“征于色,发于声,而后喻.”用现代文怎么翻译?~
表现于脸色，在发出吟咏叹息的声音（看到他的脸色，听到他的声音）人们才了解明白。
征,征验,即表现出来.
色,颜色,即脸色.
发,发出.
声,主要指吟咏叹息之声.
喻,明白,了解.
“征于色,发于声,而后喻”出自“生于忧患,死于安乐”（《孟子·告子下》）,这几句的意思是“征验于颜色,吟咏叹息之声发之于声音,这样以后人们才了解他.”
说的是经受磨炼的好处.
“生于忧患,死于安乐”一篇开头先讲了舜、傅说等六位历史人物的经历,从个别到一般,归纳出人要有所作为,必先受一番艰难痛苦的磨炼的道理.
然后讲道理,说上天要把大任降临到某个人身上,一定会先让他在思想、行为、生活诸方面经受艰苦的磨炼.
然后接着讲经受磨炼的好处：“人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.”
即犯错误的好处在于能吃一堑长一智,内心困苦的好处在于能使人振作,不被人理解的若表现于颜色、发之于声音,就能使人了解.
这是从个人的主观方面谈经受磨炼的好处的.
接下来又从治国的角度谈若国内没有坚持法度辅佐君主的大臣,国外若没有敌对的国家外来的忧患,就常遭灭亡的道理.
从而推出“生于忧患,死于安乐”的论点.
别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
一、原句
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
二、译文
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
三、出处
先秦孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
扩展资料：
赏析
《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。
孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。
这句话的意思是：愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
出处：孟子《生于忧患，死于安乐》
选段：
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
译文：
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
扩展资料：
孟子认为，一个人只有经过多次挫折失败后吸取教训，而后才能改过自新，走上正路；只有经过艰苦的思想斗争和错综复杂的重重思虑，然后才能发愤振作。对于国君更其如此。
如果内无循法守职之臣，辅弼诤谏之士；外无大国强敌示危难之警，整日耽于安乐，荒慢其政，那末家国一定会丧亡。孟子既从正面主张承担治国平天下之大任者须在困境中磨炼心志，此又从反面予以敲响警钟，二者相反相成，至今仍具有可资借鉴的积极意义。
征于色，发于声，而后喻。
英文：In color, in the sound, and then yu.
现代文含义：（一个人的想法,只有）从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解.
征于色，发于声，而后喻。
看一个人。首先从他的脸色上看出来，
然后从他的言语中听到她，
最后人们才会了解他。
希望我的回答能对你有所帮助。
看到他的脸色，听到他的声音，然后人们才了解他
望采纳
征于色发于声而后喻翻译什么意思答：释义：别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。出处：先秦：孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，...
“征于色,发于声,而后喻。”怎么翻译?答：“征于色发于声而后喻”字面意思应该是:表现在脸色言词中才能明白。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻...答：翻译：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。出处：出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。赏析：作者先列举六位经过贫困、挫折...
困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻是什么意思?答：译文：在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为。一、原文 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。二、译文 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能...
恒过于忧,衡于虑,而后作,征于色发于声而后喻。翻译答：作：奋起，指有所作为。征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌...
困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻答：节选：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。翻译：人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果...
征于色,发于声而后喻是什么意思?答：征于色，发于声，而后喻。【译文】（一般情况下，人们的愤怒的情绪会）在脸色上表现出来，（怨恨的情绪会）在言语中抒发出来，然后（才能被人们）知晓、明白。【注释】1、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴等。征，征验，征兆。于色，介词结构做状语后置，翻译的时候须提到谓语前面。色，颜面；...
征于色发于声而后喻的意思答：征于色，发于声，而后喻的翻译是（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来。然后才能为人们所了解。喻：知道，明白，了解 和上面那句是对着写的 意思是人只有犯了错误才能改正 就是不犯错误就没有改正的机会 然后是 只有心中困惑 思虑堵塞 才能奋起有所作为 困于心衡与虑...
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻答：名句之一：“人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.”其出名,则在于它道出了全篇的中心“生于忧患,死于安乐”.也就是说,一个人假设常处于安乐的生活中,不思进取,没有忧患意识,就会走向灭亡.而此...
征于色发于声而后喻是什么意思答：征于色，发于声，而后喻的翻译是（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来。然后才能为人们所了解。喻：知道，明白，了解 和上面那句是对着写的 意思是人只有犯了错误才能改正 就是不犯错误就没有改正的机会 然后是 只有心中困惑 思虑堵塞 才能奋起有所作为 困于心衡与虑...
