当清朝帝王驾崩之后,他的后宫妃子都会被怎样处理呢? 古代皇帝驾崩以后，他的嫔妃怎么办？
古代帝王驾崩以后，朝代不一样，对于妃子的处置也不一样。
不过通常情况下日子并不会好过，而处置她们的办法，通常有殉葬、出家和遣散出宫三种处置结果。
殉葬。嫔妃殉葬制度在古代的起源很早，在我国第一个皇帝秦始皇死后，秦二世就下令让他的妃子给秦始皇殉葬，在之后的王朝，这种现象也并不少。
既然皇帝在中国历史上存在了那么长的时间，因此而死去的嫔妃自然不在少数，也肯定有不少的嫔妃并不愿意接受这种结局。
但是她们却没有选择，当这种制度存在的时候，皇帝一死，这些嫔妃的结局就已经注定了，即使她们不愿意死，也有人会帮助她们走完这一步。
如果愿意死不反抗，那么她们会落得一个相对好的结局，就是自己自尽，以表明对皇帝的忠贞，当然也会被继任者大大的表扬一番。
如果不愿意死而反抗，那么她们也并不能如愿，通常情况下会被太监或者宫中的其他人杀死，至于怎么死法，不同的朝代也有不同的方式。
不过一般情况下都是被勒死或喝毒药，如果在简单一点，那就会直接被送进皇帝的陵寝，然后任其自生自灭。
出家为尼姑（道士）。这种情况在唐朝就比较盛行，先帝一死，遗妃出家，没有商量，而大多数的妃子也都会接受这种结果，虽然享受惯了锦衣玉食，然后吃斋念佛，心理会有落差，但毕竟好死不如赖活着。
而这其中的代表就是武则天，唐太宗李世民死时，武则天是“高兴”的，虽然刚开始她也不得不去出家为尼，但这只是走个过场，因她知道李世民的儿子唐高宗李治，会把自己接走，而历史也证明了这点，武则天确实被李治从尼姑庵里接回了皇宫。
而再次回到皇宫的武则天，则正式开启了自己绚丽的一生，她把李治控制地死死的，不仅在李治活着的时候，把后宫收归已有，而且在李治死后，还一步步篡夺了李唐的江山，建立了武周政权，成为了历史上第一位也是唯一一位女皇帝。
当然，历史上武则天只有一人，但不能排除高兴的妃子只有她一个，还有一些妃子，速来不喜欢精彩的宫斗戏，皇帝一死，倒也落得清静，尽管这部分妃子虽然比较少，但还是存在的。
遣散出宫。相比较上面两种处置办法，这种办法还是相对比较柔和的，不过一般而言能够享受这种待遇的妃子，大多数都是年老色衰，我们也就不再细说。
不过这上面的三种处置方法都不适用一种身份的妃子，那就是继任皇帝的母亲，而她们是不会受到任何处置的，相反还会母凭子贵，在先帝驾崩之后，一步登天，成为皇太后，主宰后宫。
随着如今宫廷戏的火热播出，皇帝大多都拥有很多妃嫔，不计其数，还有很多的宫女，历史上的帝王大多数，都比较短命。在这些帝王过世之后，他的后宫和嫔妃们，都是怎样处理的呢？
在历史上，古代帝王，因为享受的都是世间最美好的事物，所以说他们更加愿意想法子来增长他们的寿命，但是生命这个限度，对于每个人都是有定数的，即使是万人之上的，帝王都不例外。后宫佳丽三千，这只是一个比较夸张的说法，原本就是出自于诗词，人数没有3000那么多，但是一定不是一个小数目，帝王交替，处理后宫的办法，也就是只有几种。
第一种，要么是皇后，要么是继承大统的皇帝的亲生母亲，仅有这二者，可以荣升为皇太后，但是尊卑有别，正位的皇太后依然是权力最大的，这也就是母凭子贵的最大体现。但是历史上也有过例外，汉武帝立了太子刘弗陵，但是却将他的生母杀害了，原因是汉武帝怕他的母亲进行干预朝政。
第二种，皇帝的皇子们会有很多个，没有继承皇位的皇子，会被封为王爷，会有自己的藩地，所以他们的生母都会跟随自己的儿子回到藩地，成为王太后。
第三种，皇宫会有三宫六院，里面住着几百号妃嫔。我们看电视的时候也会知道，每天傍晚敬事房掌事的公公，拿来的绿头牌，也不过那么十几20个。所以说，后宫的很多妃嫔都会被皇帝遗忘，有的甚至很都没有见到过皇帝的真面目。但是这些没有得过恩宠的女子，都是从百里挑一，或者是千里挑一出来的，既然前皇帝没有一一宠幸，那么自然而然的就留给了下一任皇帝。这样的例子，在历史中也是很多的，老子抢儿子的媳妇，或者是儿子抢老子的媳妇列子都是很多的。
第四种，在宫中，受到过皇上宠幸的女子，也有有被遣送出宫的例子，这种处理办法是我认为任性最合理的了。并不是每一个皇帝都有佳丽三千，就像清朝的雍正帝，他拥有的妃嫔人数，一共才29人，很多嫔妃都被雍正送出去过。
第五种，守灵。相比于前面的，这个会要人性很多，但是守灵虽然不用急着去死，剩下的生活也是及其无聊及其痛苦的。一身都将被困在皇家陵园，不得与外界有联系，只要是进去了陵园，基本上就出不来了，剩下的日子也就与寂寞和孤苦为伍了。一直到死，死了之后就会有人将你安葬在皇陵，总之就是囚牢一样地方。
1、荣升太后
相信大家在影视节目的渲染下，都知道后宫中“母以子贵”这条不成文的规定，只要为皇帝生下儿子，荣华富贵可以伴随一生，老皇帝驾崩后，儿子成为新皇帝，自己荣升太后，实在不济也能成为王爷的母亲。
2、殉葬
这个是古代妃子宫女提到都闻风丧胆的一件事，殉葬就是用活人殉葬，典型的奴隶社会的一种非常残酷的制度。新任皇帝下令让人陪葬之后，就命人将名单列出来，然后在殉葬的那天，将这些名单上的嫔妃都关进一个屋子里，这可不是普通的屋子，是摆满了太师椅和悬挂了白绫的屋子。
3、守灵
新皇帝还会让很多嫔妃去给老皇帝守灵，看管墓园，这些妃子相比较上边两类妃子处境要惨一些，因为这些妃子看墓园要看管到自己去世，最后和已去的皇帝合葬在一起。历史著名的班婕妤就为汉成帝守了一生墓园。
扩展资料：
在紫禁城内的隆宗门外，坐落一组以慈宁宫为主体的建筑群。有人把它称做紫禁城中的寡妇院。因为这里原主人便是先皇的后、嫔、妃们。她们当中主要是通过选秀女而入宫的。明清两代皇帝虽不象唐代“后宫佳丽三千”，但人数并不算少。
皇后、皇贵妃、嫔、妃、贵人、常在、答应等，她们都住在乾清宫两侧的东西六宫。一旦皇帝驾崩，按祖制她们都要搬到慈宁宫、寿康宫、宁寿宫、寿安宫居住。这里的生活可以说是与欢笑无缘，只有在“红颜暗老白发新”的清寡单调的生活中了此一生。
慈宁宫偶尔也有欢乐，如给皇太后上徽号，册立后妃以及元旦、冬至、皇太后万寿节等都要在这里举行盛大的庆祝活动。只有这时清王朝的遗孀们济济一堂，饮酒作乐。但这样的活动毕竟一年只有几天。慈宁宫建筑群中的佛堂很多，这些太后、太嫔、太妃们在百无聊赖的守寡期间，焚香礼佛，试图从那虚无缥缈的佛界中寻求精神安慰和寄托。
参考资料：百度百科-清朝后妃制度
满族从前确实有过殉葬的习俗。但是对于殉葬人选也是有要求的，一般殉葬的都是没有子女的妾室，偶尔也会有没有子女的嫡妻，但是很少。
本身殉葬制度就存在着不合理，且不文明的因素，满族在入关后基本接受了汉族的文化，加上入关以后清朝皇室帝位继承制度已经完善，基本不会出现因皇位继承不清晰造成的纷争，所以殉葬制度也就自然而然的消失了。不过话又说回来，那些先皇帝的妃子虽然没有死殉，但实际的境遇却真的算是活殉了。
后宫妃子应该不在后宫，有的可能被处死。有的可能被封为太后。还有可能被逐出宫门。
一般情况下， 大多数地位低下的嫔妃会得到地位晋升， 如贵人会升级为嫔， 并给与封号， 一般情况下， 先帝的妃子得到的最低封号就是嫔， 以示尊重， 并住在慈宁宫附近的宫殿，生活窘迫， 赏银微薄，为打发时光， 回到佛堂念经之类的，或是自己做一些刺绣， 到宫外托太监卖出已得到零花钱
满族从前确实有过殉葬的习俗。但是对于殉葬人选也是有要求的，一般殉葬的都是没有子女的妾室，偶尔也会有没有子女的嫡妻，但是很少。
本身殉葬制度就存在着不合理，且不文明的因素，满族在入关后基本接受了汉族的文化，加上入关以后清朝皇室帝位继承制度已经完善，基本不会出现因皇位继承不清晰造成的纷争，所以殉葬制度也就自然而然的消失了。不过话又说回来，那些先皇帝的妃子虽然没有死殉，但实际的境遇却真的算是活殉了。
一般情况下， 大多数地位低下的嫔妃会得到地位晋升， 如贵人会升级为嫔， 并给与封号， 一般情况下， 先帝的妃子得到的最低封号就是嫔， 以示尊重， 并住在慈宁宫附近的宫殿，生活窘迫， 赏银微薄，为打发时光， 回到佛堂念经之类的，或是自己做一些刺绣， 到宫外托太监卖出已得到零花钱
