得道多助失道寡助是谁说的

~ 　　得道多助，失道寡助

　　主旨：“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。

　　孟子简介：名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙伋的再传弟子。是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家、文学家。人称孔子为“圣人”，而孟子为“亚圣”，与孔子合称“孔孟"。他继承孔，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。

　　参见百度百科：http://baike.baidu.com/link?url=3PUPLYBpaMmMk6E-e6oU8B5AS9iUqneFP1qSAZP3FyjV_Pf3e6Xb4XQq2ZVsSunCXCuT_4NtGmBGo390S3U46q

得到多助失道寡助

答：得到多助失道寡助出自孟子。一、解析 《得道多助失道寡助》是战国时期思想家、文学家孟子的散文作品。文章通过对“天时”“地利”“人和”三者的比较，层层递进地论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。全文不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性很强，确实是一篇传诵千古的政治短论。二、作者简介 孟...

得道多助失道寡助是谁说的

答：得道多助，失道寡助 主旨：“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。孟子简介：名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙伋的再传弟子。是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家、文学家。人称孔子...

“得道多助、失道寡助”这篇文言文是谁写的?中心论点是什么?

答：得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”这里的“畔”字通“叛”，是背叛、反对的意思。这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；...

得道者多助,失道者寡助.的 具体含义,出自哪里?

答：《现代汉语词典》中说：“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”.这是富于现代气息的理解,然而是和它最初的含义一脉相承的.“得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断.《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,...

得道者多助,失道者寡助,什么意思?

答：行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。这句是出自于先秦孟子的《得道多助，失道寡助》。原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非...

孟子《得道多助失道寡助》的主要观点是什么?

答：《得道多助失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。意思：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、...

得道多助,失道寡助的出处

答：原文：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。译文：使百姓定居下来而不迁到其他的地方去，不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。出处：《孟子·公孙丑下·得道多助，失道寡助》选段：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵...

“得道多助”的下一句是什么?

答：故曰:域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利; 得道者多助，失道者寡助;寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。译文：孟子说:"有利于作战的天气时利比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中...

孟子得道多助失道寡助原文及翻译

答：孟子《得道多助失道寡助》原文及翻译如下：1、《得道多助失道寡助》原文 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和...

孟子及其弟子《得道多助,失道寡助》原文及翻译赏析

答：「得道多助,失道寡助」是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说:「得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。」这里的「畔」字通「叛」,是背叛、反对的意思。这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多;对失道的人,帮助他...