“出则无敌国外患者，国恒亡，”的下半句

出则无敌国外患者，国恒亡。上一句是~

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

《孟子·告子下》

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也.

然后知生于忧患而死于安乐也

“出则无敌国外患者,国恒亡,”的下半句

答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

“出则无敌国外患者,国恒亡,”的下半句

答：然后知生于忧患而死于安乐也。

“出则无敌国外患者,国恒亡,”的下半句

答：出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也.记得采纳啊

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也...

答：出自战国孟子《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然...

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知,然后知,?

答：出自：战国 孟子《孟子·告子下》的《生于忧患，死于安乐》原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。释义：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒...

入则无法家佛士 出则无敌国外患者 国恒亡什么意思?

答：“入则无法家佛士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。” 入则无法家拂士:在国内,如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入,在里面,指国内。法家,能坚持法度的大臣。拂士,足以辅佐君主的贤士。拂,通“弼”,辅弼,辅佐。 出则无敌国外患者:在国外,如果没有敌对的国家或外来的祸患。

则无敌国外患者,国恒亡何也?

答：“则”的意思是如果。出处：《孟子·生于忧患，死于安乐》选段：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。译文：一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样...

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也...

答：思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上,吟咏叹息之气发于声音,然后才被人了解.在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,（像这样的）国家经常会灭亡,因此忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,而享受安乐使人委靡死亡.

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

答：出则无敌国外患者，国恒亡。译文如下：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。出自哪里?

答：人恒过，然后能改；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”白话译文：孟子说：“舜从田间劳动中而受用，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被举荐于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于士兵的位置上，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市场上...