文言文翻译教学
1. 如何改善文言文翻译教学
1、实践出真知。
尝试着多翻多译，多少总会有些收益的。2、文言文的翻译（包括所有的翻译），目标与要求都是要做到“信、达、雅”。
个人以为可以循序渐进，按“信达雅”的要求，将翻译教学分成三个阶段或三个步骤。一译“以信为主”，运用尝的基础知识根据文意“逐字逐句”翻译。
可能会读起来拗口别扭，不过注意真实——“信”。再译“以达为主”，尝试在不变一译文意的基础上作调整、增减、修饰。
尽量使翻译过来的句子读起来容易理解、顺口、无语病。三译“以雅为主”，其实这步就是真正再创作的过程了。
将文言文中的文意理解、融汇、贯通，然后用自己的优美的语言陈述出来。其实语文教学：只要做到“信与达”就可以了。
2. 语文古文这东东怎么学..
一、过好古文阅读关要学好中国古代文学，必须首先过好古文阅读关，即能够读懂文言文。
如果我们对文言文读不懂，或者理解不确切，那么，我们所做的对作品的分析评论，好像建筑在沙滩房屋，是很容易倒塌的。 要读懂文言文，主要依靠多读多看。
多读作品，选择一部分好作品反复熟读。通过多读多看，才能逐步掌握文言文的丰富词汇和文法规律。
在大量阅读的过程中，可以结合看一些介绍古汉语规律的书籍，帮助我们提高阅读能力。 现在有不少喜欢古代文学的青年同志，常常是从爱好唐诗、宋词开始的。
唐诗、宋词中的许多优秀篇章，的确是我国古代文学的精华，应该诵读和研究。但是，为了培养古文阅读能力，必须多读些散文；因为，散文的文法结构比诗词更正规，不像诗词那样多倒装、省略等现象，从打基础讲，多读些散文效果更好。
阅读散文，可以先读一些比较浅近的作品，像《唐宋传奇》、《聊斋志异》等，再进一步，就可以看《古文观止》、《史记》、《汉书》、《春秋左传》等书，古文阅读能力可以说是基本解决了。 要培养好古文阅读能力，如同学习外语一样，一定要下苦功，要花几年的时间多读多看，现在七八十岁的老先生，他们年轻时古书读得多，所以根底好；现在的青年同志们，由于条件不同，一般古书念得较少，甚至很少，因此根底浅薄。
如果你今后准备研究中国古代文学，那就得下定决心，安排时间，集中精力，多读一些作品和有关文献资料，过好古文阅读关。 二、注意几个关系学习和研究古代文学，需要注意处理好几个关系。
一是点和面的关系。中国古代文学是一个大范围的面，它可以分为先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋、元明清等各个历史时期，每个历史时期又有诗歌、散文、小说等各种体裁的作品。
对这个大范围的面，我们可以找一两部中国文学史和历代作品选读翻阅，对各时期的重要作家和作品有一个大概的了解。这是应当具有的古典文学常识。
在中国古代文学中，举例说，初唐诗、盛唐诗等等是局部缩小的面。至于李白、杜甫、王维等，那就是一个个点了。
要深入理解点，理解某一些重要作家作品，必须放在他所处时代的文学环境中去考察，还要放在文学历史的发展过程中去考察；因此，不能孤立地研究一个个的点，必须把点和面结合起来。 二是左右前后的关系。
所谓左右关系，就是指一个作家同时代的与之比较密切的人物，他们在创作上常常互相启发，互相影响，应当把他们联系起来研究。例如白居易，他与元稹、张籍、刘禹锡等诗人友谊很深，具有某些共同的创作倾向，就应当联系起来研究创作上关系密切的作家，经常形成一个流派，我们要把研究单个作家和他所属的那个流派放在一起来考察。
所谓前后关系，是指某个作家对前代文学的继承和对文学的影响。比较说来，了解与前代文学的关系尤为重要；因为我们评价作家的一个重要标准，就是看他比过去时代的文学家多提供了什么新的东西，如果对过去的文学家不了解，我们就不能在这方面作出判断。
我在研究李白诗歌以前，曾经有一个时期研究汉魏六朝文学，仔细阅读了《昭明文选》和《乐府诗集》，因此对李白诗歌如何继承了汉魏六朝文人诗作和乐府民歌的优秀传统并有所发展，就理解得比较清楚。 三是博览和精读的关系。
阅读古代作品和有关文献资料，必须区别博览和精读，不能平均使用力量。重要的书籍要多下功夫仔细读、反复读，一般的可以采取浏览的方法略观大概。
研究时必须把主要精力放在这些重点书上。我研究乐府诗时，仔细读了《乐府诗集》，因而对乐府诗的分类、体制、源流等获得比较清楚的认识，仿佛抓到了纲，许多问题就容易识别和掌握了。
《乐府诗集》许多小序、题解，内容翔实，引证丰富，我反复读了多遍，并根据它们提供的线索再去查阅有关资料，对乐府诗的理解就逐步得以深入。博览也很重要。
许多同研究的点有关的面上知识必须了解。浏览的面要广些，但可以读得快一些、粗一些，中国遇有同研究对象关系密切的问题就要仔细推敲。
三、扩大文化知识领域学习和研究中国古代文学，阅读的面应该广一些。 首先要多读些历史书。
中国历来文史二者的关系一直非常密切。文学作品在一定的历史环境中产生，其内容反映了各种各样的历史社会现象；要能比较深入地了解文学作品的思想内容，必须熟悉历史。
像杜甫、白居易、陆游、辛弃疾那些伟大诗人的许多作品，与当时国家大事紧密相关，阅读时尤非熟悉历史不可。我在大学学习时，初读《昭明文选》，感到很难懂；毕业工作以后，系统地读了《汉书》、《后汉书》、《晋书》、《南史》，对汉魏六朝的历史有了较为具体的认识，回过头来再读《昭明文选》，在理解方面就有了很大的进展。
应当系统地读几部史书，对一个时期的历史现象有比较完整的认识；这样，阅读文学作品时，对它们产生的历史背景，在脑中就浮现出具体的印象。多读历史，特别像《史记》、《汉书》、《后汉书》等，不但可以丰富历史知识，而且对培养古文阅读能力也有很大帮助。
《史记》、《汉书》等不但文章写得好，语言比较规范化，有助于我们掌握古汉语规律，而且包含了大量为后世。
3. 如何改善文言文翻译教学
语文教学改革十几年来，文言文教学仍停留在以教师串讲为主这一模式上。教师因为担心学生不明白，于是“一字字地讲，一句一句地串译”，面面俱到；学生不停地做笔记，生怕漏掉一个词语解释，来不及思考，被动地听着，这样教学质量总也上不去。如何才能提高文言文的教学效率？
有人把文言文的翻译技巧总结为六个字，即：对、换、留、删、补、调。
1.“对”即对译。文言文中单音词较多，翻译时要把单音词译成以该词为语素的现代汉语双音词。
2.“换”即替换。一种情况就是：文言文中有些单音词不能对译成以该词为语素的双音词时，就要换上一个确切的词来翻译。例“薄暮冥冥，虎啸猿啼”（《岳阳楼记》）中的“薄”，译为“迫近”；“能张目对日，明察秋毫” （《幼时记趣》）中的“明”，译为“眼力”。另一种情况就是要把通假字换成本字。文言文中，有时要用同音字或音近的字来代替另一个字使用，这叫做古字通假。通假，就是通用、借用的意思。在翻译时，先要换成本字，再作解释。
3.“留”即保留，指有的文言文词语不用翻译。古今词义相同的词语，如“山、水、牛、羊”等，人名、地名、朝代名、年号、官名、书名、器物名、度量衡单位等，都可以保留在译文中。
4.“删”即删除不译，指的是有些文言文虚词，在句中只起语法作用，无实在意义，翻译时可以删去不译。如“夫战，勇气也”（《曹刿论战》）中的“夫”是句首发语词，只起引发议论的作用。
5.“补”即补充。文言文中，数词往往直接放在动词或名词前，不用量词，翻译成现代汉语时应把量词补充进去。例“一桌、一椅、一扇，一抚尺而已”（《口技》），应译为“一张桌子、一把椅子、一把扇子、一根抚尺罢了”。另一种情况是指文言文中省略句子成分的现象，翻译时要补充完整。（1）省主语。例《桃花源记》中有这样一句：“具答之。便要还家，设酒杀鸡作食”。在“具答之”前省略了主语“渔人”，在“便要还家”之前省略了“村人”，翻译时要增补进去。（2）省略介词或介词宾语。例“放之山下”（《黔之驴》）的意思是“把它放到山下”，可见原句中省略了“于”（应为“放之于山下”），“于”译为“到”。再如“忠之属也，可以一战”（《曹刿论战》），句中省略了介词“以”的宾语“之”，可译为‘此”，“这”，指代“小大之狱，虽不能察，必以情”。（3）省略动词的宾语。例如上文提到的“便要还家”一句，动词“要”同“邀”，其后省略了宾语“渔人”。（4）省略动词谓语。如《登泰山记》中“极天云一线异色”，省略了“呈”，即为“极天云呈一线异色”，可译为“呈现”。总之，这些省略成分在翻译时一定要充实完整。
6.“调”即调整，文言文有和现代汉语的语序、词序不同的，翻译时要对原文语序进行调整，使其符合现代汉语的语法习惯。有以下几种情况需要调整：①定语后置句。②状语后置句，⑧谓语提前句。④宾语提前句。 搞好文言文的翻译，还须掌握古今词义活用，被动用法，常见虚词等一定数量的词汇知识和古汉语语法知识。除此之外，还须了解文章的写作背景、写作意图，把握文章的中心，翻译时才能得心应手。而对初中学生来说，这些均有较大难度，教师在教学中应循序渐进，由浅入深，把握住教学深度，不可脱离初中教学大纲。
综上所述，我国浩如烟海的古代典籍，是祖先留给后人的宝贵财富，而正是多亏了文言文这种书面语言，它才得以超越时空的限制而流传至今。所以，我们要重视文言文的教与学，帮助学生奠定初步的基础，从而能掌握一把打开古代文化宝库的钥匙，为今天的建设事业服务。
4. 如何快速学会翻译文言文
我们老师讲的：
翻译文言文有三要：信、达、雅。
信：忠实原文
达：通顺流畅
雅：优雅美好
如何做到？
主要就是多积累文言实词和句型（倒装、省略句等）
题主说的如何快速学会。
那么就应按照“信达雅”来。
1. 把单音节词变成双音节词。如：“静”变为“静止”；“清”变为“凄清”
其实文言实词中有很多和现代汉语相近，题主只要多用这个要翻译的字组词，看看哪个词语更对文意。（不过有时要注意有些词古今含义不同，如“汤”，要讲成“热水”，而不是吃饭的汤）
2. 这个就要注意到虚词和介词的用法了。这里不多说，只要你能把翻译出来的词语重新组成通顺的句子就行了。
3. 这个很难的，有时会省略或补充一些短语或句子。如果题主是学生建议不要用，因为老师会认为关键的字词没有翻译出来，或乱翻译。如果非学生党，那么倒是无妨，只要增减的合情合理都可以的。
4. 翻译的时候难免会遇到生僻字，这是就要用字典，推荐题主使用古汉语词典（商务印馆）
5. 高中语文文言文怎样学
文言文是古人所用的语言，在我们的现实生活中已经不再使用。
但它是现代文的源泉，仍然以各种方式影响着现代文。因此，要真正学好现代文，就必须具备比较扎实的文言文基础。
老一辈作家、学者如鲁迅、茅盾、钱钟书、梁实秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢着浓郁的古典气息，语言简洁准确、典雅传神。 鲁迅先生从年轻时就大量阅读和研究古代小说，这对他后来的小说创作影响很大；茅盾背诵《红楼梦》的功力历来为人称道；钱钟书首先是一代学者，学贯中西，尤以国学见长，其次才是作家。
世人只知有《围城》，而不知有《管锥编》；梁实秋深谙古典，博览经史子集，体现在其散文作品中，不仅是语言的古雅淳厚，收放自如，还有用典之信手拈来，曲尽其妙。 梁氏读书之广与运用之活实在令人叹服。
那么，怎样才能学好高中文言文呢？下面简要介绍几种学习方法： 一、掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。
其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。 系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。
二、正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。
正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。 三、学会正确的翻译方法。
翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。
四、反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。
多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。 此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。
