商纣王是昏君还是明君? 商纣王是昏君还是明君?
商纣王不是昏君,其罪名是后人加上去的。历史上的商纣王不仅是一个容貌俊美、力大无穷的帅哥猛男,同时也是一位有着雄才大略、文治武功的英明天子。而毛泽东同志和著名考古学家郭沫若同志,都曾为商纣王翻案说:“商纣王文武双全,是个很有本事的人。”
《史记·殷本纪》记载说商纣王广闻博见,知识渊博,思维敏捷,身材高大威猛,力大无穷,可以徒手和野兽搏斗,是一个文武双全的人。其它史料中也有“形容俊美”和“帝辛受德有倒拽九牛之威,具抚梁移柱之力”的记述。
帝辛继位后,定都于沫(前1082年),后改沬邑为朝歌(今河南淇县)。他重视农桑,社会生产力发展,商朝国力逐渐强盛。在位期间继续对人方(周人称之为东夷)、林方、虎方等用兵,在经历了长期的战争之后最终取得了胜利,并将商朝势力扩展到江淮一带。
征伐的同时,他还不失时机的把中原文化向四海传播,进一步巩固了王朝的统治。河南北部的淇县(即朝歌)至今还流传着这样一句民谚:“帝辛的江山,铁桶一般。”
客观地来看商纣王,这个帝王虽然荒淫、暴虐、残酷,但也做了一点利在千秋的事情。其中很重要的一点是,他开拓了山东、淮河下游和长江流域。然而,开疆拓土就要用兵,用兵就要消耗国力,就要征兵,就会导致民怨沸腾,这是商朝灭亡的一个重要原因。
然而,常年的战争导致了商朝国内空虚,另外经常打大胜仗,但损失很大,俘虏太多,无法消化,结果被周武王乘虚而入,大批俘虏倒戈,结果商朝亡国。
其实早在春秋时期,孔子的得意弟子子贡曾说过:“纣之不善,不如是之甚也,是以君子之恶居下流,天下之恶皆归焉。”(《论语·子张篇》)意思是说:“商纣王虽坏,但决不象传说中那样历害,他之所以名声不好,是因为人们把天下所有恶事都算到他的头上了
至于妲己的影响力也微乎其微,妲己是有苏氏之女,而有苏氏一族在商朝并未得势。纣王晚年热衷色、食是实,但把这些归因于妲己,明显不实。妲己的恶名是周人加上去的,目的是坐实纣王“唯妇人之言是听”的罪名。
扩展资料:
英明神武的商纣王会遭遇身败名裂的厄运与周文王阳奉阴违、伺机篡权地苦心经营,以及周武王处心积虑地制造“舆论”攻势、恶语中伤是分不开的。
如果说牧野之战,是周武王推翻商朝的决定性战役,那么战前誓师,则是吹响商纣王身败名裂的号角。为了解决自己以臣伐君、不合礼法的篡逆问题,煞费心机的周武王多次信口雌黄,无中生有,恶语中伤商纣王,使商纣王的名声扫地。
在与各路诸侯会师后,周武王庄严誓师,发布讨伐纣王的战斗檄文《泰誓》,历数了商纣王执政以来,像“用妇人之言”、“毁坏三正”以及“离逖王父母弟,断弃先祖之乐”等“自绝于天”的种种“劣迹”和“罪恶”。
周武王的这一招无疑是毒辣的,但确实是奏效的。他那怒发冲冠、激烈愤慨般的煽动演讲,一下子就把以下犯上的谋反之战,变成了“得道者多助,失道者寡助”的正义之举。
牧野之战后,周军随即攻至朝歌。帝辛登上鹿台,穿上宝玉衣,投于火中自焚而死,商朝灭亡。死后头颅被周武王斩下,悬在白旗,两位妻妾的头颅悬在红旗上,被送入周太庙祭拜周人祖先。
商纣王死后,被周朝恶谥为“纣”(按:马屁股后面的革带,有损贬之意),历代史书中也不分青红皂白,人云亦云,使其蒙受了几千年的不白之冤。
后人尊崇为“史圣”的司马迁,在《史记》中进一步的对商纣王丑化,像“好酒淫乐,嬖於妇人”、“厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟”、“慢於鬼神”、“以酒为池,以肉为林”、“重刑辟,有炮格”的劣迹却比比皆是。
不过,真正把商纣王推向罪恶深渊、万劫不复境地的,却是流行于明、清年间的那部虚构人物情节、诬蔑丑化帝王、内容荒诞糟粕、附和封建迷信、愚弄劳动人民的《封神演义》。
在这部神话小说中,作者不惜歪曲历史、扭曲人性,在美化周武王的同时,狂贬商纣王,其残暴无道、罪大恶极的形象,在人们脑海里根深蒂固。至此商纣王暴君的形象就此坐实,后人很难改变刻板印象。
参考资料来源:人民网——商纣王并非顶级暴君
帝辛是个有严重缺陷的英雄人物
帝辛之败有两说
其一,说帝辛在位后期,居功自傲,耗巨资建鹿台,造酒池,悬肉为林,修建豪华的宫殿园林,过着穷奢极欲的生活,使国库空虚。他刚愎自用,听不进正确意见,在上层形成反对派,使用炮烙(炮烙是夏桀姒履癸发明的)等酷刑,镇压人民。杀比干,囚箕子,年年征战,失去人心。他在讨伐东夷之时,没有注意对西方族的防范,连年用兵,国力衰竭,又需面对其因长年征战而日积月累有增无减的大批俘虏如何处理等问题而造成负担。(该段早已无法考究,由周武编写,故历史可信度极低。)
其二,说亡国原因:第一,政治糜烂,爆发了大分裂,帝乙把君位传给了次子受德而不传给长子微子启,朝廷随分两派。微子启一派不断向帝辛发起进攻。他们进行了种种卑劣的活动。如造谣中伤,发动内讧,幽谋(暗谋奸谋)行刺,卖国求荣等等。而帝辛对待政敌又太过心慈手软,导致了政治上的失败。第二,帝辛在位为稳定统治连年征战,力克东夷后,兵力损耗大半,未及休整训练,即遭意外袭击。第三,周族为了生存而借机起兵伐商,这只军队经过长期准备,强悍而有组织,并有杰出领导。第四,牧野一战,俘虏兵临阵倒戈,动摇分子一哄而散,反对势力顺势献城。郭沫若诗曰:“勿谓殷辛太暴虐,奴隶解放实先驱。殷辛之功迈周武,殷辛之罪有莫须。受德之名当恢复,殷辛之冤当解除。”(《千古之谜——帝王篇》)
帝辛是个有严重缺陷的英雄人物
帝辛之败有两说
其一,说帝辛在位后期,居功自傲,耗巨资建鹿台,造酒池,悬肉为林,修建豪华的宫殿园林,过着穷奢极欲的生活,使国库空虚。他刚愎自用,听不进正确意见,在上层形成反对派,使用炮烙(炮烙是夏桀姒履癸发明的)等酷刑,镇压人民。杀比干,囚箕子,年年征战,失去人心。他在讨伐东夷之时,没有注意对西方族的防范,连年用兵,国力衰竭,又需面对其因长年征战而日积月累有增无减的大批俘虏如何处理等问题而造成负担。(该段早已无法考究,由周武编写,故历史可信度极低。)
其二,说亡国原因:第一,政治糜烂,爆发了大分裂,帝乙把君位传给了次子受德而不传给长子微子启,朝廷随分两派。微子启一派不断向帝辛发起进攻。他们进行了种种卑劣的活动。如造谣中伤,发动内讧,幽谋(暗谋奸谋)行刺,卖国求荣等等。而帝辛对待政敌又太过心慈手软,导致了政治上的失败。第二,帝辛在位为稳定统治连年征战,力克东夷后,兵力损耗大半,未及休整训练,即遭意外袭击。第三,周族为了生存而借机起兵伐商,这只军队经过长期准备,强悍而有组织,并有杰出领导。第四,牧野一战,俘虏兵临阵倒戈,动摇分子一哄而散,反对势力顺势献城。郭沫若诗曰:“勿谓殷辛太暴虐,奴隶解放实先驱。殷辛之功迈周武,殷辛之罪有莫须。受德之名当恢复,殷辛之冤当解除。”(《千古之谜——帝王篇》)
商纣王在历史上被认为是一个昏君,因为他在统治期间实行了许多残酷的政策,包括对反对他的人进行严酷的惩罚,以及沉溺于饮酒和放荡的行为。这些行为导致了他的王朝衰落,并在最后被周朝取代。
然而,也有一些历史学家认为商纣王并不完全是昏君,他采取的某些政策可能是在当时的情况下为了保护他的王朝而采取的措施。例如,他实行的一些残酷政策可能是为了削弱反对派和巩固自己的权力。此外,商纣王还实行了一些改革,包括改变计量制度、提高军队的战斗力等,这些改革可能有助于加强他的王朝。
因此,对于商纣王的评价存在争议,他既被视为一个昏君,也被视为一个具有一些明智政策的人。
明君吧,刚愎自用,想法是好的,过程急了点,后期自大了,商朝是诸侯时代,纣王想收回权利,这就是灭亡起始,换做别人做那个位置只有两个选择,像纣王这样,想集权就得有强大的实力,纣王没有所以商没了,在就像周武王,你好我好大家好,还是诸侯分封制。只不过改了个旗号!