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师出有名——《古文观止》读书笔记19

2024-05-19m.verywind.com
~     本周阅读《祭公谏征犬戎》  和《召公谏厉王止谤》20200504

      卫国的国君曾经请孔子去当官,走之前,子路问孔子准备先做什么?孔子回答说:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”意思就是说,先要正名,因为名正则言顺,言顺则事成。对于一个人况且如此,对于一个国家是不是更应该如此呢?《祭公谏征犬戎》就为我们讲述了这样一个故事。

      西周经过了长时间的统治已经慢慢开始衰落,但是在这个时候周穆王却要出兵西击犬戎,对于这种劳师远征,祭公坚决反对:“不可!”原因就是“先王耀德不观兵”。也就是说我们的先王是主张发扬仁德而不是炫耀武力。周武王讨伐商汤,也是为了救受苦受难的百姓。当周建立之后就明文规定了地域的治理问题,供奉和朝拜的标准,在什么情况下才可以用武等。周王朝按照离天子的远近规定了甸服、侯服、宾服、要服和荒服,分别负责哪个级别的祭祀,如果没有做到,再按照法律或攻伐或征讨。这样师出有名才能服众,才能起到用兵的目的。

    为了说明“德治”的重要性,祭公还追溯到周先王在戎翟之间辛苦劳作的事,“不敢怠业,时序其德,篡修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信;奕世载德,不忝前人。”所以到最后他们才能得以统一中国,获得大家的尊敬。

      但是最终周穆王也没有听从祭公的劝谏,出兵攻打犬戎,结果只“得四白狼、四白鹿以归”,更可怕的是“自是荒服者不至”。

    所以《孙子兵法》也提出:“故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”

  在儒家的典籍里,周穆王是个佚游荒政、穷兵黩武的昏君。但是对于周穆王进攻犬戎这件事,历史上还是有不同的记载的。《穆天子传》中记述了周穆王驾八骏西游的故事。此书写穆王西游历时半载,会见过几十个部落的首领,虽然带有六师,却无一场战争。所以穆王西游,说是长途旅行可以,说是结好远国异人的访问也可以。儒家思想是个自我封闭的系统,想着是好好的呆在自己的国家就好,为什么要跑到人家的地盘去。从“四白狼,四白鹿”可以看出他或许就是去打猎了。

    历史已经很久远了,我们不知道周穆公到底是去打猎了,还是去征讨犬戎,但是文章所提出的“耀德不观兵”的理念还是很有道理的。包括对于现代的管理都有教好的启示意义。

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