家国一体到底是什么意思? 什么是家国合一？
西周家国一体是指：西周时期实行分封制和宗法制，把家国紧密的结合在一起。
西周的国家实行分封制。即古书中所说的“封建”，而分封制的基础则是宗法。
分封制又叫封建制，即古汉语“封建”的原始含义；古文献中之“封建”即“分封制”。
封建制在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，在封建制下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务。
周王是共主性质的（共主是氏族社会遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭。
宗法是中国古代社会血缘关系的基本原则，其主要内容是嫡长继承制。宗法制度是在父权家长制的基础上不断扩大和发展起来的，由它构成了等级阶梯，形成为中国封建社会基本的社会政治制度。商代已有嫡长继承的雏形，到了西周时期，这一制度得到充分的发展，达到完备的程度。
扩展资料：
家国一体，指的是家族、家庭与国家在组织结构上完全一样。具体而言，就是家与国的组织系统和权力配置都是严格的父家长制。
如前所述，西周的政治统治是典型的家族统治政治化，具体体现就是分封制，依照血缘亲疏关系确定政治上的上下级关系，层层向下进行分封。
分封制从形式上是土地、人民的分封，实际上是权力的分封。进入封建社会以后，随着分封制的废除，宗法制不再直接表现为国家的政治制度，政治权力的分配从表面上看是由皇帝所任命的各级官吏来掌握的，但是它的精神和主旨仍是宗法性质的。
皇帝仍然是天下的“大宗”，地位仍相当于父系大家长，即使他的辈分在本家族中不是最高的，也必须被当作家长来对待。
所以，汉献帝尊刘备为皇叔，并不意味着刘备可以高居汉献帝之上，他见了汉献帝一样得下跪，一样得毕恭毕敬。溥仪被慈禧选中作了皇帝，他的亲生父亲也必须向他下跪。
参考资料来源：百度百科-西周
家国合一就是把小家和大国结合起来，家国合一，如果国家有难，可以不顾小家奔向大家，交过合一，简单来说，概念就是这样，没有国家，哪来的小家呢？所以在必要的情况下，可以保住整体舍弃部分，这也许就是家国合一的小小的内涵了
家国一体就是“家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性。均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家国同构”是宗法社会的特征。
家庭是家庭的扩展，国家是家庭的扩展和延伸。在家庭与国家的同一结构中，家庭是一个小国，国家是每个人。在家庭和家庭中，父亲和父母是最重要和最强大的；在国家中，国王是最重要和最强大的。因为他们的宗法地位，他们的父母自然支配着他们的家庭，而这种宗法地位并不是因为他们的生命被中止而停止，而是通过血缘传承，一代又一代。
同样，国王称自己为“天子”。龙是高贵的，国王死了。君主连续统治，自然由长子继承。父母是家里的第一人，国王是国家的第一人，是全国的父亲。不仅君主像父亲，各级地方政府首脑也被视为人民的“父母”。
扩展资料：
中国古代经济基础以小农经济为主，几千年来，与这种生产方式相联系的家庭制度深深扎根于中国的社会结构中，家庭结构向国家结构扩展。家庭和国家的制度组织和权力分配是严格的父权制。家庭观念在中国传统文化中占有重要地位家国是“家国同构”的社会政治模式，是儒家文化的社会根源。“修身养家、治国安邦”的古代个人理想，反映了“家”与“国”的同质关系。
参考资料来源：百度百科-宗法社会
参考资料来源：百度百科-家国同构
家国一体最早由梁启超提出，说的是国家与帝室的关系，在华夏文明的帝国时代（秦始皇之前是封建时代，秦始皇之后即中央集权时代，即帝国时代），国家是皇帝的国家，国和帝室是分不开的。
家国一体是：家国都是家，不同之处是国为大家，家为小家，国由许多小家组成。故有家是国的细胞。
梁启超先生在《中国史界革命案》中说:“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。”即所谓“家国一体”、“家国同构”,国家基于亲缘关系而成立,一切社会关系皆由血亲关系导生。
中国化的议题，论述君主集权化和中国的父系家族化的根本性联系就可以了。
