“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”这句话是出自哪里？~
出自战国时期思想家孟子的《孟子·告子下》中的一篇散文《生于忧患死于安乐》。
原文如下：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译文如下：
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
扩展资料：
创作背景
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。
其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
参考资料来源：百度百科——生于忧患死于安乐
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
扩展资料《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。
参考资料来源：百度百科-《孟子》
“亲亲敬长，推恩保民”的“仁政”要义
【摘 要】孟子认为施行仁政的过程，也就是推恩于百姓的过程，亦即统治者以自身高尚的道德品质和行为给人民带来恩惠，以争取人民群众地服从和拥护的过程。孟子认为，只有通过这样的方式，天下太平的目的。
【关键词】仁政;亲亲敬长;推恩保民
孟子的仁政学说是以“仁义”观念为其理论根据的。孟子认为，天下不能统一和太平的根源在于人的伦理道德观念的沦丧，只要加强道德教育，增强人们的道德观念，提高道德素质，便可以达到天下太平的政治局面，他说： “亲亲，仁也;敬长，义也。”（《尽心上》）又说：“人人亲其亲，长其长，而天下平”（《离娄上》）只要每个社会成员都能亲亲敬长，自觉遵守封建伦理规范，社会就会和谐一致，天下就能稳定太平。
孟子把道德观念的增强和道德水平的提高与统治者自身的道德素质和行为紧密地联系起来，把推广仁义道德与统治者的施政过程统一起来。他把这一过程概括为：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗云》‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”（《梁惠王上》）意思是说，尊敬我的父兄，并以同样的心情去爱护别人的子弟。一切政治措施都由这一原则出发，要统一天下就像在手心里转动东西一样容易。《诗经》上说：“先给妻子做出榜样，再推广到兄弟，再进而推广到自己的封邑和国家。”这就是说，把同样的好心肠扩大到其他各方面去就行了。所以，能够由近及远地把恩惠推广开去，便足以安定天下;不能推广恩惠，甚至连自己的妻子儿女都保护不了。古代的圣贤之所以远远地超越一般人，没有别的诀窍，只是他们善于推行他们的良好行为罢了。这段话可以说是孟子对其“仁政”要义的概述。
孟子认为，实行仁政就是要统治者尽量扩充人本来就有的敬老爱幼的善性，并以此为道德原则，由近及远，推己及人，扩展到全体社会成员身上。
从“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的基本思路出发，孟子提出“与民同乐”的思想。他认为，统治者只有将自己置于人民群众之中，体察人民的疾苦，关心人民的生活，设身处地地为人民群众解决实际困难，这样，就可以得到人民的拥护和支持。例如，说他自己有“好色”、“好货”的毛病，孟子说，统治者好色好货无妨，问题在于“与民同之”，使百姓内无怨女，外无旷夫，生活富足，这样好色好货不仅不是缺点，反而成为美德了。在孟子看来，一个统治者喜欢金钱和美色并不是什么错误，关键在于当他吃着美味佳肴的时候必须想着老百姓还有许多大男大女，两地分居，而去尽力的关心人民的疾苦，解决人民群众生活中的实际困难，这样，他在满足自己的幸福时能够想着尽量为群众去创造幸福生活。如果一个统治者能够做到推己及人，“与民同之”，那么，他就会得到群众的爱戴。所以他说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《梁惠王下》）意思是说，作为一个统治者，如果他是一个以老百姓的快乐为自己的快乐的人，老百姓就会以他的快乐为自己的快乐;如果他是一个以老百姓忧愁为自己忧愁的人，老百姓也就会以他的忧愁为自己的忧愁。一个能够和天下的老百姓同忧同乐的统治者，还不能得到老百姓服从和拥护的，是从来不曾有过的事。
来源：智富时代
引用孟子的话写一篇仁政议论文答：这段话可以说是孟子对其“仁政”要义的概述。孟子认为，实行仁政就是要统治者尽量扩充人本来就有的敬老爱幼的善性，并以此为道德原则，由近及远，推己及人，扩展到全体社会成员身上。从“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的基本思路出发，孟子提出“与民同乐”的思想。他认为，统治者只有将...
以孟子名言为题的议论文答：（一）孟子的仁政思想重视民本 孟子_：“有天下者，失民，则失天下；无天下者，的民，则得天下。”这句话叫“保民而王”。但是，如何才能得到人民的拥护呢？孟子认为关键在于赢得民心。他说：“得其民有道，得其心。”这就是后人说的“得民心者的天下”。同时孟子还从同情下层人民和批判当时社会现...
以孟子或孔子的某一句名言为题,写一篇议论文答：孟子：“善政下如善教之得民也。善政民畏之；善教民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心上》）可见，对人民的教化远大于在政治上的重要性。其次，开办学校，他认为：“设为痒序学校以教之。痒者，养也；校者，教也；序者，射也。”（《孟子·尽心上》）。孟子认为通过教育让人...
用孟子的名言为题写篇议论文,不要从百度上找的答：仁政王道之光 ---从《齐桓晋文之事》看孟子思想 礼崩乐坏,诸侯纷争,战乱频仍,百家争鸣。历史的车轮呼啸碾过尘封的记忆,超越时空的对话带领我们聆听亚圣孟子灵魂的真谛。 孟子名轲,邹国人,降生于那个古老而纷扰的年代。他是鲁国贵族孟孙氏的后裔,没落为士后受学于孔子之孙,在战国时期把儒家学说继承流传,发扬...
以孟子或孔子的某一句名言为题 写一篇议论文答：孟子说：“夫仁政，必自经界始。”（《孟子·滕文公上》）要实施仁政，就必须从改革井田开始。“卿以下必有圭田，圭田五十亩；余夫二十五亩；死徒无出乡。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事”。（《孟子·滕文公上》）孟子将土地分为公田和私田，...
以孔子,孟子,的名言写一篇议论文答：如果说王天下是孟子的终极目标，那么起点就是在国内施行仁政。孟子把仁政的施行分作四个层面：一、保护现有的资源，实现资源的持续利用，从而保证百姓的生老病死有所依，使百姓不离开国土；二、教导百姓自给自足，保证生活的基本需要，同时国家要重视生产的季节，使百姓能安心生产；三，减免赋税，减轻百姓...
求一篇用孔子或孟子的某一句名言为论点的议论文。答：政治思想:孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。 孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度;另一方面,...
孟子发政施仁的优点与弊端议论文答：如果领导者对仁爱的理解存在偏差，那么就有可能导致政治制度的错误和混乱。2. 政策实施的难度：在孟子发政施仁的政治制度下，政策的实施会遇到许多难题，比如资源的有限性和政策的复杂性等等。如果政策实施不当，可能会导致更多的问题出现，从而导致政治制度的失败。3. 缺乏约束机制：孟子发政施仁的思想...
以孟子的一句名言为题写一篇议论文答：孟子从性善论的观点出发,提出其“仁政”、重民思想。“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。”(《公孙丑上》) 他在仁政思想中已经提到民心向背是国家兴亡的决定性因素。民本思想是中国古代的核心政治价值。孟子认为应该行仁政,重民本。在孟子的...
孟子说的一句话为题写一篇作文!!! 急急急急急!!!1答：我想你未必清楚，你只不过是虚构一套自己认为的仁政思想.可若说你虚构，却又有些不实，因为当时确是“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。也许是你对这些现实的不满才构想出一套“不忍人”的仁政来吧！你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》，虽然并非都是你所作，却...
