人。文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。
武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。
燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。
参考资料来源：百度百科-牛山悲
齐景公在牛山游览，向北观望他的国都临淄城而流着眼泪说：“真美啊，
我的国都！草木浓密茂盛，我为什么还要随着时光的流逝离开这个国都而去
死亡呢？假使古代没有死亡的人，那我将离开此地到哪里去呢？”史孔和梁
丘据都跟着垂泪说：“我们依靠国君的恩赐，一般的饭菜可以吃得到，一般
的车马可以乘坐，尚且还不想死，又何况我的国君呢！”晏子一个人在旁边
发笑。景公揩干眼泪面向晏子说：“我今天游览觉得悲伤，史孔和梁丘据都
跟着我流泪，你却一个人发笑，为什么呢？”晏子回答说：“假使贤明的君
主能够长久地拥有自己的国家，那么太公、桓公就会长久地拥有这个国家了；
假使勇敢的君主能够长久地拥有自己的国家，那么庄公、灵公就会长久地拥
有这个国家了。这么多君主都将拥有这个国家，那您现在就只能披着蓑衣，
戴着斗笠站在田地之中，一心只考虑农活了，哪有闲暇想到死呢？您又怎么
能得到国君的位置而成为国君呢？就是因为他们一个个成为国君，又一个个
相继死去，才轮到了您，您却偏要为此而流泪，这是不仁义的。我看到了不
仁不义的君主，又看到了阿谀奉承的大臣。看到了这两种人，我所以一个人
私下发笑。”景公觉得惭愧，举起杯子自己罚自己喝酒，又罚了史孔、梁丘
据各两杯酒。
Qijing Gong in Niushan on Tour, and Northern Qi Wang, said: "Zai States between the United States! Yu Yu Zhen Zhen, the ancient without the deceased, and Guaren will go to the Ho!" Erqi next Zhanjin prone. State of High said: "Ran! Hill Laijun thanks to reduced food dioxin Ke Deer meat is fresh, Numa Chai Ke Deer by car also, and still do not Yusi, and the state-jun between!" Also prone Erqi. Xiao Yan Zi said: "Le zai, today's infants have travelled! See a confidence-Jun and Yu-chen 2. Ancient without the deceased, Tai Gong has still exist. Wujunfangjin will be Suoli而立between Quan acres, However, the agriculture-shirt, Hexia read between death! "Can King and give the public since the beginning of impunity, the impunity of Hill.
齐景公在牛山游览，向北观望他的国都临淄城而流着眼泪说：“真美啊，我的国都！草木浓密茂盛，我为什么还要随着时光的流逝离开这个国都而去死亡呢？假使古代没有死亡的人，那我将离开此地到哪里去呢？”史孔和梁丘据都跟着垂泪说：“我们依靠国君的恩赐，一般的饭菜可以吃得到，一般的车马可以乘坐，尚且还不想死，又何况我的国君呢！”
晏子一个人在旁边发笑。景公揩干眼泪面向晏子说：“我今天游览觉得悲伤，史孔和梁丘据都跟着我流泪，你却一个人发笑，为什么呢？”晏子回答说：“假使贤明的君主能够长久地拥有自己的国家，那么太公、桓公就会长久地拥有这个国家了；假使勇敢的君主能够长久地拥有自己的国家，那么庄公、灵公就会长久地拥有这个国家了。这么多君主都将拥有这个国家，那您现在就只能披着蓑衣，戴着斗笠站在田地之中，一心只考虑农活了，哪有闲暇想到死呢？您又怎么能得到国君的位置而成为国君呢？就是因为他们一个个成为国君，又一个个相继死去，才轮到了您，您却偏要为此而流泪，这是不仁义的。我看到了不仁不义的君主，又看到了阿谀奉承的大臣。看到了这两种人，我所以一个人私下发笑。”景公觉得惭愧，举起杯子自己罚自己喝酒，又罚了史孔、梁丘据各两杯酒。
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