《得道多助，失道寡助》的通假字、一词多义、古今异义、名词活用 《生于忧患，死于安乐》的通假字、一词 得道多助，失道寡助中的词类活用

得道多助，失道寡助。通假字，古今异义词多义，词类活用？~

《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

1、域民不以封疆之界：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。
用法：名词用作动词。
解释：域本义为疆土，此处做动词，表示限制。
2、固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。
用法：形容词用作动词。
解释：固本义为坚固，此处作动词，表示巩固。
3、威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大
用法：形容词用作动词。
解释：威本义为威风，此处作动词，表示威慑、震慑。

扩展资料【古今异义】
1、城（三里之城：一座方圆三里的内城）
古义：内城
今义：城市
2、池（池非不深也：护城河并不是不深呀）
古义：护城河
今义：水塘
3、委（委而去之：守城一方还是放弃内城而离开）
古义：放弃
今义：委屈、不甘心
4、国（固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要）
古义：国防
今义：国家
5、亲戚（亲戚畔之：连内外亲属也会背叛他）
古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。
6、去（委而去之：守城一方还是放弃内城而离开）
古义：离开
今义：往、到
7、域（域民不以封疆之界：限制人民不能靠划定的边疆的界限）
古义：这里用作动词，限制。
今义：地域
8、是（是地利不如人和也：这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结）
古义：这
今义：判断动词
9、兵（威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的强大）
古义：兵器
今义：士兵
10、然而（然而不胜者：可是这样却不能取胜）
古义：这样却
今义：表转折的连词

《得道多助，失道寡助》
通假字
（1）畔（pàn），通：“叛”，背叛。
古今异义
孟子
（1）城 古义：内城 今义：城市
（2）池 古义：护城河 今义：池塘
（3）委 古义：放弃 今义：委屈、不甘心
（4）国 古义：国防 今义：国家
（5）亲戚
古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。
（6）去 古义：离开 今义：往、到
（7）域 古义：这里用作动词，限制。 今义：地域
（8）是 古义：这 今义：判断动词
（9）兵 古义：兵器 今义：士兵
（10）然而
古义：虽然这样，但是
今义：表转折的连词。
一词多义
（1）利
天时不如地利：有利条件
兵革非不坚利：锐利
（2）之
三里之城：的，助词
多助之至：到
天下顺之：代词，指得道者。
环而攻之而不胜：代词，代指这座城
（3）时
天时不如地利，地利不如人和：气候，时令
（4）和
天时不如地利，地利不如人和：和谐，和乐
（5）去
委而去之：离开，逃离，逃亡
（6）胜
环而攻之而不胜：取胜
（7）固
固国不以山溪之险：巩固
（8）亡
今亡亦死，举大计亦死：逃跑
（9）城
三里之城，七里之郭：内城
城非不高也：城墙
（10）而
环而攻之而不胜，连词表转折
委而去之，连词表顺承
词类活用

（1）域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
（2）固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)
（3）威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)

生于忧患，死于安乐
通假字

曾益其所不能：曾，通“增”，增加。
衡于虑:思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。
入则无法家拂士：拂（bì），通“弼”，辅佐。
所以动心忍性。 忍，通“韧”，坚韧。这里作“使（他的性格）坚韧”。
词类活用
生于忧患（生）名词作动词，生存
死于安乐（死）名词作动词，死亡

使动用法：苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志，
劳：使......劳累 例如：劳其筋骨
饿：使......饥饿 例如：饿其体肤，
空乏：使......经受贫困之苦 例如：空乏其身
忍：使......坚韧 例如：动心忍性。
乱：使......受到阻扰。例如：行拂乱其所为。
动词用作名词：入：在国内 例如：入则无法家拂士，出：在国外 例如：出则无敌国外患者
名词用作动词：过：犯错 例如：人恒过
古今异义
是：古为代词“这”；今为判断词。
一词多义
1.拂（fu）违背 例如：行拂乱其所为。
2.拂（bi）同“弼”，辅佐 例如：入则无法家拂士。
3 发 (fa）被选拔，被任用 例如：舜发于畎亩之中。
4 发 (fa) 表现 例如：征于色，发于声。
5.安生于忧患，死于安乐 （安逸）
衣食所安 （养）
安求其能千里也 （怎么）

《鱼我所欲也》
通假字
故患有所不辟：“辟”通“避”，躲避
所识穷乏者得我与：“得”通“德“，恩惠，这里指感激

词类活用
名词作动词
得，恩惠，这里是感激的意思。 例句：所识穷乏者得我与 。
动词作名词
生,可以获得生存的手段。 例句:由是则生而有不用也。

找文言文

《得道多助,失道寡助》的通假字、一词多义、古今异义、名词活用 《生...

答：（1）畔（pàn），通：“叛”，背叛。古今异义 孟子 （1）城 古义：内城 今义：城市 （2）池 古义：护城河 今义：池塘 （3）委 古义：放弃 今义：委屈、不甘心 （4）国 古义：国防 ...

【得道多助失道寡助】里有那些通假字??

答：只有一个通假字：畔（pàn）,通：“叛”，背叛。出处：战国.孟子《得道多助，失道寡助》。原文节选：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之...

得道多助,失道寡助。通假字,古今异义词多义,词类活用?

答：《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不...

得道多助,失道寡助通假字,得道多助,失道寡助通假字

答：得道多助，失道寡助通假字 (1)畔(pàn)，通：“叛”，背叛。(2)曾，通”增“，增加 (3)衡，通”横“，堵塞 (4)拂，通”弼“，辅弼 文言文翻译 汉书原文及翻译 旧五代史·王审知传阅读答案附翻译 三国志·...

孟子两章通假字、一词多义、特殊句式、古今异义、词类活用

答：3、得道多助,失道寡助 能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少.4、生于忧患,死于安乐 在忧患中生存发展,在安逸享乐中灭亡.5、行拂乱其所为 使他做事不顺. 清河盘勤379...

文言文得道多助失道寡助原文

答：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。《得道多助 失道寡助》翻译： 有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于...

《孟子》两章的一词多义

答：得道多助,失道寡助 通假字 畔通“叛” ,衡通“横”,曾通“增”,拂通“弻”。 古今异义 一词多义 [编辑本段]《得道多助,失道寡助》原文 天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必...

九年级文言文通假字、古今异义、词类活用、一词多义

答：畔叛pàn 寡助之至,亲戚畔之 背叛 《得道多助,失道寡助》 忍韧rèn 动心忍性 坚韧 《生于忧患死于安乐》 曾增zēng 曾益其所不能 增加 同上 衡横héng 困于心,衡于虑 梗塞,指不顺 同上 拂弼bì 入则无法家拂士 辅佐 同上 ...

孟子及其弟子《得道多助,失道寡助》原文及翻译赏析

答：「得道多助,失道寡助」是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说:「得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。」这里的「畔」字通「叛」,是背叛...

孟子论得天下中的通假字

答：失其民者失去了百姓（的支持），失其心也是（因为）失去了民心。得天下有道获得天下有办法；有道，有办法：得其民获得了百姓（的支持），斯得天下矣就得到了天下；斯，连词，犹则、乃。得其民有道获得百姓（的支持）有...