万钟于我何加焉句式

~

介宾短语后置。文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟；何加：有什么益处。何：介词结构，后置。出自《鱼我所欲也》。

原文节选

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？

从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。

万钟于我何加焉句式

答：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不...

万钟于我何加焉这句话属于哪种文言句式

答：介宾短语后置 (状语后置）文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语。标志词：于、以

万钟于我何加焉句式

答：介宾短语后置 (状语后置）文言文中,介词结构作状语往往都会置于句后作补语.如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语.标志词：于、以

何加焉为什么是倒装

答：何加焉是文言文倒装句。根据相关资料显示：何加焉出自先秦儒家经典著作《孟子鱼我所欲也》中的一句话：万钟于我何加焉。这句话属于文言文倒装句中的介宾短语状语后置。这句话中，万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。何加：有什么益处，介词短语后置。加，用处，益处，好...

万钟于我何加焉是宾语前置句吗

答：万钟于我何加焉是宾语前置句。万钟于我何加焉？(宾语前置，应为“万钟于我加何焉”)

1、万钟于我何加焉句式 2、在宋城之上而待楚寇矣 3、甚矣,汝之不惠_百...

答：加，简单想的话，就是增加，万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这样万钟的俸禄对我来说能增加什么呢！也可翻译为“好处、益处"即”对我有什么好处呢？“正确的语序应该是：万钟于我加何焉，何是加的宾语，加何是谓语，加是谓语动词。寇本做名词，但是在这里，由于是对象是楚王【代表整个...

把 万钟于我何加焉改为普通句式,怎么改?

答：我来总结一下。1.万钟于我加何焉 2.万钟加我何焉 3.我何加万钟焉

万钟于我何加焉的意思是什么?

答：1、万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。2、何加：有什么益处。何 介词结构，后置。这句话出自《鱼我所欲也》，前后文为：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为...

判断下列古汉语句式

答：疑问句 ）5.荆国有余于地，而不足于民（ 介宾后置句 ）6.虽杀臣，不能绝也（ 省略句 ）7.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉（ 疑问句 ）8.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也（ 介宾后置句 ）9.乡为身死而不受，今为宫室之美为之（ 省略句 ）

...万钟于我何加焉。(2)今为所识穷乏者得我而为之。(3)肉食..._百度...

答：（1）万钟/则/不辨礼义/而受之，万钟/于我/何加焉 （2）今为/所识/穷乏者/得我/而为之 （3）肉食者/鄙，未能/远谋 （4）吾/视其/辙乱，望其/旗靡，故/逐之。如果在朗读时，可以在标“/”的地方轻微断句，其他字连读即可。