《列子》原文及翻译

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《列子》原文及翻译

列子原文及翻译

原文：

子列子穷容貌，有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君乃为不好士乎?”子阳令官遗之粟十秉，子列子出见使者，再拜而辞。使者之，子列子入，其妻望而拊心曰：“闻为有道者，妻子皆佚乐。今妻皆有饥色矣，君过而遗先生食，先生又辞，岂非命也哉!”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遗我粟也，其罪我也，又将以人之言，此吾所以不 受也。且受人之养，不死其难，不义也;死其难，是死无道之人，岂义哉!”其后，民果作难，杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义， 见利思害，况其在富贵乎?故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。

译文：

列子生活在贫困中经常面临饥饿颜色。有人在清代郑的儿子杨说起这件事：“列御寇是一个正确的人生活在您的国家治理方式是如此之差，我怕你不喜欢的文人领袖，对吗?”儿子杨立即派官员给列子米小米。列子派出官员看到，一再拒绝的礼物不接受子阳。

官员离开，列子进了房子，他的妻子抱怨说，他的列子，并大胆地说黯然：“我听说男人的妻子作为适当的方式孩子都能够享受的乐趣，但现在我们都面对饥饿的颜色。郑洋想太多的相子先生将捐赠食品，主席先生，但他们拒绝接受，是不是注定要饿死你!“列子笑着说：”郑杨相并非是个人知道我的孩子，因为他在谈论别人，送礼物我米小米的，直到他想加入罪，我将仍然被谈论别人别人，那是什么我也没有想挑他的原因的礼物。“后来，人们真的反抗并杀死儿子死杨

好的，以下是一则《列子》的原文及翻译：
原文：
昔者，皇帝虑十五年，保养身体，兴歌舞娱耳目，调美味温饱鼻口，然至肌肤枯焦，面目霉黑，头脑昏乱，心绪恍惚。
翻译：
从前，皇帝考虑到十五年后，要保养身体，兴歌舞娱乐耳目，调美味温饱鼻口，但是弄得到肌肉枯焦，面目霉黑，头脑昏乱，心绪恍惚。
《列子》是中国古代道家的重要典籍之一，其内容通过民间故事、寓言和神话传说等形式，充满了哲学思想和教育意义。

《列子》原文及翻译

答：子列子居郑圃②，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也③。国不足④，将嫁于卫⑤。弟子曰：“先生往无反期，弟子敢有所谒⑥，先生将何以教？先生不闻壶丘子林之言乎⑦？”子列子笑曰：“壶子何言哉⑧？虽然，夫子尝语伯昏瞀人⑨。吾侧闻之，试以告女⑩。其言曰：有生不生，有化不化。

曲每奏,钟子期辄穷其趣 翻译

答：翻译：每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。一、原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨...

《列子》原文及翻译

答：子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义， 见利思害，况其在富贵乎?故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。译文：列子生活在贫困中经常面临饥饿颜色。有人在清代郑的儿子杨说起这件事：“列御寇是一个正确的人生活在您的国家治理方式是如此之差，我怕你不喜欢的文人...

《列子》原文及翻译

答：子列子穷，容貌有饥色。有人曰：吾闻子列子御寇，有美乘，可以寄食，愿吾往观。乃往观之。御寇者，寒车瘠乘，一日而千里。使御寇者载入而观焉，由数十百人。观者皆出其门。门人怒，以数千人成之。列子谢之，而送之。归家，几日不出门。翻译：列子生活贫困，面容憔悴。有人对他说：我听说...

伯牙善鼓琴原文及翻译字译

答：《伯牙善鼓琴》选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著。原文 伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此...

《列子学射》原文与译文对照翻译!

答：中矣，请于关尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”---《列子•说符篇》翻译...

列子不受粟原文及翻译

答：列子不受粟原文及翻译如下：一、列子不受粟原文 子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：妾闻为有道者之妻子皆得佚乐。今有饥色。君过而...

《列子》一则文言文翻译

答：1. 列子一则的原文 《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃...

列子说符翻译

答：原文 子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。”列子曰：“愿闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则在直随形而不在影，屈申任物而不在我。此之谓持后而处先。关尹谓列子曰：“言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身...

《列子·汤问》全文的翻译~~

答：译文：殷汤问夏革道：“太古之初有物存在吗？”夏革回答说：“太古时代没有物存在，现在怎么会有物存在呢？后来的人如果说现在没有物存在，可以吗？”殷汤又问：“这样说，事物的产生就没有先后之分了吗？”夏革回答：“事物的开始和终结，本来就没有固定的准则。开始也许就是终结，终结也许就是开始...