“故天将降大任于斯人也…”这一句怎么理解？
“故天将降大任于是人也”这句话的意思是：所以上天要将重大的使命给这样的人。
这句话出自《孟子·告子下》中的《生于忧患，死于安乐》一文。
原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
全文翻译
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要将重大的使命给这样的人，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
作者介绍：
孟子，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹国（今山东邹城）人，是中国古代著名的思想家、哲学家、政治家、教育家，与孔子并称“孔孟”，是儒家学派的重要代表人物之一。
孟子自幼父亲早逝，与母亲相依为命。为了给他营造一个良好的成长氛围，孟母曾三次搬家，这也成为一时佳话。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出了“性善论”、“民贵君轻”等重要观点。他主张统治者应法先王、施行仁政，强调民本思想，认为民为贵，社稷次之，君为轻。同时，他也重视个人道德修养，以“大丈夫”作为理想人格，主张舍生取义的义利观。
孟子的思想学说对后世产生了深刻且巨大的影响，尤其是对唐宋之后的中国。他的地位仅次于孔子，对儒家学说的继承与发展产生了十分深远的影响。他的著作《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一，与《大学》、《中庸》、《论语》合称为儒家基本经典，是中国传统文化的重要组成部分。
总的来说，孟子是中国古代儒家思想的重要代表，他的思想和学说对中国乃至整个东亚的文化产生了深远的影响，至今仍在潜移默化地影响着人们的思想和行为。
教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。
包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。四库全书刻本《孟子集注》（宋·朱熹 注），明代刻本《孟子注疏解经》（汉·赵歧 注）也均为“是人”。
不过“斯”和“是”两个字，都表示“这”的意思，意思都是一样的，也并不影响这篇文章的意思。
为什么群体记忆都是“斯人”？
这大概就是曼德拉效应。
曼德拉效应，是一个心理学效应，指大众对历史的集体记忆与史实不符。主流科学界没有科学研究证明这一“效应”的真实性。
类似的群体记忆偏差还出现在《爱我中华》的歌词中，很多人传唱的歌词是“五十六个民族五十六朵花”，但真正的歌词是“五十六个星座五十六朵花”。
