居安思危才是立足之道800字作文 居安思危作文800字
寒号鸟真是笨鸟，总喜欢炫耀自己漂亮的羽毛，这且不说，它还懒到了得过且过的“境界”；冬天寒冷，明知身上已无半根羽毛，夜里冷得直打哆嗦，总说明天要筑巢，可一到天亮，太阳一照，依然乐一天算一天，巢不见筑，最终被冻死在岩石缝里。
世间万事万物，很多事情是难以预知的，纵然知道即将面临危险也不做准备，悲哉。只有像鸠雀一样，聚食修巢，秋天做好过冬的准备，做到未雨绸缪，随时应对突变，才是智慧。
凡事预则立，不预则废。就如当年唐太宗贞观之治，天下太平，物阜民丰。假如太宗不听魏征居安思危的劝告，想必盛唐必是短命几年。再者，唐玄宗后来放松警惕，忽视了安禄山等有巨大势力之人，才会发生了安史之乱，才会有了杨贵妃死于马嵬坡之下的悲剧。可见，突变是有不定时性的，我们只有时时刻刻做好应对的准备，才可以不变应万变。
在纸醉金迷的大观园中，宝玉终日与众姐妹玩耍、嬉戏，不思进取，不为将来作打算，为后来的贾府衰败、家破人亡埋下了祸根。家盛之际，宝玉和他的姐妹们又怎会想到父亲被贬谪、家产被查封？于是后来，走的走了，死的死了，散的也散了。一时辉煌留下一生凄凉，这个突如其来的变故足以使贾府家破人亡。也许在有钱有势的时候，贾府的人都懂得修建学堂，买下田地，子孙们都能做些耕织，做好以后一旦不幸降临时的准备，他们就不会落得一个如此惨败的下场了。
汶川大地震的突然袭击，夺去了众多老百姓的生命。这都只能怪我们现在的科技还不够发达，不能预测地震的到来。可是，也有一个地方，它创造了地震中的奇迹。在离北川不远的一个小县中，有一所学校在这次汶川大地震中无一人伤亡。是什么令上天如此眷顾这群可爱的人呢？原来是位懂得未雨绸缪的叶校长救了他们。这位好校长在他一当上校领导时，就把一座座豆腐渣建筑加固，还每年组织全校师生进行疏散演习。每一次演习，他都十分仔细地设计好路线，让师生们能快速且安全地到达安全的空旷处。这为当地震真正到来时的逃生做好了充分的准备，所以在这场突变中，他们用未雨绸缪的智慧赢得了生命。
面对突变，只有时刻做好准备的人，才是赢者。
未雨绸缪，勿临渴而掘井，是一种智慧。
居安思危
俗话说：再富也富不过三代。正如魏徵对唐太宗的告诫——不居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。在和平的年代，我们往往被麻痹了，生活如许这般的顺畅，自然不会想到困难之时，只一味的追求享乐，追求安逸。
因此，我们应当有一种忧虑意识，居安思危。
非洲兰洽河两岸分别有两群羚羊，令人奇怪的是，两地羚羊的繁殖能力以及生存能力有着天壤之别。是品种的优劣？是基因的变异？都不是。原因很简单——东岸有狼群。众所周知，狼是羊的天敌。自然界中适者生存的定律，使得东岸的羊儿时刻警惕，以便发现狼群便奋力奔跑。在它们的意识中都知道落后在后面的下场——死亡。而西岸的羚羊在自己的领域中随心所欲，没有一种忧患意识，“逃命”的意识，以致危险来临之时，无力抵抗。由此可见，忧患过活是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。如果我们人人都像西岸的羚羊们一样，不懂得居安思危，那么，我们的未来必定是黯淡无光，不堪一击，我们的民族亦会变得如同龟裂的土地一样失去灵性。
有人说，我只想像陶潜一样“开荒南野际，守拙归园田”，却说不定有一天战火会烧焦你的菜园子；有人说，我只希望静观天外云卷云舒，却说不定有一天空气中都是漂浮着血色的颗粒……这些都是人们所谓安逸中的危。说不定的事，想不到的事多着呢，却都由不得你！就像被关在笼子里四年的秃鹰，“锦衣玉食”惯了，它怎么也想不到有一天它会被放飞，也想不到它会死于饥饿。你可以追求安逸自在，但世界却不会因为你想安逸而让你安逸。人的生命应当如同河流一样，在平缓细流中不断地积蓄力量，才能越过前方的山丘，继续前行。那些安于现状、无力奔腾的水滴，只会成为一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。古人有云：生于忧患，死于安乐。即使在最安逸的情况下，也不忘前方的障碍，乃谓之居安思危。
人人都有一方天地，都需居安思危作支撑，因为谁也不知道哪一天它就那样突然地塌了下来。
有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境.然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这
次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底.由这个实验我们可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝.由
此我想到了人,其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的：“生于忧患,死于安乐.”
人生旅途中,逆境催人警醒,激人奋进,而安逸优越的环境却消磨人的意志,使人耽于安乐,尽享舒适,常常一事无成.有的人甚至在安逸之时沉溺酒色,自我毁
灭.这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似.“生于忧患”是千古不变的名言,春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册.那时,勾践屈
服求和,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年数训”,终于转弱为强,起兵灭掉吴国,成为一代霸主,勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、
催他奋起的结果.这说明,当困难重重、欲退无路时,人们常常能显出非凡的毅力,发挥出意想不到的潜能,拼死杀出重围,开拓出一条生路.但是,有了生路,有
了安逸,人们却往往不能很好地把握,而“死于安乐”.这方面的例子莫过于闯王了.1644年春,闯王攻入北京,以为天下以定,大功告成.那些农民出身的新
官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽,只图在北京城中享受安乐,“日日过年”,李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相,诸将想营造府第.当清兵入
关,明朝武装卷土重来时,起义军却一败不可收拾.这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”这句话老.险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏,因此化
险为夷；安逸享乐中却意志消退,锐气全无,结果一败涂地.
雪灾让我们学会居安思危
无论你身处地球的哪个角落，总会感受到气候变化的诡谲莫测，如同最近这场袭击了中国南方的雪灾一样，大自然以声东击西的方式寻找我们的软肋下手。气候变化不仅是我们在今后几年、几十年的发展过程中要始终面对的问题，更是我们今天早上醒来就要面对的问题。
不久前，联合国秘书长潘基文曾发出这样的警告，“世界正处在巨大灾难的边缘”，“包括纽约、孟买、上海在内的一些沿海城市将被淹没”。潘基文的文的警告有些危言耸听，让我们想起电影《后天》里排山倒海般的巨浪将高楼大厦吞没的恐怖镜头。
好莱坞的科幻片向来都是以危言耸听来吸引眼球的，但潘基文却不是杞人忧天。当大自然的脾气变得越来越难以捉摸时，当最先进的仪器、最有经验的科学家也很难估计灾难会以什么形式发生时，危言很可能就是忠告。
没有人事先估计到印度洋大海啸的发生，也没有人估计到卡特里娜飓风的巨大危害，很多人也没有想到，今年的暴风雪会出现在中国的南方而不是北方，会造成如此严重的交通、供电问题。对于人类生存了几千年的这个地球，我们知道得还太少。
美国是世界上的头号强国，防灾能力、预警系统十分先进，但面对卡特里娜飓风依然是手足无措，几天之间，一座城市竟被海水淹没，上千人死亡；地处北欧的瑞典原本以暴风雪为家常便饭，又有着世界一流的应对机制，但前年的一场暴风雪，却造成了大面积停电，座机、手机全部失灵，40多万户居民陷入黑暗之中。而就在我们应对南方的雪灾时，欧洲多国暴雪成灾，美国中部地区遭到狂风和冰雹的突然袭击，突如其来的大雪使得当地大部分电力设施受损，居民无法取暖，没有照明用电。在中东，许多国家遭遇几十年甚至百年一遇的大雪。雪灾也让各国措手不及，即使有抗雪经验的国家也不例外。这再一次告诉我们，人类应对自然灾害的能力仍十分有限。在大自然面前，我们依然是个小学生，还需要交很多学费。
学者们喜欢使用“不确定性”这个词来描述未来的国际关系，其实，人类面临的最大的不确定性很可能会来自于生态。自然灾害就像一个躲在黑暗中的敌手，用狡黠的目光寻找着复仇的机会，它对人类的出手已经越来越频繁，也越来越富有野性。它并不会格外关照中国人，而且它不早不晚，偏偏是在中国的现代化刚刚起步，也正是最需要稳定的时候，猖狂地活动了起来。
按照邓小平同志的设想，2050年，中国将达到中等发达国家的水平。从现在起到那时，还有40多年时间，这无疑是生态危机愈加严重的时期，可能会出现更多的、违反常态的自然灾害，并由此引发许多我们可能会意想不到的问题。中国的现代化过程是一个充满艰难曲折的过程，会有很多来自环境、生态、社会发展等诸方面的新问题、新考验和新挑战，这场大雪灾又给我们上了一堂居安思危之课。
危言有时会令人恐惧，但它也会让那些富有智慧、奋发向上的人具有一种忧患意识。人类对自然的认识往往是在其变化之后，而不是在变化之前，甚至不是伴随其产生的，只有居安思危的人才最有可能把握未来的变化，才可能在遭遇灾害时把损失减少到最低程度。
“9.11”恐怖袭击事件发生后，美国高盛公司的风险分析师李兹伯格说过这样一段话，“我们一直试图从历史中吸取教训，但是，风险管理不能完全依靠历史，你必须对前所未有的事件做出假设。”这句话同样适用于我们对自然灾害的应对。我们没有别的更好的选择，我们只能把困难和问题预计得更充分一些，做最坏的打算，制定最详细的预案，以更多的努力来改善生态环境，以更多的努力为应对自然灾害踏踏实实地做好准备
