苏轼（五十六）
2024-06-01m.verywind.com
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苏轼讲:书画爱好是所有娱乐项目里最健康的，但是，如果对书画太"留意"，太沉迷，同样可以伤身。
以史为鉴，苏轼举了几个例子:三国年间，酷爱书法的钟繇在韦诞那里见到蔡觉邕的真迹，苦求不得，捶胸呕血险些死了，后来韦诞过世，钟繇为了取出蔡邕的字，竟然派人挖坟掘墓。
还有南宋朝宋孝武帝，酷爱书法，所以，大臣王僧虔明明写得更好，但不敢发挥出来，故意用秃笔写字，把字写丑些，生怕惹孝武帝猜忌。
还有晋朝的权臣桓玄，安排轻舟专门运载书画，就怕一有变故，书画会保不住，结果真的有了变故，保住了书画却保不住自己。
还有唐代宰相王涯，为了收藏书画不知道花了多少钱，还专门建造了隔墙把珍贵的书画藏起来，免得别人发现，结果发生政变，不但命都没了，隔墙也被别人砸了，劫匪不知道书画的价值，只把装饰书画的黄金宝玉拿走了，把书画当成垃圾扔掉。
以上这几位古人，都是因为迷恋书画，结果既害了国家，也害了自己。可见，对事物的"留意"正是招灾惹祸的根苗。
接下来，苏轼以史为鉴，说自己年轻的时候也很迷恋书画，后来想通了，就算收藏了什么宝贝，但如果有人把它们拿走了，自己也无所谓。
再好的书画，也不过"譬之烟云之过眼"，就像烟云从眼前飞走一样。这句话就是成语"过眼烟云"的出处。
于是，看到好的书画，很高兴，很欣赏;失去好的书画，无所谓，不心疼。自此以后，书画就只会给自己带来快乐，而不会带来烦恼了。
苏轼拿亲身经历劝说王诜:你现在这么迷恋书画，就像我年轻时候一样，所以我希望你也能像我一样做出改变，调整心态，以书画只成为快乐的源泉，而不会变成生活的负担。
按说写这种文章，应该好好赞美主人的品味，多说吉利话，苏轼偏偏别出心裁，举的例子又是挖坟掘墓，又是身败名裂，总之没有一桩好事。
王诜当然不太高兴，但我们倒是可以好好领会一下文章中的道理。
这个道理，最浅一层的理解就是告诫人们不要玩物丧志。如果理解得更深一层，那就是，我们应该有意识地培养对生活的疏离感。
当我们对生活拉开了足够的距离，不但会发现生活当中好的一面会变得更美，就连不好的一面也会变得更加容易承受。
如果理解再进一层，那么就会发现，自己也可以和自己拉开距离，也就是说，自己既是参与生活的人，同时又站在远处旁观这个生活中的自己。
美感永远伴随着距离感出现。当你有了这种若即若离的生活境界，你就更容易在很多貌似平常的事物当中看出美感。于是在外人看来，你反而像是一个特别热爱生活的人。
苏轼就是这样，研究烹饪，搞出了东坡肉;研究酿酒，搞出了真一酒;就算到了海南那样的绝境，还会和专业人士一起研究制墨的新方法，虽然研制失败，还险些烧了房子，但世上竟然也有了拿他的名号来兜售的东坡墨。
生活，但不以生活的姿态生活，而以审美的姿态生活。
道理不难理解，但难的是对距离感的把握。
如果你做不好，倒也不必苛求，因为就连苏轼自己也并不总能把距离感的分寸把握到位，否则也就不会有《念奴娇·赤壁怀古》那样的悲怆调子了。
分寸感的重点在于"若即若离"，距离拉得太远也不是好事，那就会像中世纪的欧洲人那样——他们真的把现实生活当成在旅馆里的暂住，进天堂、得永生才是唯一的追求。所以，他们对现实事务很不上心，觉得无论做好做坏都没有多大意义。
这很可以理解，如果你住进旅馆，也不会为了一小片墙纸的破损就兴师动众，非要把她修好不可。
我们理解《宝绘堂记》，可以参照苏轼一首很出名的七律，《和子由渑池怀旧》:
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
这首诗看上去很像是一个历尽沧桑的老人的口吻，其实苏轼当时刚刚踏上仕途，正要去陕西凤翔做官。
那是宋仁宗嘉祐六年（1061年），"三苏"刚刚名动京城的时候。
苏洵在京城编织撰礼书，苏辙和王安石闹了好大的矛盾，索性辞去任命，在家侍奉父亲。等苏轼赴任的时候，苏辙一路把他送到郑州。
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苏轼(五十六) 答：苏轼讲:书画爱好是所有娱乐项目里最健康的，但是，如果对书画太"留意"，太沉迷，同样可以伤身。以史为鉴，苏轼举了几个例子:三国年间，酷爱书法的钟繇在韦诞那里见到蔡觉邕的真迹，苦求不得，捶胸呕血险些死了，后来韦诞过世，钟繇为了取出蔡邕的字，竟然派人挖坟掘墓。还有南宋朝宋孝武帝，酷爱书法，...
苏轼怀念恩师的一首词读来令人感慨良久 答：这首词是苏轼五十六岁时为怀念恩师欧阳修而作。上片写自己泛舟颍河时触景生情，下片写月出波心而生的感慨和思念之情，全词委婉深沉，清丽凄恻，情深意长，表达了对恩师的怀念之情。全词景中生情，情中含景，情景交融，意境幽深，意绪凄婉，抒发了作者由悲秋而怀人伤逝的深沉思绪，读来令人一咏三叹...
苏轼简历 答：在儋州。被逐出官屋,在城南桄榔林下买地筑屋,名曰桄榔庵。潮州人吴子野渡海从苏轼学。 元符二年己卯 (1099) 六十四岁在儋州。琼州进士姜唐佐从苏轼学。从惠州至儋州,除继续修改《易传》、《论语》外,又作《书传》十二卷。着《志林》,未完稿。 元符三年庚辰 (1100) 六十五岁在儋州。五月量移廉州。施改舒...
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从三首少有的婉约词中,探索一个不一样的苏轼 答：第三首是苏轼五十六岁时为怀念恩师欧阳修所作，大约作于宋哲宗元祐六年(1091年)八月。《木兰花·次欧公西湖韵》霜余已失长淮阔，空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。此时的苏轼移知颍州(今安徽阜阳)，距恩师...
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关于苏轼的励志名言(90条) 答：五十六、杳杳天低鹘没处,青山一发是中原。 五十七、有名而无实,则其名不行;有实而无名,则其实不长。 五十八、羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。 五十九、细看来不是,杨花点点,是离人泪。 六十、小舟从此逝,江海寄馀生。 六十一、人生识字忧患始。 六十二、善用兵者先服其心,次屈其力,则兵易解而功易成。
东坡题跋 原文 答：五十六、题逸少帖此卷有永足下还来一帖,其后有不具释智永白,而云逸少书,余观其语,云谨此代申,唐末以来,乃有此语,而书至不工,乃流俗伪造,永禅师书耳。又:逸少谓此郡难治,云吾何故舍逸而就劳,当是为怀祖所检察耳。又:兰亭乐毅东方先生三帖皆妙绝,虽摹写屡传,犹有昔人用笔意思,比之遗教经则有间矣...
以史为鉴，苏轼举了几个例子:三国年间，酷爱书法的钟繇在韦诞那里见到蔡觉邕的真迹，苦求不得，捶胸呕血险些死了，后来韦诞过世，钟繇为了取出蔡邕的字，竟然派人挖坟掘墓。
还有南宋朝宋孝武帝，酷爱书法，所以，大臣王僧虔明明写得更好，但不敢发挥出来，故意用秃笔写字，把字写丑些，生怕惹孝武帝猜忌。
还有晋朝的权臣桓玄，安排轻舟专门运载书画，就怕一有变故，书画会保不住，结果真的有了变故，保住了书画却保不住自己。
还有唐代宰相王涯，为了收藏书画不知道花了多少钱，还专门建造了隔墙把珍贵的书画藏起来，免得别人发现，结果发生政变，不但命都没了，隔墙也被别人砸了，劫匪不知道书画的价值，只把装饰书画的黄金宝玉拿走了，把书画当成垃圾扔掉。
以上这几位古人，都是因为迷恋书画，结果既害了国家，也害了自己。可见，对事物的"留意"正是招灾惹祸的根苗。
接下来，苏轼以史为鉴，说自己年轻的时候也很迷恋书画，后来想通了，就算收藏了什么宝贝，但如果有人把它们拿走了，自己也无所谓。
再好的书画，也不过"譬之烟云之过眼"，就像烟云从眼前飞走一样。这句话就是成语"过眼烟云"的出处。
于是，看到好的书画，很高兴，很欣赏;失去好的书画，无所谓，不心疼。自此以后，书画就只会给自己带来快乐，而不会带来烦恼了。
苏轼拿亲身经历劝说王诜:你现在这么迷恋书画，就像我年轻时候一样，所以我希望你也能像我一样做出改变，调整心态，以书画只成为快乐的源泉，而不会变成生活的负担。
按说写这种文章，应该好好赞美主人的品味，多说吉利话，苏轼偏偏别出心裁，举的例子又是挖坟掘墓，又是身败名裂，总之没有一桩好事。
王诜当然不太高兴，但我们倒是可以好好领会一下文章中的道理。
这个道理，最浅一层的理解就是告诫人们不要玩物丧志。如果理解得更深一层，那就是，我们应该有意识地培养对生活的疏离感。
当我们对生活拉开了足够的距离，不但会发现生活当中好的一面会变得更美，就连不好的一面也会变得更加容易承受。
如果理解再进一层，那么就会发现，自己也可以和自己拉开距离，也就是说，自己既是参与生活的人，同时又站在远处旁观这个生活中的自己。
美感永远伴随着距离感出现。当你有了这种若即若离的生活境界，你就更容易在很多貌似平常的事物当中看出美感。于是在外人看来，你反而像是一个特别热爱生活的人。
苏轼就是这样，研究烹饪，搞出了东坡肉;研究酿酒，搞出了真一酒;就算到了海南那样的绝境，还会和专业人士一起研究制墨的新方法，虽然研制失败，还险些烧了房子，但世上竟然也有了拿他的名号来兜售的东坡墨。
生活，但不以生活的姿态生活，而以审美的姿态生活。
道理不难理解，但难的是对距离感的把握。
如果你做不好，倒也不必苛求，因为就连苏轼自己也并不总能把距离感的分寸把握到位，否则也就不会有《念奴娇·赤壁怀古》那样的悲怆调子了。
分寸感的重点在于"若即若离"，距离拉得太远也不是好事，那就会像中世纪的欧洲人那样——他们真的把现实生活当成在旅馆里的暂住，进天堂、得永生才是唯一的追求。所以，他们对现实事务很不上心，觉得无论做好做坏都没有多大意义。
这很可以理解，如果你住进旅馆，也不会为了一小片墙纸的破损就兴师动众，非要把她修好不可。
我们理解《宝绘堂记》，可以参照苏轼一首很出名的七律，《和子由渑池怀旧》:
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
这首诗看上去很像是一个历尽沧桑的老人的口吻，其实苏轼当时刚刚踏上仕途，正要去陕西凤翔做官。
那是宋仁宗嘉祐六年（1061年），"三苏"刚刚名动京城的时候。
苏洵在京城编织撰礼书，苏辙和王安石闹了好大的矛盾，索性辞去任命，在家侍奉父亲。等苏轼赴任的时候，苏辙一路把他送到郑州。
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