是天将降大任于斯人也，还是于是人也？ 天将降大任于是人也还是斯人
2024-05-27m.verywind.com
是“天将降大任于斯人也”还是“天将降大任于是人也”?~
原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
《孟子》原文：故天将降大任于是人也
关于教材中“故天将降大任于是人也”一句到底是“是人”还是“斯人”，之前在网络上争议就颇多，如今人民教育出版社对此作出了回应，结论是历年教材中均是“是人”。
此结果一出，依然有人许多坚称所学为“斯人”，还有说是专家改教材的，甚至连时间线被修正、曼德拉效应等说法都出来了。
关于初中时期所学的是“是人”还是“斯人”，查了一下手边不同年代出版及不同版本的《孟子》，结果无论是最近出版的，还是传古楼影印本均是“故天将降大任于是人也”。
当然也有人找到过写作“斯人”的古籍但多是引用，而非《孟子》原文。
想来当年节选《孟子》入教材之人，也不至于放弃大众的“是人”去选择一个“斯人”吧，至于为什么有那么多人记成“斯人”就不得而知了。
关于是天将降大任于斯人也，
还是于是人也。教科书
以前是斯人，现在改为是人
应当是是人也
“天将降大任于斯人也”意思是上天要将重大的使命给这样的人。
天将降大任于斯人也还是于是人 答：天将降大任于于是人也。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”，不过“斯”和“是”两个字，都表示“这”的意思。“天将降大任于斯人也”出自《孟子告子下》。《孟子》是儒家的经典著作...
是“天将降大任于是人也……”还是“斯人也……”? 答：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤.所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
“故天将降大任于斯人也”还是“故天将降大任于是人 答：故天将降大任于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 曾益其所不能。希望能帮到你
“故天将降大任于斯人也”还是“故天将降大任于是人也”?读音应该是什... 答：孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯（sī）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色...
到底是“天将降大任于斯人也”还是“天将降大任于是人也”? 答：对于查询到的一切结果让我觉得很不可思议，因为我的记忆中，确确实实是“天将降大任于斯人也”，但是自1961年来，《生于忧患，死于安乐》这篇文章，都是“天将降大任于是人也”。是我当时背错了，还是记忆出现了偏差，现在已经说不清楚了。后来我也上网查了一下，发现许多的...
“天将降大任于斯人也”还是“天将降大任于是人也”? 答：希望对你有用，望采纳。于斯人也，“斯”是“这”样的意思。这句话理解为：上天将降下重大的责任给这样的人。
天将降大任于斯人还是于是人? 答：天将降大任于是人。说明：“天将降大任于是人”出自是战国时期思想家孟子所作议论文。这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实，说明一个人想要完成自己的天赋使命，必须经历种种挫折和考验，进而分析一个国家的生死存亡亦是如此，最后推出论点“生于忧患而死于安乐...
天将降大任于是还是斯 答：天将降大任于斯人也的意思是上天要下达重大使命给这个人。天将降大任于斯人也出自孟子的《生于忧患，死于安乐》。这句话后面接的是：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《生于忧患，死于安乐》原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，...
天将降大任于“是人也”还是“斯人也”?官方会如何回应? 答：之后人教社也做出了回应，表示在之前的所有课文当中，他们所编写的内容都是“故天将降大任于是人也”。对于有一些网友在之前所学课当中是“斯人也”，人教社目前也不是特别的清楚。之后有网友则表示“故天将降大任于斯人也”是出现在一些其它地区的课本当中，而对于人教...
到底是故天将降大任于斯人也还是故天将降大任于是人 答：故天将降大任于斯人也
是“天将降大任于是人也”。
原文节选：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
意思是：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
作品赏析
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
是“天将降大任于斯人也”。
“天将降大任于斯人也”出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，原文节选：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。
原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
《孟子》原文：故天将降大任于是人也
关于教材中“故天将降大任于是人也”一句到底是“是人”还是“斯人”，之前在网络上争议就颇多，如今人民教育出版社对此作出了回应，结论是历年教材中均是“是人”。
此结果一出，依然有人许多坚称所学为“斯人”，还有说是专家改教材的，甚至连时间线被修正、曼德拉效应等说法都出来了。
关于初中时期所学的是“是人”还是“斯人”，查了一下手边不同年代出版及不同版本的《孟子》，结果无论是最近出版的，还是传古楼影印本均是“故天将降大任于是人也”。
当然也有人找到过写作“斯人”的古籍但多是引用，而非《孟子》原文。
想来当年节选《孟子》入教材之人，也不至于放弃大众的“是人”去选择一个“斯人”吧，至于为什么有那么多人记成“斯人”就不得而知了。
关于是天将降大任于斯人也，
还是于是人也。教科书
以前是斯人，现在改为是人
应当是是人也
“天将降大任于斯人也”意思是上天要将重大的使命给这样的人。
