为何说“死于安乐”

~ “生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

对生于忧患,死于安乐的理解

答：忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡。一、原文：出自先秦孟子及其弟子《孟子·告子下》最后一段 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。二、译文：人常常犯错，然后才能改正；内心忧困...

安乐本来是我们所向往的但为什么孔子说要生于忧患死于安乐?_百度...

答：安乐的环境下，人会放松自己，所以有此说法

生于忧患,死于安乐的意思是什么?

答：意思是：上天将要把重大使命降临到这样的人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累。出自《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文为：孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任...

为什么说“生于忧患,死于安乐”?

答：3）竞争中的成功者增强了信心树立了更高的奋斗目标。4）竞争中的失败者通过总结经验，调整目标与行动方式，为进一步取胜打好基础。5）朋友之间经常展开竞争，既能增强信心又能增强友谊。古人说: “生于忧患，死于安乐”解释：人只能在逆境中求得生存，并在逆境中不断的战胜惰性、战胜困难、增强信心，不...

孟子在生于忧患死于安乐中讲了个什么道理用原文

答：孟子在《生于忧患死于安乐》这篇文章中所要讲的其实是治理国家的道理，即内在要有严明正直的贤臣，外要懂得居安思危，这样国家才能长治久安。也就是印证文章中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”而现在，我们也常延伸至人的生活、人生的奋斗的意义。

"生与忧患而死于安乐"是什么意思?

答：这句话的意思是：忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。出自：先秦孟子及其弟子《孟子·告子下》原文：人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：人常常犯错，然后才能改正；内心忧困...

生于忧患而死于安乐的意思

答：人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”生于忧患死于安乐翻译 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上...

生于忧患,死于安乐的中心思想

答：中心论点是：恶劣的环境能激发人的潜能，使人取得生存和发展：优裕的环境能消磨人的意志，导致人的颓废和堕落。《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为。

生于忧患,死于安乐?

答：生于忧患，死于安乐，这句话是来自于孟子的一句名言，意思就是说，一个人只有在相对让自己感受到困苦的环境中，或者说是在一定的列条件中磨练自己的性格，才能够真正的培养自己坚韧不拔的毅力和面对生活中的逆境，顽强拼搏，顽强奋斗的品格，但是如果是在安逸的条件下，生活每天都是贪图享乐，过分的追求...

生于忧患,死于安乐

答：生于忧患，死于安乐 选自《孟子》原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，...