孟子告子下原文和翻译孟子告子下
2024-05-11m.verywind.com
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关于孟子告子下原文和翻译，孟子告子下这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、译文：孟子说：“您是顺着柜柳树的本性制成杯盘呢，还是毁伤柜柳树的本性制成杯盘呢？如果要毁伤柜柳树的本性而后制成杯盘，那不也要毁伤人的本性然后纳之于仁义吗？率领天下的人损害仁义的，一定是您这种学说吧！”告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。
2、人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。
3、”孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。
4、人性没有不善良的，水没有不向低处流的。
5、当然，如果水受拍打而飞溅起，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。
6、这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。
7、人之可以胁迫他做坏事，本性的改变也像这样。
8、”一、原文告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也。
9、以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。
10、”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫。
11、告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。
12、人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
13、”孟子曰：“水信无分于东西。
14、无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
15、人无有不善，水无有不下。
16、二、出处《告子》选《孟子》。
17、三、作者简介名轲，字子舆，战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人)，孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
18、相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
19、当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子"仁"的思想并将其发展成为"仁政"思想,被称为"亚圣"。
20、扩展资料《孟子》简介一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
21、《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
22、其学说出发点为性善论，主张德治。
23、南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称"四书"。
24、从宋、元、明、清以，都把它当做家传户诵的书。
25、就像今天的教科书一样。
26、《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，"四书"一直是科举必考。
27、《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
28、《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子(一说是墨子的学生)之间有关人性道德的讨论;和《论语》类似;是孟子"性善论"思想较为完整的体现。
29、连带的是仁义道德与个人修养的问题。
30、对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。
31、全篇共20章。
32、注:今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。
33、应当指出，当时的人多用比喻论证，其某些论述按照现代的逻辑标准看并不严格。
34、参考资料源：百度百科-孟子·告子下。
《孟子·告天下》原文加翻译 答：原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾...
告子下全文赏析 答：一、原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性...
孟子告子下原文翻译 答：1、【原文】孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，...
《孟子》告子下:生于忧患而死于安乐 答： 【原文】 孟子曰：“舜发于畎亩[1]之中，傅说举于版筑[2]之间，胶鬲[3]举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖[4]举于海，百里奚[5]举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其...
孟子告子下原文及翻译 答：1、《孟子.告子下》的原文：任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”“色与礼孰重？”曰：“礼重。”曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则不得得妻；不亲迎，则得妻，必...
宋牼将之楚,孟子遇于石丘翻译 答：孟子·告子下 仁义与和平 【原文】宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”曰：“轲也请无问其详，愿闻...
《孟子·告子下》 译文 是什么? 答：一、原文 告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸...
孟子告子下原文及翻译 国学梦 答：原文：孟子曰：“敢问天下父母皆爱其子，皆欲其子善，然各自以其所善为善，以其所恶为恶，如其所不善者，虽欲之，何以善之？”告子曰：“善恶之分，义之所在也。昔者舜发于畎亩之中，放于四海之外，天下莫不称孝。
...必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,全文是什么 ,出自哪里啊... 答：出处：《孟子·告子下》全文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其...
孟子告子下原文及翻译 答：孟子告子下原文及翻译，如下：鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”公孙丑曰：“乐正于强乎？”曰：“否。”“有知虑乎？”曰：“否。”“多闻识乎？”曰：“否。”“然则奚为喜而不寐？”曰：“其...
1、译文：孟子说：“您是顺着柜柳树的本性制成杯盘呢，还是毁伤柜柳树的本性制成杯盘呢？如果要毁伤柜柳树的本性而后制成杯盘，那不也要毁伤人的本性然后纳之于仁义吗？率领天下的人损害仁义的，一定是您这种学说吧！”告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。
2、人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。
3、”孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。
4、人性没有不善良的，水没有不向低处流的。
5、当然，如果水受拍打而飞溅起，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。
6、这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。
7、人之可以胁迫他做坏事，本性的改变也像这样。
8、”一、原文告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也。
9、以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。
10、”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫。
11、告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。
12、人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
13、”孟子曰：“水信无分于东西。
14、无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
15、人无有不善，水无有不下。
16、二、出处《告子》选《孟子》。
17、三、作者简介名轲，字子舆，战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人)，孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
18、相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
19、当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子"仁"的思想并将其发展成为"仁政"思想,被称为"亚圣"。
20、扩展资料《孟子》简介一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
21、《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
22、其学说出发点为性善论，主张德治。
23、南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称"四书"。
24、从宋、元、明、清以，都把它当做家传户诵的书。
25、就像今天的教科书一样。
26、《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，"四书"一直是科举必考。
27、《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
28、《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子(一说是墨子的学生)之间有关人性道德的讨论;和《论语》类似;是孟子"性善论"思想较为完整的体现。
29、连带的是仁义道德与个人修养的问题。
30、对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。
31、全篇共20章。
32、注:今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。
33、应当指出，当时的人多用比喻论证，其某些论述按照现代的逻辑标准看并不严格。
34、参考资料源：百度百科-孟子·告子下。
