《梦溪笔谈》雁荡山 原文翻译 《雁荡山》文言文

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一、译文：

雁荡山是天下一座奇特、秀丽的高山，可是自古以来的地理图谱表籍上都没有提及过它。宋代祥符年间，因为修建玉清宫，在开山伐木时，才被人所见，这时它连个山名都没有。根据西域的书籍记载，说有一个名叫诺矩罗的罗汉，曾住在中国东南海边雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐朝一个叫贯休的和尚写的《诺矩罗赞》中，也有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。

这座山的南边有芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，向前看可以俯视大海，然而当时的人依旧不知道雁荡、龙湫到底在什么地方。后来人们因为采伐木材，才开始见到这座山。山顶上有一个大水池，它当作传说中的雁荡了；山下有两个水潭，以为就是大、小龙湫了。至于经行峡、宴坐峰，那都是后来人们根据贯休的诗句来命名的。南朝的宋代诗人谢灵运任永嘉太守时，他把永嘉一带所有的山水几乎都游历遍了，唯独没有谈到这个雁荡山，这是因为当时还没有雁荡山这个名称呢。

我观察雁荡山的这些山峰，都是陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立的、高约千尺，高高的山崖和巨大的沟谷，不像其他的山。它的许多山峰都包容在周围的山谷里面。从外往里看这些山峰，什么也看不到；只有走到山谷里面来，才能看到它们的峭拔林立，直冲云霄。推究形成的原因，应当是被山谷里的大水冲刷的结果，沙土都被冲走了，唯独剩下了这些巍然挺立巨大的岩石。至于大小龙湫、水帘、初月谷之类，统统都是由水流冲刷而成的洞穴。

从下面望这些山峰，都是高耸的岩石峭壁；从上面观察，山谷里的峰顶恰好跟周围山地一样高，甚至还低于周围山地的地平面。世界上溪谷里水流冲刷的地方，都有高耸直立的土层和像神龛一般的岩石，也都属于这一类情况，成因是相同的。今天的成皋、陕州以西的大山涧中，直立的土层往往可达百尺，高高耸立着，可算是规模较小的雁荡山的相似形，只是这里是黄土的，那里是石质的罢了。

雁荡山许多山峰既然不挺立在平地之上，而是被深谷老林掩蔽，所以古人没有看见，那么谢灵运没有到过，从事理上说就不奇怪了。

二、原文：出自 北宋  沈括 《梦溪笔谈》

温州雁荡山，天下奇秀。然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡册芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。

山顶有大池，相传为雁荡，下有二潭水，以为龙湫。又有经行峡、归坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水游历殆遍，独不言此山 ，盖当时未有雁荡之名。

予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中。自岭外望之，都无所见，至谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平。以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。

既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。

扩展资料

一、作品简介：

《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。

据现可见的最古本元大德刻本，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。

《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。作者自言其创作是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱”。书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州（今镇江）卜居处“梦溪园”的园名。该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。现所能见到的最古版本是1305年（元大德九年）东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1965年，在周恩来主持下，于香港购回。

二、作者简介：

沈括（1031—1095）  ，字存中，号梦溪丈人，汉族，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。

沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。嘉祐八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。元丰三年（1080年），出知延州，兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。晚年移居润州（今江苏镇江），隐居梦溪园。绍圣二年（1095年），因病辞世，享年六十五岁。

沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。其代表作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位，被称为“中国科学史上的里程碑”。

原 文

温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在，后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡；下有二潭水，以为龙湫。山顶有一个大湖，据说是叫雁荡；山下有两个水潭，把它叫做龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。

予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。自下望之则高岩峭壁，从上观之适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。

译 文
温州雁荡山（是）天下奇特、秀丽（的一座山），但是自古以来的地图地理资料（对雁荡山）都不曾有记载。（宋代）祥符年间，因为要建造玉清宫，开山砍伐木材，才有人发现这座山，这时还没有山名。根据西域书记载，罗汉（名叫）诺矩罗的，住在中国东南大海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐朝和尚贯休写《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。这（座）山南有芙蓉峰，峰下（有）芙蓉驿，向前（可以）俯视大海，但（当时一般人）不知道雁荡、龙湫所在的地方，后来（宋代）因为采伐木材，才开始见到这（座）山。山顶有（一个）大湖，传说把它当作雁荡；（山）下有两（个）水潭，就把它当作（大、小）龙湫。还有经行峡、宴坐峰，都（是）后来人们根据贯休的诗句来命名的。（南唐诗人）谢灵运任永嘉太守的时候，所有永嘉（一带）的山水，几乎都游历遍了，唯独没有谈到这（雁荡）山。（这是）因为当时还没有雁荡山这个名称。

我观察雁荡山许多山峰，都（是）陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立（约）千尺（高），高大的山崖和巨大的沟谷，不像其他的山。（雁荡山许多山峰）都包容在（周围的）一些山谷里面。从周围山地外面远望这些山峰，什么也看不到；走到山谷里面，（才看到这些山峰）峭拔林立，直冲云霄。推究它（形成）的道理，应当是被山谷里的大水冲刷，沙土都冲走了，唯独（剩下这些）巨大的岩石巍然挺立（在那里）。像大小龙湫、水帘、初月谷之类，（也）都（是）水流冲刷（而成）的洞穴。从下面望这些山峰，（是）高耸的岩石峭壁；从上面观察，（山谷里的山峰峰顶却又）恰好跟周围山地一样高，（甚至这）许多山峰的顶部还低于周围山地的地平面。世界上溪谷里水流冲刷的地方，都有高耸直立的土层和底部凹陷像神龛的岩石，也（就是）这一类（情况）罢了，（它们和雁荡山谷里的许多山峰的成因，原理是相同的。）现在的成皋、陕州以西的大沟谷里高耸直立的土层往往高达百尺，高高地耸立着，也（可算是）形体齐备而规模较小的雁荡山的许多山峰，只是这里是黄土的，那里是石质的罢了。（雁荡山许多山峰）既然不是挺立在平地之上，而是被深谷老林所掩蔽，所以古人没有发现它，谢灵运没有到过（这里），从事理上说是不奇怪的。

温州雁荡山（是）天下奇特、秀丽（的一座山），但是自古以来的地图地理资料（对雁荡山）都不曾有记载。（宋代）祥符年间，因为要建造玉清宫，开山砍伐木材，才有人发现这座山，这时还没有山名。根据西域书记载，罗汉（名叫）诺矩罗的，住在中国东南大海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐朝和尚贯休写《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。这（座）山南有芙蓉峰，峰下（有）芙蓉驿，向前（可以）俯视大海，但（当时一般人）不知道雁荡、龙湫所在的地方，后来（宋代）因为采伐木材，才开始见到这（座）山。山顶有（一个）大湖，传说把它当作雁荡；（山）下有两（个）水潭，就把它当作（大、小）龙湫。还有经行峡、宴坐峰，都（是）后来人们根据贯休的诗句来命名的。（南唐诗人）谢灵运任永嘉太守的时候，所有永嘉（一带）的山水，几乎都游历遍了，唯独没有谈到这（雁荡）山。（这是）因为当时还没有雁荡山这个名称。
我观察雁荡山许多山峰，都（是）陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立（约）千尺（高），高大的山崖和巨大的沟谷，不像其他的山。（雁荡山许多山峰）都包容在（周围的）一些山谷里面。从周围山地外面远望这些山峰，什么也看不到；走到山谷里面，（才看到这些山峰）峭拔林立，直冲云霄。推究它（形成）的道理，应当是被山谷里的大水冲刷，沙土都冲走了，唯独（剩下这些）巨大的岩石巍然挺立（在那里）。像大小龙湫、水帘、初月谷之类，（也）都（是）水流冲刷（而成）的洞穴。从下面望这些山峰，（是）高耸的岩石峭壁；从上面观察，（山谷里的山峰峰顶却又）恰好跟周围山地一样高，（甚至这）许多山峰的顶部还低于周围山地的地平面。世界上溪谷里水流冲刷的地方，都有高耸直立的土层和底部凹陷像神龛的岩石，也（就是）这一类（情况）罢了，（它们和雁荡山谷里的许多山峰的成因，原理是相同的。）现在的成皋、陕州以西的大沟谷里高耸直立的土层往往高达百尺，高高地耸立着，也（可算是）形体齐备而规模较小的雁荡山的许多山峰，只是这里是黄土的，那里是石质的罢了。（雁荡山许多山峰）既然不是挺立在平地之上，而是被深谷老林所掩蔽，所以古人没有发现它，谢灵运没有到过（这里），从事理上说是不奇怪的。