以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下谁说的 “以心度心，以身观身”的具体解释？
以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下这句话出自《道德经》第五十四章，原文如下：
善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
译文：
善于剑术的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。
把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。
所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。
“以心度心，以身观身”是一种教育理念，它强调通过自身的体验和感受，去理解和关注他人的感受和需求，从而建立起一种互相理解和尊重的关系。
具体来说，“以心度心”是指通过自己的感受去理解他人的感受，也就是站在对方的立场上，从对方的视角出发，设身处地地思考问题。这需要我们尽量抛弃自身的偏见和主观感受，尽量理解和接纳他人的不同观点和感受。
“以身观身”则是指通过自己的体验去感受他人的体验，也就是在理解对方感受的基础上，用自己的实际行动去体验对方的处境和情感。这需要我们尝试进入对方的生活和情感世界，了解他们的需求和痛点，从而更好地理解他们。
这种教育理念的核心在于培养情感认知和情感表达能力，让我们能够更好地理解和关注他人的感受和需求，并在教育实践中贯彻这种理念，让学生在学习的过程中体验到互相理解和尊重的关系。通过这种方式，我们可以促进人与人之间的相互理解和和谐共处。
这句话是中国古代思想家老子所说。
这句话出自：《道德经》第五十四章，原文如下：
善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
译文：
善于剑术的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。
把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。
所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。
扩展资料：
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。
此五句。是言圣人视家国天下。无所不至之义。圣王观天下众人之身。如自己之一身。观自己之一身。即是天下众人之身也。譬如身不自爱。以爱身之心。爱于天下。财不自利。以利己之心。利于天下。与民同乐。与民同忧。惟知天下之身。不知自有其身。惟知同于一身。不知自私一身。所以在在观身。而进修不异。人人观身。而修己同然。以身观身。盖是此义。圣王不但以身观身而已。又能以家观家。家之中。有父母。有兄弟。有夫妇。有子孙。天下之家。皆如是也。圣人观天下之亲。不异于自己之亲。观天下之家。不异于自己之家。所以致于家者。即以教于天下。教于天下者。即如教于一家。家家有六亲之美。家家全人伦之道。天下之人同然而观。不异于观。同齐其家。不异于家。故曰。以家观家。圣王不但以家观家。又能以乡观乡。五家为邻。五邻为里。四里为族。五族为党。五党为州。五州为乡。共一万二千五百家。谓之乡。圣人处于一乡之中。观天下之乡。不异于本土之乡。本土之乡。不异于天下之乡。所以化于一乡者。即以化于天下之乡。化于天下之乡者。即如化于一乡。一切乡党之风俗自美。一切邻里之德化自淳。文中言。以乡观乡。盖是此义。圣王。又不但以乡观乡而已。又能以国观国。国虽有大国小国之分。有邻国本国之异。圣王道同天下。不生本国邻国之心。德被生民。不起大国小国之见。因时顺理。而万国同观。修德省躬。而千邦一致。国国同观。而国无异政。观有同心。而心无异心。故曰。以国观国。圣王之德。又不但以国观国而已。又能以天下观天下也。天下虽大。圣王也有仁覆遍及之心。虽遐方异域。不因远而视为度外。虽山河险阻。不因难而懈其抚字。所以四海同风。万民乐业者。圣人不敢以天下为己有。观天下于大公也。六合一道。朔南教讫者。圣人化天下为己任。观天下以一心也。观天下于大公。观天下于一心。圣人所以无一毫私意。无一念不谆至也。故曰。以天下观天下。——《道德经讲义 清 宋龙渊》
老子姓老不姓李，这是李世民给改的。孔子姓孔庄子姓庄，韩非子姓韩非，怎么到了老子这突然姓李了？
