程俊不肯穷竟其学文言文
1. “程骏不肯穷竟其学文言文”是什么意思
原文：
《程骏不肯穷竟其学》（清）刘大櫆
樵髯翁，姓程氏，名骏，世居桐城县之西鄙。性疏放，无文饰，而多髭须，因自号曰“樵髯”云。
少读书聪颖，拔出凡辈。于艺术匠巧嬉游之事，靡不①涉猎，然皆不肯穷竟其学，曰：“吾以自娱而已。”尤嗜弈棋，常与里人弈。翁不任苦思，里人或注局凝神，翁辄颦蹙曰：“我等岂真知弈者？聊用为戏耳。乃复效小儿辈，强为解事②！”时时为人治病，亦不用以为意。诸富家尝与往来者病作欲得翁诊视使僮奴候之。翁方据棋局哓哓③然，竟不往也。
翁季父官建宁，翁随至建宁官廨，得以恣情山水，其言武夷九曲幽绝可爱，令人遗弃世事，欲往游焉。
释义：
樵髯，姓程，名骏，世代居住在桐城县西部边远地方。性情疏阔放达，不受礼法或世俗之见的束缚，从不矫揉造作，而多髭须，因此，自己命名为“樵髯。”
小时候读书很聪明，超出同辈的人，在技艺、术道工匠嬉戏游玩等等，没有不涉猎的，但是都不肯学透，说：我只是自我娱乐而已。尤其喜欢下棋，常常与邻居下棋。他不善于苦思冥想，邻人有时注视棋局，认真思考，他便皱眉不高兴的说：我们难道真正懂得下棋吗？只是姑且把它当作游戏罢了。只是仿效小孩那样，勉强懂点下棋的技艺！他偶尔为人治病，也不很在意。一些富家曾经与之交往的人，有病了，希望他能为其治病，派僮奴等候。翁正为棋局而争吵，静不去。
2. 程骏不肯穷竟其学文言文
樵髯传（清）刘大櫆樵髯翁，姓程氏，名骏，世居桐城县之西鄙。
性疏放，无文饰，而多髭须，因自号曰“樵髯”云。少读书聪颖，拔出凡辈。
于艺术匠巧嬉游之事，靡不①涉猎，然皆不肯穷竟其学，曰：“吾以自娱而已。”尤嗜弈棋，常与里人弈。
翁不任苦思，里人或注局凝神，翁辄颦蹙曰：“我等岂真知弈者？聊用为戏耳。乃复效小儿辈，强为解事②！”时时为人治病，亦不用以为意。
诸富家尝与往来者病作欲得翁诊视使僮奴候之。翁方据棋局哓哓③然，竟不往也。
翁季父官建宁，翁随至建宁官廨，得以恣情山水，其言武夷九曲幽绝可爱，令人遗弃世事，欲往游焉。（选自《中华散文精粹·明清卷》，有删节）【注释】①靡不：无不。
②解事：懂事，这里指懂得下棋的技艺。③哓哓（xiāo）：争辩声。
【参考译文】 樵髯，姓程，名骏，世代居住在桐城县西部边远地方。性情疏阔放达，不受礼法或世俗之见的束缚，从不矫揉造作，而多髭须，因此，自己命名为“樵髯。”
小时候读书很聪明，超出同辈的人，在技艺、术道工匠嬉戏游玩等等，没有不涉猎的，但是都不肯学透，说：我只是自我娱乐而已。尤其喜欢下棋，常常与邻居下棋。
他不善于苦思冥想，邻人有时注视棋局，认真思考，他便皱眉不高兴的说：我们难道真正懂得下棋吗？只是姑且把它当作游戏罢了。只是仿效小孩那样，勉强懂点下棋的技艺！他偶尔为人治病，也不很在意。
一些富家曾经与之交往的人，有病了，希望他能为其治病，派僮奴等候。翁正为棋局而争吵，静不去。
3. 翻译文言文
明朝末年，吴县洞庭山的乡村中，有个打柴的人，满脸大胡子并且身材魁伟，姓名不为人所知，极有力气。
常在夜间打柴，独自一人在山中行走，不怕碰上毒蛇猛虎。打的柴草，别人只能背一百斤，髯樵独自能背二百四十斤，但是卖给别人，只收取百斤柴的钱。
有人惊讶地问他，髯樵说：“柴取自山中，人们都是自食其力罢了。他们不是不想多背，而是力量没有那么大。
我的力量是别人的五倍，但吃饭并不比别人多，所以把价钱压低了。再说，价钱压低了，我的柴又容易卖，这难道不是有好处吗？”因此人们都认为他是个奇异的人，更加刮目相看他了。
髯樵不识字，但是喜欢听别人谈论古往今来的事情，常常激于义愤，说出话来，争辩是非得失，就是读书人也没有办法难住他。（有一次），曾经背着柴到戏场观看《精忠传》，那个扮演秦桧的演员出场了，髯樵大怒，飞步跳上台，摔倒秦桧殴打他，把他打得鲜血直流，几乎要死。
众人急忙来救。髯樵说：“他做丞相，奸恶成这样，不打死他还等什么？”众人说：“这是演戏啊，不是真秦桧。”
髯樵说：“我也知道是演戏，所以才打他，如果是真秦桧，就要用他的血肉润滑我的斧头了！”他性格刚烈，嫉恶如仇就像这样。 洞庭有个孤儿叫陈学奇，聘邹家的女子为妻室，婚姻已经定下了日期。
女子的哥哥忽然夺去妹妹的意愿，把妹妹献给姓苏的一个宦官为妾。学奇到官府哭诉，官府害怕苏宦的势力，没有办法。
学奇又状告邹氏女的兄长，苏宦把邹女的兄长一起庇护起来，冤不能伸。学奇没有一点办法。
一天，在路上遇见髯樵，把事情的原故告诉髯樵，并且说：“你向来嫉恶如仇，能为我解决这事吗？”髯樵答应他说：“只是需要一定的时间，不要催促我。”学奇感动得哭了。
髯樵离开后，卖身到显者的家中做赶马车的仆人。显者因为他力气大并且很勤快，非常信任他，（这样他）能够随便进出内室，邹姓女子果然是他的第三个小老婆。
髯樵找机会，把情况告诉给邹女。邹女哭得泪流满面，告诉他失身的情况，希望髯樵能做昆仑奴那样的义士（来救她）。
髯樵说：“不要着急。”一天，显者的夫人带领着显者的小老婆们游天平山，显者不能禁止。
髯樵暗暗祝贺说：“计划可以施行了。”于是暗暗在河边准备船只。
显者的小老婆们上车，髯樵驾驶第三辆车，就是邹氏女。出门之后，髯樵欺骗副手，转到别的道路上快跑，到河岸边，对邹女说：“上船！”船立即开行，打开船帆，快得像跑一样。
众仆人惊骇这突然的变故，喊叫着跑来追赶。髯樵用拳将三个人打倒在地，叫不出声来。
慢慢地离开，而女子的船已经到了陈家的门前了。学奇得到妻子非常感动，认为古代的义侠也不过是这样。
髯樵对学奇说，应该赶快把找到妻子的情况报告给那官府。官府才不让显者诉讼，到这时人们拍手称快，向髯樵询问讲道义的原由，赏赐他衣帛美酒，披挂花彩来使他荣耀。
显者惭愧，关上门好像没有听到。从这以后义士髯樵的名声更加彰显。
4. 弃书捐剑文言文翻译
翻译： 项羽年少时曾学习写字识字，没有学成就放弃了；学习剑术，也没有学成。
他的叔父项梁很生气。项羽却说：“写字，能够用来记姓名罢了；剑术，也只能与一个人对敌，不值得学。
我要学习能敌万人的本事。” 于是项梁就教项羽兵法。
项羽非常高兴，可是略微懂得了一点兵法的大意，又不肯最终学完。 后来，刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借智取，而项羽则用蛮力拼斗，然而最终被刘邦打败，是智力不足啊。
原文： 项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。
籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”
于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。
扩展资料 创作背景 本文选自汉·司马迁《史记·项羽本纪》，讲述了不可因胸怀大志而不屑于小事的道理。项羽年少时，学什么都是浅尝辄止、半途而废，因此。
长大后虽然也有雄心壮志，但最终因缺乏真才实学而导致惨败，这就告诉我们，学习一定要坚持到底，持之以恒。 人物背景 项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，泗水下相（今江苏宿迁市区）人。
秦末农民起义领袖，杰出军事家，楚国名将项燕之孙。 勇猛好武，早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦。
项梁阵亡后，率军渡河援救赵王歇。巨鹿之战，击破章邯和王离领导的秦军主力，领军灭亡秦国。
自称西楚霸王，定都于彭城（今江苏徐州市），大封灭秦功臣将领，拥立六国贵族后代为王。汉王刘邦从汉中出兵，掀起历时四年的楚汉之争。
项羽在正面战场屡破刘邦。彭越不断后方破坏楚军补给。
韩信统一了黄河以北，挥师南下。项羽刚愎自用，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。
公元前202年，项羽退守垓下（今安徽灵璧县），突围乌江（今安徽和县乌江镇）。最后霸王别姬，自刎于乌江旁。
5. 求十一篇文言文
【原文】：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪（崔琰）代，帝自捉刀立床头。
既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
【译文】：魏武帝将要会见匈奴使臣，认为自己形象丑陋，不能够扬威远方的国家，让崔季珪代替，魏武帝亲自举着刀站在床边。见面完毕以后，让间谍问（匈奴使臣）：“魏王怎么样？”匈奴的使臣回答说：“魏王风雅威望不同常人，但床边举着刀的那个人，才是真正的英雄。”
魏武帝听到之后，派人追杀这个使臣。--------------------------------2 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然：有之。
愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。
引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
译文 楚王问宋玉：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！”宋玉非常聪明，而且能言善辨，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱。
后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。
可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”---------------------------------------------------------3 原文：昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。
因问於群臣：'吾欲用兵，谁可伐者？'大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：'胡，兄弟之国也。
子言伐之，何也？'胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。
译文：从前郑武公想要攻打胡国，所以把自己的女儿嫁给胡国的君主讨好他。于是问大臣们说："我要用兵，可以攻打谁？"关其思回答说："可以攻打胡国。
"郑武公大怒并且杀死了关其思，并且说："胡国，是我们兄弟之国，你说攻打它，什么居心？"胡国君主听到这件事，就认为郑国君主是自己的亲人，就不再防备郑国，郑国就趁机袭击胡国，占领了它。 -----------------------------------------------4 蝜蝂者，善负小虫也。
行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。
其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。
苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。
至坠地死。 今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。
不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。
苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。
亦足哀夫！ 译文：蝜蝂是一种擅长背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。
东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。
有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西像原先一样抓取过来背上。
这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。 现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。
等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。
即使他们的外形看来庞大，他们叫人，可是见识却和蝜蝂一样。也太可悲了！------------------------------------------------------5 （陈）寔在乡闾，平心率物。
其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”
时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。
不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。
寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”
令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
译文：陈寔在家乡间，秉心公正为人表率，若有争论是非，就到他那里求个公正判断，他一定据理详细说明对错，当事双方事后都没有什么异议。有人甚至说：“情愿被官府惩罚，也不愿被陈先生说不是。”
当年收成不好老百姓贫困，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃地训诫他们说：“人不可以不自我勉励。
干坏事的人不一定天生就坏，只是长期习惯了，才逐渐变得这样。屋梁上的先生就是这样的人！”小偷非常惊恐，从房梁跳到地上，向陈寔叩头请罪。
陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的样。
6. 文言文智妇 冯梦龙
冯梦龙《智囊》卷二十五 集哲闺智部总序冯子曰：语有之：“男子有德便是才，妇人无才便是德。”
其然，岂其然乎？夫祥麟虽祥，不能搏鼠；文凤虽文，不能攫兔。世有申生，孝己之行，才竟何居焉？成周圣善，首推邑姜，孔子称其才与九臣埒，不闻以才贬德也！夫才者，智而已矣，不智则懵，无才而可以为德，则天下之懵妇人毋乃皆德类也乎？譬之日月：男，日也；女，月也。
日光而月借，妻所以齐也；日殁而月代，妇所以辅也。此亦日月之智，日月之才也！今日必赫赫，月必噎噎，曜一而已，何必二？余是以有取于闺智也，贤哲者，以别于愚也；雄略者，以别于雌也。
吕、武之智，横而不可训也；灵芸之属智于技，上官之属智于文：纤而不足，术也。非横也，非纤也，谓之才可也，谓之德亦可也。
若夫孝义节烈，彤管传馨，则亦闺闼中之麟祥凤文，而品智者未之及也。匪贤则愚，唯哲斯尚，嗟彼迷阳，假途闺教。
集“集哲”。马皇后高皇帝初造宝钞，屡不成。
梦人告曰：“欲钞成，须取秀才心肝为之。”觉而思曰：“岂欲我杀士耶？”马皇后启曰：“以妾观之，秀才们所作文章，即心肝也。”
上悦，即上本监取进呈文字用之，钞遂成。赵威后齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁问民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者也。
何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，衄孤独，振困穷，补不足，是助王息其民者也。何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士不业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”刘娥刘聪妻刘氏，名娥，甚有宠于聪。
既册后，诏起皇鸟仪殿以居娥。廷尉陈元达切谏，聪大怒，将斩之，娥私敕左右停刑，手疏上，略曰：“廷尉之言，关国大政，忠臣岂为身哉？陛下不唯不纳，而又欲诛之，陛下此怒，由妾而起；廷尉之祸，由妾而招，人怨国怨，咎皆归妾；拒谏戮忠，唯妾之故，自古败亡之辙，未有不因于妇人者也。
妾每览古事，忿忿忘食，何意今日妾自为之，后人视妾，亦犹妾之视前人也，复何面目仰侍巾栉，请归死此堂，以塞陛下色荒之过。”聪览毕，谓群下曰：“朕愧元达矣。”
因手娥表，示元达曰：“外辅如公，内辅如娥，朕复何忧？”〔议〕姜后、樊姬、徐惠妃一流。李邦彦母李太宰邦彦父曾为银工。
或以为诮，邦彦羞之，归告其母。母曰：“宰相家出银工，乃可羞耳；银工家出宰相，此美事，何羞焉？”〔评〕狄武襄不肯祖梁公，我圣祖不肯祖文公，皆此义。
唐肃宗公主肃宗宴于宫中， *** 弄假戏，有绿衣秉简为参军者。天宝末，番将阿布思伏法，其妻配掖庭，善为优，因隶乐工，遂令为参军之戏。
公主谏曰：“禁中 *** 不少，何须此人？使阿布思真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤横，又岂忍使其妻与群优杂处，为笑谑之具哉？妾虽至愚，深以为不可。”上亦悯恻，遂罢戏而免阿布思之妻，由是咸重公主。
公主，即柳晟母也。房景伯母房景伯为清河太守。
有民母讼子不孝，景伯母崔氏曰：“民未知礼，何足深责？”召其母，与之对榻共食，使其子侍立堂下，观景伯供食。未旬日，悔过求还，崔曰：“此虽面惭，其心未也，且置之。”
凡二旬余，其子叩头出血，母涕泣乞还，然后听之，卒以孝闻。〔评〕此即张翼德示马孟起以礼之智。
柳仲郢婢唐仆射柳仲郢镇郪城，有婢失意，于成都鬻之。刺史盖巨源，西川大将，累典支郡，居苦竹溪。
女侩以婢导至，巨源赏其技巧。他日巨源窗窥通衢，有鬻绫罗者，召之就宅，于束缣内选择，边幅舒卷，第其厚薄，酬酢可否。
时婢侍左，失声而仆，似中风。〔边批：诈。
〕命扶之去，都无言语，但令还女侩家。翌日而瘳，诘其所苦，青衣曰：“某虽 *** ，曾为仆射婢，死则死矣，安能事卖绫绢牙郎乎？”蜀都闻之，皆嗟叹。
〔评议〕此婢胸中志气殆不可测，愧杀王浚冲一辈人。崔敬女 络秀唐冀州长史吉懋欲为男顼取南宫县丞崔敬女，敬不许。
因有故，胁以求亲，敬惧而许之。择日下函，并花车卒然至门，敬妻郑氏初不知，抱女大哭曰：“我家门户低，不曾有吉郎。”
女坚卧不起，其小女白其母曰：“父有急难，杀身救解，设令为婢，尚不合辞，姓望之门，何足为耻，姊若不可，儿自当之！”遂登车而去，顼后贵至拜相。周顗母李氏，字络秀，少在室，顗父浚时为安东将军，因出猎遇雨，止秀家。
会秀父兄出，乃独与一婢为具数十人馔，甚精腆，寂不闻人声。浚怪觇之，见秀甚美，因求为妾，父兄不许。
秀曰：“门户单寒，何惜一女，焉知非福？”已归浚，生顗及嵩，谟，已三子并贵显。秀谓曰：“我屈节为汝门妾，计门户耳。
汝不与吾家为亲亲者，吾亦。
