在什么之后用文言文
1. “后来”,用文言文怎么说
之后。
释义：
文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
特点：
第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
文言句式：
文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。
2. “最后”用古文怎么说
当“最后”表示 “结果”的意思时，可以用古文“竟”“卒”“终”“遂”表示；当“最后”表示 “次序在末尾”的意思时，可以用“末”来表示。
1、竟，表示终究；终于。
例句：西汉司马迁的《毛遂自荐》中的“平原君竟与毛遂偕。”
译文是：平原君最后和毛遂一起走了。其中“竟”是最终的意思，“偕”是一起，一块的意思。
2、卒，表示终于；最终。
例句：西汉司马迁的《垓下之战》中的“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
译文是：现如今我被困在这里，是上天让我灭亡，不是战争的罪过。
3、终，表示最终。
例句：周朝佚名的《诗经》中的“靡不有初，鲜克有终。”
译文是：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
4、遂，表示终于。
例句：西晋陈寿的《隆中对》中的“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
译文是：然而曹操最终能够战胜袁绍，不只是占据天时之利，也是因为人的谋略。
5、末，表示最后的时候。
例句：西汉刘向的《战国策》中的“‘行百里者半九十’，此言末路之难。”
译文是：行程一百里，走了九十里才算完成了一半。比喻做事愈接近成功愈困难。也说明要完成最后百分之十的工程，却要花费百分之五十的工作量。
3. "其"在古文里有哪些用法
代词
1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他（们）、她（们）、它（们）（的）。” 例：①其子曰：“不筑，必将有盗！”（其：他的。）——《智子疑邻》 ②恐前后受其敌。（其：代词，指狼。）——清·蒲松龄《聊斋志异》卷六，<；狼>； ③其夫呓语。（其：她的。）——《口技》 ④吾有卿之名，而无其实。（其：它的） ⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）——《师说》 ⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（其：她们的。） 2.其中，其中的。 例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。——《为学》 ②于乱石间择其一二扣之。——宋·苏轼《石钟山记》 ③其不率教者常有一二。 ——清·洪亮吉《治平篇》 ④其一犬坐于前。——清·蒲松龄《聊斋志异》卷六，<；狼> 3.活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。” 例：①并自为其名。——《伤仲永》 ②舍其文轩。 ③既其出。（其：我们） ④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。——《游褒禅山记》 ⑤品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的） ⑥将不胜其忿而蚁附之。 ⑦不敢以其富贵骄士。 ⑧遂前其足。 ⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。 ⑩亦各言其志也！ 4.那（些），指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。 例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。） ②怀其璧。（其：那块） ③则或咎其欲出者。——《游褒禅山记》 ④不嫁义郎体，其往欲何云？——《孔雀东南飞》
副词
1.其，岂（岂）也。在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"， 例：①今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼，以自取戾？-----《春秋.左传鲁文公四年》。 ②其孰能讥之乎？——《游褒禅山记》 ③且行千里，其谁不知？ ④其为死君乎？ ⑤其真无马邪？——《马说》 ⑥以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？——《愚公移山》 2.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。 例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：加重语气的助词）——《唐雎不辱使命》 ②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）——《与妻书》 ③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是） ④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。） ——《伶官传序》 3.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。 ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——《师说》 ③则齐国其庶几乎？ ④天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极邪？——《逍遥游》 ⑤其真不知马也？——《马说》
连词
1.表示选择关系，相当于"是。。还是。。". 例：① ②汝其知也耶？其不知也耶？ 2.表示假设关系，相当于“如果”。 例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。——《送东阳马生序》 ②其若是，孰能御之？ ——《孟子见梁襄王》
生僻含义
1.句中助词，无义，只增加一个音节 例：虽僻远其何伤。——《楚辞·屈原·涉江》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·屈原·离骚》 2.助词，附着于形容词前、后，起加强形容的作用 例：北风其凉，雨雪其雰。——《诗·邶风》 3.名词，用于姓，如其木德，其方然。 4.念jī，语气词，表示疑问。 例句：夜如何其？夜未央。——《诗.小雅.庭燎》
4. 从在古文中的用法
者
⑴指人、物、事、地点等，相当于“。。的”或“。。的人（东西、事情、地方）。”例：
①近塞上之人，有善术者。（者：指人）
②若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？
③其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。）
④有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！
⑤当其南北分者，古长城也。
⑥僻不当道者，皆不及往。
⑦循表而夜涉，溺者千有余人。
⑧谁为大王为此计者：（者：指人）
⑨客何为者？（者：指人）
⑩大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（者：指物，药）
(11)又可怪者，在盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二。（者：指病）？
(12)亦余昔年欲登未登者。
⑵与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。。的样子”、“。。似的”。例：
①然往来视之，觉无异能者。
②言之，貌若甚戚者。
⑶放在主语之后，表示提顿或判断。例：
①北山愚公者，年且九十。
②陈胜者，阳城人也。
③廉颇者，赵之良将也。
④师者，所以传道受业解惑也。
⑤屈原者，名平，楚之同姓也。
⑷放在主语之后，引出原因。例：
①不以木为之者，文理有疏密。
②然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
③而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。
④吾妻之美我者，私我也。
⑤臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
⑥蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
⑸放在疑问句末，表示疑问。例：
何者？上下之分也。
⑹放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。。”、“。。的话”。例：
①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。
②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
③不者，若属皆且为所虏。
⑺放在“有”字的宾语之后，表示提顿。例：
①有蒋氏者专其利三世矣。
②有郭四者，凡四杀人。
③楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
⑻放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。例：
①或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）
②此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）
⑼放在后置的定语这后，相当于“的”。例：
①求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。
②于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。
⑽放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例：
①近者奉辞伐罪。
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
(11)放在陈述句末，表示陈述结束。例：
①送之至湖口，因得观所谓石钟者。
②始臣之解牛之时，所见无非牛者。
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通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页）
5. 之在古文中的用法
一、“之”作代词用 “之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字： 1、执策而临之，曰：“天下无马。”
（《马说》） 2、名之者谁？山之僧智仙也。（《醉翁亭记》） 3、以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（《小石潭记》） 4、闻水声，如鸣佩环，心乐之。（《小石潭记》） 5、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》） 6、下视其辙，登轼而望之。（《曹刿论战》） 分析以上例子可以看出，当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。
二、“之”作动词用 请看下面的例子： 1、吾欲之南海，何如？（《劝学》） 2、送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》） 3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》） 4、尝与人佣耕，辍耕之垄上。（《陈涉世家》） 分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。
动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。
三、“之”作助词用 “之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种： 1、“之”作结构助词“的”解。 如：①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
（《童趣》） ②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ③关关雎鸠，在河之洲。（《关雎》） ④小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》） ⑤公输子之意不过欲杀臣。（《公输》） ⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》） 由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。
2、“之”用于主谓之间，不译。 如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②徐公不若君之美也。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》） ④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》） ⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（《岳阳楼记》） 从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。 3、“之”起调节音节作用，不译。
这种用法，在初中阶段并不多见，如： ①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） ②辍耕之垄上，怅恨久之。
（《陈涉世家》）③④⑤⑥ 可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译。
6. 古文分几种
定义：在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。
与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈﹑柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞后》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。他们既强调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋，韩力振之，然古文之法亡於韩。”（《与李空同论诗书》），从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的。唐宋八大家，是唐宋时期八个散文代表作家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。
