名人从容面对死亡的故事 从容面对困难的名人事例
1、塞翁失马
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里分明高兴，有意不说出来。
2、太公钓鱼愿者上钩
姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：“负命者上钩来！”
释义“太公”，即周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用支钩不挂鱼饵钓鱼，愿意上钓的鱼，就自己上钓。比喻心甘情愿地上圈套。
故事太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。
太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”
一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”
太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”
太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”
姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”
扩展资料：
保持积极、乐观的人生态度的办法：
1、工作方面多向好的bai一面看，遇到好的时候要du更加努力，遇到不如意的时候，要zhi相dao信自已会做得更好而奋发，随时想着没有我不能，只有我不做，这样慢慢就形成了良好的心态，今后也就不会为一点点事情而失去信心，进而转入消极悲观的状态了；
2、生活中保持健康的生活方式，要有处事不惊的风格，当然这需要修练，人生的过程就是一个自我修练的过程，之所以我们看到了一些高人，就是他们修练的很好，所以他们可以从容对待人生，进而达到乐观豁达，自然形成了积极向上的心态。
3、人生来，不管是生在富人家、穷人家，从生的角度讲，大家都是公平的，但从享受的层次讲，这又是不公平的，很多人之所以会出现消极、会出现乐观、会出现自悲，就是后天形成的，而不是父母给的。但不管怎么说，人生就是一个过程而以。
在成长的过程中，穷人也好、富人也罢都会遇到这样或那样的问题，但有一点，如果能养成坚强的性格，通过历练人生来修成良好的个性，通过苦乐来寻求人生的乐趣，用享受生活的心态来体味世事，这样积极乐观的心态在自觉不自觉中就能培养出来。
从容面对困难的名人事例这个史记就说了很多了盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。
人生得意须尽欢，失意莫悲叹！有一首歌唱到“如果感到幸福，你就拍拍手”，相反的"如果感到悲伤你就跺跺脚“！当然这是玩笑的比喻，当幸福降临我们的身上时，该开心的时候别去想太多，因为生命中快乐的日子总是那么的匆匆而过。当悲伤不幸光顾我们的时候，记得什么都不要想，腰板挺直了跺跺脚，然后再去迎接那悲伤。
我们每个人都会在自己的人生中面临或大或小的苦难，不同的是有的人被压的弯了腰妥协了，而有的人却是迎难而上，坚守了自己的心灵，在苦难失败面前站的更直，在挫折中平静坦然的继续前行。
苦也罢，乐也罢，都敌不过岁月的洗涤。大千世界芸芸众生，只不过是我们把自己的苦难进行了无限的放大，这世界不会因为你的不快而停滞，没有人因为你的悲伤而悲伤，最多只是一声同情的叹息，仅此而已！在时间这个刽子手面前你的悲伤是那么的微不足道，再大的苦难也经不住它的摧残，一年、三年、或是十年、百年，必将支离破碎。
所以，不要让苦难把我们击碎，它不过是一块小小的绊脚石，即使它把我们绊倒摔的头破血流，那又如何，只要我们还活着，勇敢的站起来!它就会是我们脚下的垫脚石，让我们的人生有了新高度!虽然窘境会让我们无奈，但它却能实实在在的磨练我们的意志，使我们提升能力，走向成功！所以，不要被苦难吓破了胆，避之唯恐不及，既然它都找上了你，那就主动的迎上去。
人生中跌倒了不可怕，从跌倒的地方站起来；受挫折了不可怕，从挫折中走出来；失败了不可怕，从失败中汲取经验从头再来，生活本来就是面镜子，你笑着它亦对着你笑，你苦着一张脸对着它，结果可想而知。困难就像是弹簧，你强它就弱，你弱它则强。对待困难要藐视它，我们人类的智慧还能被困难折服？运用你的头脑，你的一切，打败它轻而易举。当你的信心足够强大时，困难就会被你踩在脚下。
豁达大度的心态面对你身边的人，因为他们是你击倒困难的帮手。不要总记着别人对你的不好，人生路上，磕磕碰碰总是难免的，遭遇挫折和伤害也是正常的，选择遗忘，那些不快必将烟消云散。
公元前212年罗马军队攻入叙拉古，并闯入阿基米德的住宅，看见一位老人在地上埋头作几何图形，士兵将图踩坏。阿基米德怒斥士兵：『不要弄坏我的图！』士兵拔出短剑，刺死了这位旷世绝伦的大科学家，阿基米德竟死在愚蠢无知的罗马士兵手里。
人们为纪念他便在其墓碑上刻上球内切于圆柱的图形,以纪念他发现球的体积和表面积均为其外切圆柱体积和表面积的三分之二. 德国数学家高斯在他研究发现了正十七边形的尺规作法后,便放弃原来立志学文的打算 而献身于数学,以至在数学上作出许多重大贡献.甚至他在遗嘱中曾建议为他建造正十七边形的棱柱为底座的墓碑.
2、布鲁诺的故事
一六〇〇年，罗马。亚平宁半岛上的阳光是和煦的，台伯河水被照得闪闪发亮。雪已经在融化哪怕远处山顶还是白茫茫的，毕竟是春天临近了。
一幢灰色石头砌的、顶上盖着铅皮的房子，和周围有着高高尖顶的教堂和宫殿比起来，真像一座坟墓。这就是名震世界的宗教裁判所的囚房。在那个时代，以罗马教皇为首的天主教的权统治着亚平宁半岛上的各个国家。他们设立了残酷的宗教法庭，专门对付那些发表与《圣经》教义相违背的主张的人。他们把这些人叫做“异端”。
现在，从囚房的狭小的、隔着铁栅的窗户望进去，可以看到有几个穿着红色、黑色或白色长袍，头上戴着尖尖的高帽子的人，围在一条板凳四周。板凳上捆着一个头发又长又脏、胡子像野草、衣服破成一片片的人。在他脚下，有一锅热腾腾的油，一个穿黑衣服的人把油一勺勺地泼到他的脚上，每泼一下，他就抽搐一下，并且发出迷迷糊糊的咿呀声。
“他在说些什么呀？”穿红衣服的人问其余的人。其中一个回答道：
“他说，高加索山上的冰川，也不能够冷却他心头的火焰。”
“真是魔鬼一样顽固的人！” 红衣主教诅咒着，然后又在胸前画一个十字，哺哺地祈祷起来：“主啊，让他扔掉那些可怕思想吧。”
……乔尔丹诺·布鲁诺昏迷过去了，到晚上，他才冷醒过来，脚上像有几千把刀在剜割着。铅皮屋顶的囚房，像冰箱一样寒冷。可是，他的心头是热辣辣的，有一种说不出的纷乱、恐怖而又烦躁的感觉在搅扰着他。
“不，我不反悔！”他轻轻地、坚定地说，“哪怕像塞尔维特一样被他们烧死。我认为胜利是可以得到的，而且要勇敢地为它奋斗。”
五十年来的生活，一页一页地展示在他面前。他回忆起过去的日子，从四亿中，他总是找得到安慰和力量的。
小乔尔丹诺出生在景色明媚的那不勒斯附近的一个小城镇上。到十岁的时候，贫穷的父亲不得不把孩子送到修道院去。修道院，对于穷人说来，除了当兵以外，几乎是唯一的出路了。在修道院一直呆到二十二岁，他也成了一个僧侣。
然而，像驴子一样的僧侣生活跟热情、敏感、爱知识像爱阳光一样的布鲁诺是多么不调和啊。别的僧侣都是这样子的：《圣经》上既然说上帝创造了天和地，又创造了太阳、月亮和众星来照耀大地，那么上帝就是一切的主宰了，还有什么可怀疑的呢？可是“胆大妄为”的哥白尼却说什地球只是围绕着太阳运转的
一颗星球。难道说，被路德叫做“疯子”的哥白尼会比上帝的儿子耶稣的话更正确吗，这种念头，连想一想都是可怕的。
布鲁诺却为哥白尼的《天体运行论》所感动了。在寂寞的深夜里，修道院的僧侣们都睡着了以后，年轻的乔尔丹诺贪婪地追求着科学的真理。叛逆的火种在他内心燃烧起来，他写了一篇做《诺亚方舟》的短文。诺亚方舟是《圣经》上的故事，说是某次洪水暴发以前，诺亚先造好大方舟，把世界上的动物都拯救了。在这篇文章中，布鲁诺安排了这么一场讨论：动物们在争辩谁世界上最好的，结果一致公认为驴子。作者感唱地写着：“噢，神圣的驴子一样的愚蠢，神圣的不学无术，神圣的痴呆和虔诚啊！你使得人们的心地这样的纯良，在你面前，简直没有什么智慧知识哩。”在这篇文章中，布鲁诺不但尖锐地抨击了那些闭着眼睛重复着《圣经》教条的僧侣“学者”们，连罗马教廷，连一向被认为权威的亚里土多德，他都表示怀疑和讥讽。
有人向罗马教廷控告布鲁诺是“异端”，“罪状”一共有一百三十条。在布鲁诺周围，开始布满了恶毒的监视的眼睛。他逃亡了。在意大利的各个城镇——土伦、热那亚、威尼斯、帕都亚——流亡了三年，这些城市也和那不勒斯一样，到处是残酷的镇压异端的机构——宗教裁判所，大学里则充满了亚里土多德的信徒。最后，乔尔丹诺·布鲁诺不得不离开自己的家乡，自己热爱的土地，越过阿尔卑斯山，逃亡到国外去。
从一五七八到一五九一这十三年间，乔尔丹诺·布鲁诺的足迹几乎踏遍了整个欧洲。他到过日内瓦、图卢兹、巴黎、伦敦、美因兹、威斯巴登、马尔堡、威登堡、布拉格、法兰克福。他在许多大学里的讲课轰动了这些城市，他写的小册子使虔诚的天主教徒和基督教徒战栗，而青年人则用热情的掌声和欢呼来迎接这个“不安分的”教授。他的博学、热情，滔滔不绝的口才，尖刻的讽刺，尤其是他的大胆的思想，他的天才的臆测，像火把一样点着了每个青年人的心。
就在长时间的流亡岁月中，他逐渐形成了自己的关于宇宙的理论。
“星星，这不是嵌镶在天空上的金色的小钉，这是跟我们的太阳一样大、一样亮的太阳，只不过因为它们离地球非常远，因而看去就仿佛是小点点了。”
是的，哥白尼已经肯定地告诉人说：太阳是世界的中心，它放射着光和热，就像永世不灭的火炬一样。在太阳周围，有六颗行星围绕着它运转，它们的名字是：水星、金星、地球、火星、木星、土星（那时候还没有发现天王星、海王星和冥王星），再外面，是一层布满星辰的天空。可是布鲁诺的思想比他的老师得更远。在他面前，是无边无际的、广阔的空间，世界是没有头的。太阳，也不是什么宇宙的中心，而只是满天星斗中的
一颗而已。
他高声呼唤着：“找到可以相信的论证吧！把这些缀着宝石的墙壁砸碎，带着喧嚣和轰响扔在地上吧！向人们证明，世界不只有一个而且是有无限多的。打开门吧，叫所有的人都能够看到类似我们的太阳的别的星星。”
天才的学者并不停留在这一点上，他让自己的思想远远走到前面去。
“无数的世界在无穷无尽的宇宙的广阔胸怀中产生。发展、灭亡，又重新产生，……宇宙中有无数绕着自己的太阳运转的地球，就像那些绕着我们的太阳运转的行星一样。”
看来，这是多么荒诞不经的思想啊……在别的恒星周围运转的地球！那是谁也没有看见过的——即使到今天，我们靠了最强大的望远镜、最新式的仪器的帮助，还是看不见遥远的、别个太阳系的行星。然而我们坚决相信，这是最惊人的科学预言，这种科学预言是完全正确的，就像银幕上出现了影子，我们说光源前一定有不透明的物体挡住一样。
乔尔丹诺·布鲁诺远远越出了自己的时代，他非常大胆地提出，在别的行星上，也有生物，甚至还有像人一样有智慧、会思索、按照理性生活的动物。
学者的天才的思想震动了教会的统治。《圣经》说，上帝按照自己的模样创造了人，而太阳、月亮、星星都是为了照耀人类而存在的。可是“胆大妄为”的“异端”却极力宣扬人类不过是自然发展的产物。
在阿尔卑斯山北面的那些城市，罗马教皇是鞭长莫及了；可是，曾经焚烧过教皇诏书的、以“革命者”姿态出现在宗教历史中的路德的门徒们，仍然用恶毒的目光和锋利的铁爪来迎接这个著名的“异端”学者。在布鲁诺周围，空气是那样沉重，他不得不一次又一次地逃亡。只有在巴黎，年轻的国王曾经待布鲁诺为上宾。可是，不愿当宫廷学者的布鲁诺到底没有留下来。
一五九一年二月，布鲁诺接到了威尼斯一个叫莫琴尼格的贵族的信，殷勤地邀请他回去，并且向他保证，在贵族的私邸中，教皇的迫害是不会降临到他头上的。怀念着祖国、怀念着风光如画的意大利的乔尔丹诺·布鲁诺，就在这个骗局下落到了宗教裁判所的手中。
红衣主教亲自来拷问著名的“异端”。最残酷的刑罚一件一件地加在这个半死不活的人身上。
然而，布鲁诺没有屈服。他对自己说：
“如果愚昧无知者的法庭吓唬你，企图消灭你的珍贵的事业，你一定得坚忍不屈，不要失掉勇气，甚至于不要退步。有一种会辨别光明和黑暗的、理性的崇高的法庭，真诚的、不可以利一诱的证人和辩护者将为了你的事业而再生。”
八年过去了……
沉重的铁门“当啷”一声打开了。几个穿黑衣服的人走了进来，一言不发地把布鲁诺架起来就走。
即使在法庭上，布鲁诺的神色仍然是凛然不可侵犯的。在法庭上，坐着以残酷闻名的宗教裁判所最高审判员马特吉齐，还有红衣主教、主教和神学家们。
宣判开始了。宣判书长篇累牍地说，乔尔丹诺·布鲁诺“长时期生活在异端的国家内，并且他自己也过着无法无天的、魔鬼一样的生活”。因而他不光是一个普通的“异端”，而且是“异端”的领袖。宣判书说，宗教裁判所的“温和的劝诫”对“异端”不发生任何作用，他“不诚实”而且“顽固”得像魔鬼一样。现在只有把他交给世俗的政权。最后，宣判书向世俗的政权建议：“对异端尽可能惩戒得温和一些。切勿流血。”
乔尔丹诺的心像给一阵寒风吹过似的，抖了一下。他知道，“切勿流血”这几个字是什么意思，塞尔维特的命运真的降临到他头上了。
然而他仍然是平静的，从那破裂的嘴唇里，轻轻地，然而清晰地吐出这样几个字：
“我想，你们宣判时怀着的恐惧对我听到这个判决的时候更大吧。”
审判员和主教面面相觑。到这时候，“异端”还没有屈服！
火刑在二月十七日举行。
百花广场上挤满了来自四面八方的人。在广场中央，耸立着高高的十字架，布鲁诺被缚在上面。他的脸是苍白的，眼睛凝望着遥远的天空。柴薪就在他脚下，烈火熊熊地燃烧起来。
教皇克利门特八世和他的枢机员、红衣主教、主教们，都来到了广场上。他们想，也许在这最后一刻，“异端”会放弃自己的“可怕的思想”吧？然而，被火焰和浓烟包围着的殉道者口中，吐出的却是这样一句话：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”
三百年过去了。台伯河还像当年一样淙淙地流着，亚平宁半岛上的阳光也像当年一样地和煦。罗马历过战争、流血，唯物主义者——战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔。
