《答谢中书书》跟《记承天寺夜游》有什么不同？
1，句式：《答谢中书书》是一篇骈文，以四字句为主；《记承天寺夜游》，句子参差不齐。
2，朗读节奏和情感不同。《答谢中书书》与《记承天寺夜游》两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，《答谢中书书》一文较为自然愉悦，轻松流畅之中，读出那种沉醉山水的愉悦的感觉，表达出作者热爱山林的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。《记承天寺夜游》一文缓慢低沉，作者复杂微妙的心情，作者政治上失意，表达出作者淡淡的忧伤知情。
《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，全文节奏如下：
山川/ 之美，古来/ 共谈。高峰/ 入云， 清流/ 见底。两岸/ 石壁，五色/ 交辉。青林/翠竹，四时/ 俱备。晓雾/ 将歇，猿鸟/ 乱鸣； 夕日/ 欲颓，沉鳞/ 竞跃。实是/ 欲界之仙都。自/ 康乐/ 以来，未复有/ 能与/ 其奇者。
白话文释义：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文，全文节奏如下：
元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。 念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。
白话文释义：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
扩展资料
《答谢中书书》创作背景：此文是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章为陶弘景晚年的作品。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，声响不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
《记承天寺夜游》创作背景：写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。
文章第一部分（前三句）记叙：首句点明夜游的时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。第二部分（第四句）描写：运用比喻的手法描绘庭院皎洁的月光。第三部分（第五句）议论：两个反问句引人深思。作者抒发面对月光产生的感触，表达了作者安适的心情。
