唐传奇往往以什么为名篇？
唐传奇比较著名的流传至今的唐传奇大概有这样几部：蒋防的《霍小玉传》、白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》、陈鸿的《长恨歌传》、李公佐的《南柯太守传》、李朝威的《柳毅传》、杜光庭的《虬髯客传》等。
《霍小玉传》和《李娃传》是妓女类传奇，女性成为小说主要关注的对象，且成功的塑造了两个女性形象，可以说开妓女题材小说的先河，对后世女性或妓女类小说的创作具有着广泛的影响。
《莺莺传》是后来元代王实甫《西厢记》的前身，只是在《莺莺传》中不是以反抗家长制争取婚姻自由为主题，而是写张生始乱终弃，似乎良心发现，放弃了开始的浮浪生活，刻苦攻读考取了功名，且作者是以正面的形象来塑造张生的，而莺莺则是红颜祸水的象征符号，可以说充斥的是封建男权功名思想意识。今天看来这无疑是糟粕。
《长恨歌传》是根据白居易的同名叙事长诗《长恨歌》改编的，写玄宗李隆基和贵妃杨玉环的生死爱情故事，大家都很熟悉，不再多讲。
《南柯太守传》与《柳毅传》传奇色彩更浓，一个是写赶考举子在店里做了个梦，成就了功名，招赘了驸马，钱财、功名、女色样样俱得，享尽了荣华。醒来后不过是一梦，店家做的黄粱米饭才刚刚熟，真可谓黄粱一梦皆是空，大概对那些岌岌于功名富贵的人有一定的劝谏作用。《柳毅传》是写了一个义士形象落第书生柳毅，出于对龙女的同情而大义传书的传奇故事，当然最后有情人终成眷属，但主要是塑造了一个仗义耿介的形象，是有着积极意义的。
《虬髯客传》则是写南方小国的一个国主虬髯客觊觎大唐王朝，乔装进入中原探查虚实，并巧遇义士李靖和王府歌妓红拂，成为名气很大的风尘三侠，遍游中原，发生了很多传奇故事，但更主要的是写虬髯客所到之处看到百姓安居乐业，共享生平，最后打消入侵中原的念头。从这一点上看，作品有为大唐王朝和故事所采用的背景帝王李世民歌功颂德之嫌。当然，如果从作为“温卷”的角度来讲，作者的初衷是可以理解的。
唐代是中国古典小说的成熟期，从规模、情节、人物的塑造各个方面都展示出小说成熟的特征，也从一个侧面让我们看到了大唐帝国的社会政治、经济、文化等方面以及人们风采的真实。
唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇。以史家笔法，传奇闻异事。
唐传奇比较著名的流传至今的唐传奇大概有这样几部：蒋防的《霍小玉传》、白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》、陈鸿的《长恨歌传》、李公佐的《南柯太守传》、李朝威的《柳毅传》、杜光庭的《虬髯客传》等。《霍小玉传》和《李娃传》是妓女类传奇，女性成为小说主要关注的对象，且成功的塑造了两个女性形象，可以说开妓女题材小说的先河，对后世女性或妓女类小说的创作具有着广泛的影响。
《莺莺传》是后来元代王实甫《西厢记》的前身，只是在《莺莺传》中不是以反抗家长制争取婚姻自由为主题，而是写张生始乱终弃，似乎良心发现，放弃了开始的浮浪生活，刻苦攻读考取了功名，且作者是以正面的形象来塑造张生的，而莺莺则是红颜祸水的象征符号，可以说充斥的是封建男权功名思想意识。今天看来这无疑是糟粕。
《长恨歌传》是根据白居易的同名叙事长诗《长恨歌》改编的，写玄宗李隆基和贵妃杨玉环的生死爱情故事，大家都很熟悉，不再多讲。
《南柯太守传》与《柳毅传》传奇色彩更浓，一个是写赶考举子在店里做了个梦，成就了功名，招赘了驸马，钱财、功名、女色样样俱得，享尽了荣华。醒来后不过是一梦，店家做的黄粱米饭才刚刚熟，真可谓黄粱一梦皆是空，大概对那些岌岌于功名富贵的人有一定的劝谏作用。《柳毅传》是写了一个义士形象落第书生柳毅，出于对龙女的同情而大义传书的传奇故事，当然最后有情人终成眷属，但主要是塑造了一个仗义耿介的形象，是有着积极意义的。
《虬髯客传》则是写南方小国的一个国主虬髯客觊觎大唐王朝，乔装进入中原探查虚实，并巧遇义士李靖和王府歌妓红拂，成为名气很大的风尘三侠，遍游中原，发生了很多传奇故事，但更主要的是写虬髯客所到之处看到百姓安居乐业，共享生平，最后打消入侵中原的念头。从这一点上看，作品有为大唐王朝和故事所采用的背景帝王李世民歌功颂德之嫌。当然，如果从作为“温卷”的角度来讲，作者的初衷是可以理解的。
