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周处年轻时，（为人）凶暴强悍，任性使气，被同乡的人认为是一大祸害。另外，义兴的河中有（条）蛟龙，山上有（只）白额虎，（两者）一起侵害百姓。义兴的百姓称（他们）是三害，而（这三害当中）周处最为厉害。有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害（互相拼杀后）只剩下其中一个。
周处就去杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙（在水里）有时浮起有时沉没，周处与蛟龙一起漂游了几十里远。经过了三天三夜，同乡的人都认为（周处）已经死了，（大家在一起）互相庆祝。（周处）最终杀死了蛟龙（从水中）出来了。
原文：
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。
此文出自唐·房玄龄《晋书·周处传》
扩展资料写作背景：
《晋书》是中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人，《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。
《晋书》由房玄龄等人负责监修，组织一批史家和学者，以南朝齐人臧荣绪所写的《晋书》为蓝本，同时参考其他诸家晋史和有关著作，“采正典与杂说数十部”，兼引十六国所撰史籍，从贞观二十年（646）开始撰写，至贞观二十二年（648）写成。
唐之前的各晋史，或仅记西晋一朝史事，或虽兼记两晋史事，但对十六国史事则无专门记述。可说都非完备的晋史。与唐之前的各晋史相比，《晋书》的内容较为详尽且广博，纪传中收录的大量诏令、奏疏、书札及文章，虽冗长，但有多方面的史料价值。
《舆服志》和《礼志》《乐志》反映了魏晋南北朝统治阶级崇尚礼仪服饰的风气。赵翼说：“唐初修《晋书》，以臧荣绪本为主，而兼考诸家成之。今据《晋》、《宋》等《书》列传所载诸家之为《晋书》者，无虑数十种。”
《晋书》体例比较完备，使它能容纳较多的历史内容，而无繁杂纷乱之感。《晋书》的帝纪按时间顺序排列史事，交待历史发展的基本线索，是全书的总纲。在帝纪中首先列宣、景、文三纪，追述晋武帝祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭开创晋国基业的过程，使晋史的历史渊源清晰明了，是很得史法的。
译文：第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛(景点名，桃源八景之一)前，(因为)上面有怪石，(所以)船上的人都蹲坐在船中，(不敢起身)。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。
出处：出自 明代袁中道的《再游桃花源》，此文表达的是作者对自然美景的热爱和游览时的喜悦之情。
扩展资料：
同《桃花源记》对比:
《桃花源记》寄托了作者一种政治理想:没有战乱，没有压迫，没有剥削，人们安居乐业，和平安宁。
《再游桃花源》表达的是作者对自然美景的热爱和游览时的喜悦之情。
并且和《桃花源记》的不同在于，《再游桃花源》并没有太多的向往和喜爱。而《桃花源记》的优美景色充分和现实社会形成鲜明的对比，表现出作者(陶渊明)对美好世界的向往和喜爱之情，反映了广大人民的愿望 。代表的意义不同，一个是描写现实生活的生灵涂炭;一个是向往生活的美好。
明日过桃源县，至绿萝山下。诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁.
第二天过了桃源县,到绿萝山下.山峰很多(累累),都非常瘦削.到了白马雪涛这个地方,上面有怪石,上了船的人都坐了下来.桃树恐怕有千余棵,夹道就像华丽的帷幄(锦幄)一样,铺在地上的花蕊有一寸多厚,泉水汩汩地流出来.逆流而上,越来越又陡又高,石头都被泉水腐蚀了,都很像灵壁.
第二天我们经过桃源县（仙剑奇侠传三外传桃源县），行至绿萝山（游戏的一处地名）。山峰重叠，险峻非常……
下面的我就不讲了~~~~
擂主是不是跟我们开玩笑：）
不过好文采~~~~~~~~啧啧~~~~~~~~~`
文笔蛮像《徐霞客游记》
