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《生于忧患,死于安乐》中“衡于虑”的“衡”的通假字和“入则无法家拂士”中的“ 生于忧患,死于安乐。课文中的通假字,古今异义,一词多用词类活...

2024-05-15m.verywind.com
《生于忧患,死于安乐》中的【通假字。古今异义。一词多义。词类活用。虚词】?~

(1)通假字曾益其所不能:曾,通“增”,增加。
衡于虑:思虑堵塞。衡,通“横”,梗塞,不顺。
入则无法家拂士:拂(bì),通“弼”,辅佐。
所以动心忍性。 忍,通“韧”,坚韧。这里作“使(他的性格)坚韧”。
(2)词类活用
生于忧患(生)名词作动词,生存
死于安乐(死)名词作动词,死亡使动用法:苦:使......痛苦 例如:必先苦其心志,
劳:使......劳累 例如:劳其筋骨
饿:使......饥饿 例如:饿其体肤,
空乏:使......经受贫困之苦 例如:空乏其身
忍:使......坚韧 例如:动心忍性。
乱:使......受到阻扰。例如:行拂乱其所为。
(3)动词用作名词:
入:在国内 例如:入则无法家拂士,
出:在国外 例如:出则无敌国外患者
(4)名词用作动词:
过:犯错 例如:人恒过
(5)古今异义
是:古为代词“这”;今为判断词。

扩展资料:
文言文中常见的通假字
1、学而时习之,不亦说乎?(《论语十则》)说(yuè):通“悦”,愉快。
2、诲女知之乎?……是知也。(《论语十则》) 女:通“汝”,你。知:通“智”,聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还:通“旋”,回转,掉转。
4、在肠胃,火齐之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)齐:通“剂”。
5、担中肉尽,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。
6、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡:通“无”。 河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡:通“无”。
7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏:通“摒”。
8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖:通“贴”。火:通“伙”。
9、无他,但手熟尔。(《买油翁》)尔:通“耳”,相当于“罢了”。
10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争:通“怎”。
11、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见,通“现”。
12、满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳:通“攀”,牵,引。
14、寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)反:通“返”。
15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通“慧”,聪明。

1)曾益其所不能(曾,通“增”,增加)。   (2)困于心衡于虑而后作(衡,通“横”,梗塞,不顺)。   (3)入则无法家拂士(拂,通“弼”,辅弼)。   (4)空乏其身行(行,通“形”,形体)。
一词多义
  (1)发: 舜发于畎亩之中(发,被起用)   征于色发于声而后喻(发,发出)。   见其发矢十中八九。(射,发射)   发闾左谪戍渔阳(征发;征调)   野芳发而幽香。(花开放)   苍颜白发,颓然乎其间者 (头发)   黄发垂髫(头发)   (2)于: 舜发于畎亩之中(于:从)   故天将降大任于是人也(于:给)   然后知生于忧患,而死于安乐也(于:由于)。   困于心(于:在)   (3)拂: 行拂乱其所为(拂,违背)   法家拂士(拂,通“弼”辅佐)。   (4)恒: 国恒亡(必然)   人恒过(经常)   (5)人恒过(犯错误)   以其境过清,不可久居,乃记之而去。(过分;;过于;太甚)   (6)举:举大计亦死。(兴起;发动)   且壮士不死即已,死即举大名耳。(成就;成功)   举头望明月,低头思故乡。(仰起;抬起)   (7)作:困于心,衡于虑,而后作。(振作)   往来种作。(起来;开始工作)   属予作文以记之。(写作,创作)   作亭者谁。(建筑)   冻风时作。(发生,发作)   泉水击石,泠泠作响。(发出,放射)   马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。(像;似)   (8)将:故天将降大任于是人也(将要)   上使外将兵(带领,率领)   项燕为楚将(将领)   (9)士:管夷吾举于士(古代指掌管刑狱的官员)   士卒多为用者。(士兵)   此庸夫之怒也,非士之怒也。(这里指有才能有胆识的人)   (10)安:死于安乐(安逸)   衣食所安(养)   燕雀安知鸿鹄之志哉?(怎么)
古今异义
  (1)舜发于畎亩之中 【发】 古义:被任用; 今义:送出   (2)傅说举于版筑之间 【举】 古义:被举用; 今义:举起。   (3)所以动心忍性 【所以】 古义:用这些办法; 今义:表因果关系的关联词。   (4)征于色 【征】 古义:显示; 今义:出征。   (5)而后喻 【喻】 古义:明白,了解; 今义:比喻。   (6)入则无法家拂士 【入】 古义:在国内; 今义:进入。   (7)出则无敌国外患者【出】 古义:在国外; 今义:出去。   (8)曾益其所不能【不能】古义:不具备的才能; 今义:不可以
词类活用
  1.生于忧患(生)名词作动词,生存   2.死于安乐(死)名词作动词,死亡   3.苦其心志(苦)使动用法,使……痛苦   4.劳其筋骨(劳)使动用法,使……劳累   5.饿其体肤(饿)使动用法,使……饥饿   6.空乏其身行(空乏)使动用法,使……经受贫困   7.拂乱其身(乱)使动用法,使……颠倒错乱   8.动心忍性(动)使动用法,使……惊动   (忍)使动用法,使……坚忍

“衡于虑”的“衡”通“横”;“入则无法家拂士”中的“拂”通“弼”

衡通横,阻塞,指不顺。拂通弼,辅弼,辅佐。

  • 困于心,衡于虑;征于声,发于色;是什么意思啊?
  • 答:释义:内心困惑,思虑阻塞;愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中。出处:出自战国时期孟子的《生于忧患,死于安乐》。原文节选:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。白话译文:一个人,常常发生错误,这样以后才能改正;在...

  • “困与心,衡于虑”的衡是什么意思
  • 答:“困于心,衡于虑”意思是:在内心里困惑,思虑阻塞。这句话出自战国时期孟子的《生于忧患,死于安乐》。一、原文节选 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,...

  • 困于心衡于虑而后作是什么意思
  • 答:困于心衡于虑而后作的意思是:在内心里困惑,思虑阻塞,然后才能知道有所作为。这句话出自战国中期思想家孟子的《生于忧患,死于安乐》,原句是:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。原句译文为:人常常犯错误,这样以后...

  • 困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻
  • 答:内心忧困,思想阻塞,然后才能奋起;心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。出自:《生于忧患,死于安乐》先秦·孟子及其弟子 节选:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。翻译:...

  • 生于忧患死于安乐中的“困于心,衡于虑,而后坐”和“征于色,发予声...
  • 答:衡於虑,衡通横,梗塞,不顺的意思,衡於虑,就是思想思虑遭到阻塞;而後作,这里你打错了,是而後作而不是坐,作指的是有所作为,就是说然後奋发而有所作为。征於色,征指体现出来表现出来,色指的是脸色,征於色,意思是(面容憔悴)表现於脸色;发於声,发,发出,声,声音,意思是(哀叹)...

  • 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
  • 答:人常常犯错,然后才能改正;内心忧困,思想阻塞,然后才能奋起;心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。该句出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患,死于安乐》。所在段落原文:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

  • 生于忧患死于安乐中的通假字是什么?
  • 答:生于忧患死于安乐通假字如下:1、困于心衡于虑而后作(衡,通“横”,梗塞,不顺)。2、空乏其身行(行,通“形”,形体)。3、曾益其所不能:曾,通“增”,增加。4、衡于虑:思虑堵塞。衡,通“横”,梗塞,不顺。5、入则无法家拂士:拂(bì),通“弼”,辅佐。6、所以动心忍性。 忍,...

  • 《生于忧患死于安乐》中孟子重视人的主观因素的句子是??
  • 答:人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻

  • 困于心衡于虑而后作翻译 困于心衡于虑而后作原文是什么
  • 答:1、困于心,衡于虑,而后作翻译:在内心里困惑,思虑阻塞,然后才能知道有所作为;2、原文:《生于忧患,死于安乐》【作者】《孟子》 【朝代】先秦 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其...

  • 《生于忧患,死于安乐》中的【通假字。古今异义。一词多义。词类活用...
  • 答:生于忧患,死于安乐 通假字 曾益其所不能:曾,通“增”,增加。衡于虑:思虑堵塞。衡,通“横”,梗塞,不顺。入则无法家拂士:拂(bì),通“弼”,辅佐。所以动心忍性。 忍,通“韧”,坚韧。这里作“使(他的性格)坚韧”。词类活用 生于忧患(生)名词作动词,生存 死于安乐(死)...

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