论语十二章原文及翻译及注释高中
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《学而》
孔子说:"君子吃食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎;接近有道德有学文的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
就:靠近。有道:指有道德的人 正:匡正、端正
子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”《八佾》
孔子说:“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢?做人如果没有仁爱之心，又从何谈音乐呢?
如…何:古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把(对)…怎么样(怎么办)”
子曰:“朝闻道，夕死可矣。” 《里仁》
孔子说:“早晨能够得知真理 ，即使当晚死去，也没有遗憾。
子曰:“君子喻于义，小人喻于利。” 《里仁》
孔子说:“君子懂得大义，小人只懂得小利。
喻:通晓，明白。
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《里仁》
孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
思:希望，想着。省:指反省有没有相同的毛病。
齐:看齐。贤:德才兼备的人。
子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《雍也》
孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虑浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
质：质朴 文：文饰 史:虚浮不实。彬彬:相杂适中的样子。
曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《泰伯》
曾子说，“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任。路漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗?直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗?
士:有抱负的人。弘毅:胸怀宽广，意志坚强。毅:刚强，勇毅。仁:这里指儒家的推己及人，仁爱待人。已:结束。
子曰:“譬(pi)如为山，未成一篑;止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑(kui)，进，吾往也。”《子罕》
孔子说:“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了;譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进
譬如:比如。篑:盛土的筐子:中止，停止。往:前进。
子曰:“知(zhi)者不惑(huò)，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》
孔子说:“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧
知:聪明;智慧。 忧:忧愁。 惧:害怕，恐惧。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?”颜渊日:“请问其目，”子曰·“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”《颜渊》
颜渊请教什么是仁。孔子说“约束自己返归于周礼就是仁，一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗?"颜渊说:"请问具体的做法。孔子说:“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说:“我虽然
禺笨，也要照你的话去做
克己复礼:克制自己，使自己的为归到礼的方面去，即合于礼。复礼，归于礼。
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》
子贡问孔子问道，"有没有一个字终身奉行的呢?"孔子回答说：“那就是'恕’吧!自己不喜欢的事不要强加于别人身上。”
一言:一个字。行:奉行。其:大概，也许。恕:用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。欲:喜欢，想要(做的事)。施:施加。其:大概
“子曰:'小子，何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨;迩(ěr)之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。”《阳货》
孔子说:“学生们为什么没有人学《诗经》呢?《诗经》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法，近则可以用其中的道理来侍奉父母;远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。
小子：指学生们。观:观察力 。怨：讽刺。迩:近。
