武则天的评价古文翻译~
记录历史的官员说：“治理叛乱，重在时机，国家（政权）的存亡，则是观看大势是否已去。如果是桀、纣这等君王（暴君），就算有十个尧舜这样的好臣子治理，叛乱依然会发生。如果是尧舜这样的好君王，就算底下有十个桀、纣这样的乱臣贼子，国家依然不会发生暴动。现在，一个女子得势，管制大家，行不义之举，实为暴君。我瞧武帝统治的这段时间内，许多英雄和有才华的人才接连凋落，实在痛心啊，这些忠贞不二的大臣，无奈只能扼腕叹息，朝廷要完了。想想先皇厚爱，现在居然不能报答，保护不住先皇的子弟。这些想法导致无辜被抓捕，甚至被杀害，唉，这天地，已然变成了一个大的囚牢，任武（帝）则天抓捕猎杀。去，我又能去哪里呢？伤心啊。
宋·宋敏求《武则天改字》白话释义：
武帝喜欢改新字，又有许多禁忌。幽州有人名叫寻如意，上书写到：“国”字中“或”字会扰乱天象，请把“武”字放在“口”中用来镇压它。武则天非常高兴，下令马上改字。
一个多月后，又有上书的人写到：“武”后退在“口”中，与“囚”字没有区别，很不祥。武则天吃惊，急忙下令再改字。后来孝和帝即位，果然将武则天幽禁在上阳宫。
原文：
武好改新字，又多忌讳。有幽州人寻如意上封云：“国字中‘或'，或乱天象，请口中安‘武'以镇之。”则天大喜，下制即依。
月余有上封者云： “‘武'退在口中，与囚字无异，不祥之甚。”则天愕然，遽追制，改令中为 “八方”字。后孝和（唐中宗李显的谥号）即位，果幽则天于上阳宫。
扩展资料
历史意义：
则天文字的历史意义和应用价值，目前学者关注较少，主要是中国著名学者施安昌根据自己已有的研究基础认为，可以“借助新字，对武周时期和武周以后的历史文物进行断代和研究，如对敦煌和吐鲁番文书的研究。
又如，对唐代传入日本的《王勃诗序集》、《文馆词林》唐写本残卷的研究，对日本的平安时代空海撰书《益田池碑铭》和对韩国佛国寺释迦塔藏《无垢净光大陀罗尼经》的研究”，作为历史时间坐轴的断代研究，对于开拓则天文字的研究视角与思路而言，未尝不是值得肯定的途径。
则天文字的历史意义主要在于其政治意义，即是武则天为维护、巩固其统治而进行的文化专制的尝试。尽管最后的实践证明了这种尝试是失败的，但从新字的推广过程及新字构造的用意来看，不难发现其中丰富的历史文化内涵。
创设背景：
武则天在位期间年号变更之勤是其他帝王难以企及的，这是她迷信语言文字的表现。武则天造新字就是希望改字得以帝位永存、江山永固。
这批文字的创设目的与历代皇帝的登基改元，制礼作乐，提倡斯文，以彰显一代新人新气象的传统做法别无二致。事实上，则天文字的创制，不外是愚民政策的手段，不管是最初改元的十二文，还是“天授”的“授”字。
或因圣迹作证的“证圣”，以及重视疆域生民的“国”或“人”字，多少都含有政治意涵。而且，应用了武后新字的佛经《大云经》疏文注释，假神道以设教，刻意曲解经文文意而另赋新意，对疏通武则天登基称帝遇到的政治阻力起到了帮助作用。
汉时称太子宫为丙殿。就是指储君的意思。夔魖是古代传说中的一种妖怪，在这借指武后。穷妖白首是说这个妖怪却能活到白头。降鉴何如这句是反问这真的是天意?
《二十四史全译》译文：
祸国妖女一变脸，强迫太子到别殿，为什么啊上天，降生这个鬼怪？篡夺帝位，玷污皇宫，妖女却好好地活到老，这是上天降下的什么鉴戒。
这里我就有个疑问了，就是“龙漦易貌，丙殿昌储。”这句很是不妥当，理由如下，旧唐书这句话应该指的是公元684年武后废掉中宗立豫王李旦当皇帝的事，史书上说武后立李旦当皇帝后不让其居正殿而将其幽于别殿，武后称帝后李旦降为皇嗣仍幽于别殿。所以李旦还真没当过太子。我要问的就是皇嗣能不能算太子?
求这句古文翻译(评价武则天的)答：《二十四史全译》译文：祸国妖女一变脸，强迫太子到别殿，为什么啊上天，降生这个鬼怪？篡夺帝位，玷污皇宫，妖女却好好地活到老，这是上天降下的什么鉴戒。这里我就有个疑问了，就是“龙漦易貌，丙殿昌储。”这句很是不妥当，理由如下，旧唐书这句话应该指的是公元684年武后废掉中宗立豫王李旦当...
文言文大胆直言认为武则天答：这句很是不妥当,理由如下,旧唐书这句话应该指的是公元684年武后废掉中宗立豫王李旦当皇帝的事,史书上说武后立李旦当皇帝后不让其居正殿而将其幽于别殿,武后称帝后李旦降为皇嗣仍幽于别殿。所以李旦还真没当过太子。我要问的就是皇嗣能不能算太子? 3. 武则天禁屠文言文 武则天把李家人杀得差不了,才...
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