汉代,大才子贾谊为何要吊屈原,并写下《吊屈原赋》? 《吊屈原赋》创作背景是什么?
《吊屈原赋》文学体裁是赋。
《吊屈原赋》是此赋是汉初文坛的重要作品,是以骚体写成的抒怀之作,也是汉人最早的吊屈之作,开汉代辞赋家追怀屈原的先例;汉文帝四年(公元前176年),贾谊被贬为长沙王太傅,及渡湘水,历屈原放逐所经之地,对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼,遂作此赋。
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《吊屈原赋》此赋描写出一个善恶颠倒,是非混淆的黑暗世界,表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨,但他不赞同屈原的以身殉国,认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”,以此保全自己,这才合乎“圣人之神德”。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
参考资料来源:
百度百科-《吊屈原赋》
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀!赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
大才子贾谊之所以要吊屈原,并写下《吊屈原赋》因为:他觉得自己和屈原有一样的命运,感叹自己命运多舛。
大文人贾谊是洛阳人,在贾谊十八岁的时候,他就能写出一篇篇好文章,还会吟诗作文。才华横溢的贾谊可以说是洛阳城内的一个名人了。贾谊虽是一匹千里马,也得需要一个伯乐来相马才行——当时河南郡守吴公就十分赏识贾谊的才学,吴公便将贾谊招到自家门下,在郡衙给了贾谊一个职位。
吴公对贾谊那是非常的器重。后来吴公政绩突出,所以,朝廷就征召吴公入长安,任命其做了廷尉。俗话说,棒打出头鸟,也就是一个人升得越高,他就会摔得越惨。展露光芒的贾谊遭到功臣集团的嫉妒。这些人开始在汉文帝面前说贾谊的坏话,就这样,汉文帝慢慢地疏远了贾谊,不再信任贾谊,也就不再听取贾谊的建议,最终,贾谊被外放给长沙王做太傅。
就这样贾谊前往长沙就职,贾谊觉得自己命运是如此的坎坷,思想上极其郁闷。长途跋涉,在渡过湘江时,贾谊想起了同样怀才不遇,并且遭受谗言而被放逐的屈原,于是贾谊大笔一挥,提笔写下《吊屈原赋》,边写他边想起了投江而死的屈原。古代很多诗人都是因为感叹自己的命运,一时有感而发写下了佳作。所以贾谊便是写下《吊屈原赋》来凭吊屈原,同时也抒发了自己的怨愤之情。
《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。汉文帝四年(公元前176年),贾谊被贬为长沙王太傅,及渡湘水,历屈原放逐所经之地,对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼,遂作此赋。此赋描写出一个善恶颠倒,是非混淆的黑暗世界,表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨,但他不赞同屈原的以身殉国,认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”,以此保全自己,这才合乎“圣人之神德”。此赋是汉初文坛的重要作品,是以骚体写成的抒怀之作,也是汉人最早的吊屈之作,开汉代辞赋家追怀屈原的先例。
因为大才子贾谊特别欣赏屈原的歌赋诗词歌赋。两个人都有共同的爱好和政治情感。因同时不被君王中用,都是怀才不遇的人。在屈原死后,他为了吊唁屈原。才写下《吊屈原赋》。以此缅怀好友。
在《史记》里,屈原和贾谊的传放在一起,叫《屈原贾生列传》,就是因为他们之间有很多共同点。一,两人都擅长文学。二,两人都有强烈的政治热情和杰出的政治才能。三,两人都曾不被君王重用,反而被贬僻远的江湘之地。贾谊正是被贬途中经过屈原投江的水边时,写下《吊屈原赋》,吊屈原实际上是吊自己。
这是因为他们两个的经历是非常的相似,虽然都很有才情,但是他们都是没有受到重用的,反而被贬僻远的江湘之地。贾谊正是被贬途中经过屈原投江的水边时,写下《吊屈原赋》,吊屈原实际上是吊自己