困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻是什么意思？

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译文：在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为。

一、原文

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

二、译文

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

三、出处

先秦·孟子《生于忧患，死于安乐》

扩展资料：

赏析

作者先列举六位经过贫困、挫折的磨练而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

答：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪...

...困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。什么意思?

答：翻译：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。出处：出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下...

困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻

答：名句之一：“人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.”其出名,则在于它道出了全篇的中心“生于忧患,死于安乐”.也就是...

人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。

答：翻译：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。恒：常常，总是。过：过错，过失。困于心：心中有...

困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻是什么意思?

答：译文：在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为。一、原文 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。二、译文...

困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻

答：内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。出自：《生于忧患，死于安乐》先秦·孟子及其弟子 节选：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则...

“困于心衡于虑而后作”的后一句是什么?

答：困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。出处：先秦·孟子及其弟子的《生于忧患，死于安乐》释义：心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。全诗主题：文中说一个人要...

困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”说明啥

答：释义：内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为；（一个人的想法,只有）从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解.此句节选自《生于忧患死于安乐》,文章采用举例和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了...

翻译:人恒过,然后能改...国恒亡

答：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。译文：人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所...

...困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。 它的译文是什么?_百 ...

答：困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。"译文如下：舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，...