古代虚词有哪些 古代汉语虚词有哪些？
者、之、乃、而、乎。
一、者
1、用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物：强～。老～。作～。读～。胜利～。未渡～。卖柑～。符合标准～。
2、用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人：文艺工作～。共产主义～。
3、用在“二、三”等数词和“前、后”等方位词后面，指上文所说的事物：前～。后～。二～必居其一。两～缺一不可。
4、用在词、词组、分句后面表示停顿：风～，空气流动而成。
5、用在句尾表示希望或命令的语气（多见于早期白话）：路上小心在意～!
6、姓。
7、指示代词。义同“这”（多见于早期白话）：～番。～边。
相关组词：使者、患者、或者、记者、编者、行者、笔者、再者、侍者、长者、著者、读者、学者、作者
二、之
1、往：由京～沪。君将何～?
2、人称代词。代替人或事物（限于做宾语）：求～不得。取～不尽。操～过急。言～成理。取而代～。有过～无不及。反其道而行～。
3、人称代词。虚用，无所指：久而久～。不觉手之舞～，足之蹈～。
4、指示代词。这；那：～二虫。～子于钓。
5、用在定语和中心词之间，组成偏正词组。
6、用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构：中国～大。战斗～激烈。大道～行也，天下为公。如因势利导，则如水～就下，极为自然。
相关组词：之后、之前、之一、兼之、总之、反之、向之、之者、譬之、之国、之字、上之、所之、则之
三、乃
1、是：失败～成功之母。
2、连词。于是：因时间仓促，～作罢。
3、副词。才：唯虚心～能进步。
4、文言副词。竟：～至如此。
5、文言人称代词。你；你的：～翁（你的父亲）。
相关组词：乃至、乃尔、无乃、遂乃、便乃、来乃、顾乃、乃往、到乃、不乃、亦乃、胡乃、已乃、至乃
四、而
1. 连接动词、形容词或词组、分句等。
a）连接语意相承的成分：伟大～艰巨的任务。战～胜之。取～代之。我们正从事一个伟大的事业，～伟大的事业必须有最广泛的群众的参加和支持。
b）连接肯定和否定互相补充的成分：栀子花的香，浓～不烈，清～不淡。马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，～要从客观存在的事实出发。
c）连接语意相反的成分，表示转折：如果能集中生产～不集中，就会影响改进技术、提高生产
d）连接事理上前后相因的成分：因困难～畏惧～退却～消极的人，不会有任何成就。
2、有“到”的意思：一～再，再～三。由秋～冬。由南～北。
3、把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面：匆匆～来。挺身～出。为正义～战。因公～死。视情况～定。
4、插在主语谓语中间，有“如果”的意思：民族战争～不依靠人民大众，毫无疑义将不能取得胜利。
5、姓。
相关组词：而后、而今、然而、而且、继而、幸而、而已、因而、而立、而况、已而、从而、忽而、时而
五、乎
1、表示疑问或反问，跟“吗”相同：王侯将相宁有种～?
2、表示选择的疑问，跟“呢”相同：然～?否～?
3、表示揣度，跟“吧”相同：成败兴亡之机，其在斯～?
4、表示祈使，跟“吧”相同：长铗归来～!
5、动词后缀，作用跟“于”相同：在～。无须～。出～意料。合～规律。超～寻常。
6、形容词或副词后缀：巍巍～。郁郁～。迥～不同。确～重要。
7、跟“啊”相同：天～!
相关组词：在乎、似乎、几乎、热乎、关乎、乱乎、於乎、二乎、全乎、邪乎、忙乎、类乎、玄乎、悬乎
之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
因
1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
与
① 给予，授予。
与斗卮酒
② 结交。
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟。
竖子不足与谋
④ 参加。
蹇叔之子与师
⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之
帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
焉
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。
若
1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：
南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）
2．用作连词。
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，相当于“或”“或者”。例如：
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
（一） 代词
古代汉语的代词、指示代词，疑问代词三类。
一、 人称代词
（1）表示第一人称的代词有“吾”、“我”、“予（余）”等。译成“我”、“我的”。例如：
a.开我（我的）东阁门，坐我（我）西阁床...... （《木兰诗》）
b.樊将军仰天太息流涕曰：“吾（我）每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”（《游褒禅山记》）
c.余（我）於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）
d.予（我）犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑记》）
表示第一人称的代词“余”字还可以交互使用。例如：
e.沛公曰：“君为我呼人，吾（我）得兄事之。（《鸿门宴》）
表示第一人称的代词“余”字还可作指示代词，如“攻其一点，不及其伓余”；还可作数词，如“二十尚不足，十五颇有余”等，注意分辨。
第一人称代词“予”字应读第二声，如读第三声，则作动词，如“生杀予夺”；予是给的意思，注意分辨。
（2）表示第二人称的代词有“女（汝）”、“尔”、“而”、“若”、“乃”、“子”等。可译为“你”或“你的”。例如：
a.而（你的）翁归，自与汝（你）复算耳。（《促织》）
b.三岁贯女（你），莫我肯顾。（《硕鼠》）
c.与尔（你）三矢，尔（你）其无忘乃（你的）父之恕！（《伶官传》）
d.若（你）入前为寿，寿毕，请以剑舞，因系沛公于座，杀之。（《鸿门宴》）
e.以子（你）之矛，陷予（你的）之盾，何如？（《韩非子．难一》）
第二人称代词“而”注意与连词“而”相区别，“女”注意与名词“女nÜ”相区别，“乃”注意与副词“乃”相区别。
（3）表示第三人称的代词有“之”、“其”、“厥”、“渠”等。可译为“他”或“他的”。例如：
a.余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之（他）至湖口......（《石钟山记》）
b.於是弃其（他的）家走之关中，将尽厥（他的）职焉。（《复庵记》）
c.吾社之行为士先者，为之（他）声义，歛赞财以送其（他）行，哭声震动天地。（《五人墓碑记》）
例c中“之”与“其”互用，“之”是“为”的宾语（“之”多作宾语），“其”是兼语（“其”多作主语、定语或兼语），注意分辨。
虽与府吏要，渠（他）会永无缘。（《孔雀东南飞》）
古汉语的人称代词一般可兼指复数。例如：
d.此为长江之险已与我（我们）共之矣。（《赤壁之战》）
e.此迫矣！臣请入，与之（他们）同命。（《鸿门宴》）
f.以吾一日长乎尔（你们），毋吾以也。（《子路．曾晢．冉有．公西华侍坐）》
g.思厥（他们的）先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》）
h.至於今，邵之贤士大夫请於当道，即除魏阉废祠之址以葬之（他们）；且立石於其（他们的）墓之门，以旌其（他们的）所为。（《五人墓碑记》）
也有在第一、第二人称代词的后面加上“侪”、“棐”、“属”、“曹”等表示多数的。例如：
i.此故吾侪(我们)同说书者也，今富贵若此！（《柳敬亭传》）
j.不者，若属（你们）皆且为所虏。（《鸿门宴》）
k.若翁廉，若辈（你们）皆且为所虏。（《王忠肃公翱事》）
l.尔曹（你们）身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫《戏为之绝句》）
在古汉语里，第三人称代词“之”和“其”也可以活用为第一人称或第二人称。应注意分辨。例如：
m.鄙浅之人，不知将军宽之（我）至此也。（《廉颇蔺相如列传》）
n.然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之（我）复返也。（《信陵君窃符救赵》）
o.而余亦悔其（我自己）随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
p.老臣以为长安君计短也，故以为其（你的）爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）
第三人称代词“之”、“其”也可作指示代词。详见后文。
作者：东方不败烟雨遥 2006-5-20 10:53 回复此发言
2 古代汉语的虚词
(二）副词
古�语中的副词一般又可分为程度副词、范围副词、时间副词、语气情态副词、否定副词、敬谦副词和指代副词七类。
－、表示程度的副词常用的有“极”、“甚”、“至”、“殊”、“绝”、“颇”、“良”等，可译为“很”、“非常”、“最”等；还有“益”、“弥”、“愈”可译为“更加”、“越发”；还有“稍”、“少”、“略”、“微”，表示程度轻微，可椐上下文灵活译出。例如：
a.以简水灌之，始出，状极（非常）俊健。（《促织》）
b.子孙视之不甚（很）惜，举以予人，如弃草芥。（《六国论》）
c.履至绝（最）尊而制六合......(《过秦论》）
d.今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊（太）甚。（《廉颇蔺相如列传》）
e.佛印绝（非常）类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。（《核舟记》）
f.初至北营，抗辞慷慨，上下颇（很）惊动，北亦未敢遽轻吾国。（《＜指南录＞》后序）
g.感我此言良（很）久立，�坐侣弦弦转急。（《琵琶行》）
h.独夫之心，日益（更加）骄固。（《阿房宫赋》）
i.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥（越）繁，侵之愈（越发）急。(《六国论》）
j.录毕，走送之，不敢稍（稍微）逾约。（《送东阳马生序》）
k.断头置城上，颜色不少（稍微）变。（《五人墓碑记》）
l.敬亭丧失其资略（差不多）尽。（《柳敬亭》）
m.见其发矢十中八九，但微（微微）颔之。（《卖油翁》）
二、表示范围用的有“直”、“特”、“但”、“第”、“唯”、“仅”，可译为“只”、“仅仅”；还有“悉”、“咸”、“皆”、“率”、“举”、“俱”,可译为“全”，“都”;还有“鲜”， 可译为“少”；还有“并”，可译为“一�”、“同时”。还有“啻”，经常与“不”字连用，“不啻”可译为“不止”，“不仅”、“不亚於”等。例如：
a.寡人非能好先王之乐也，直（只）好世俗之乐耳。（《庄暴见孟子》）
b.相如度秦王特（只）以诈佯为予赵城......（《廉颇蔺相如列传》）
c.但（只）欲求死，不复顾利害。（《＜指南录＞后序》）
d.第（只是）为上者不能不察，使匹攘袂群�以伸其愤......（《书博�者事》）
e.原其理，当是为谷中水�激，沙土尽去，唯（只有）巨石岿然挺立耳。（《雁荡山》）
f.以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅（只不过）足，食亦仅仅（只不过）足也。（《治平篇》）
g.赵王悉（全）召群臣议......（《廉颇蔺相如列传》）
h.京朝人人咸（都）知懋勤殿之事......（《谭嗣同》）
i.故天子一跬步，皆注（全）关民命，不可忽也。（《促织》）
j.六国互丧，率（全都是）赂秦耶？（《六国论》）
k.举（全都）欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶儿无疾病 与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
l.臣头今与璧俱（一同）碎於柱矣！（《廉颇蔺相如列传》）
m.又隆冬，贫者席地而，春气动，鲜（少）不疫矣。（《狱中杂记》）
n.抚臣、令尹，并（同时）受促织恩�。（《促织》）
o.虽连城拱不啻（止）也。（《促织》）
(三) 语气词
古代汉语中常用的语气词有“者”、“也”、“矣”、“焉”、“耳”、“哉”、
“乎”、“邪”(耶)、“与”、(欤)、“夫”、“为”等。可分为四种情况说明。
一、表示停顿的语气词有“者”和“也”。其中又分为“损顿”和“顿宕”两种情况。
例如：
a. 师者，所以传道受业解惑也。(《师说》）
b. 师道之不传也久矣! (《师说》)
c. 然是说也，人常疑之。 (《石钟山记》)
例 a. 的“者”字，例 b.、c. 的“也”字都表示提顿语气，表示有所解释。
d. 当是时也，商君佐之内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。 (
作者：东方不败烟雨遥 2006-5-20 10:53 回复此发言
3 古代汉语的虚词
《过秦论》)
e. 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之
怨恶其君，视 之如敌仇，名之为独夫， 固其所也。(《原君》)
例 d. 的“也”字，例 e. 的“者”字、“也”字，都表示顿宕语气，表示语气
的舒缓。表示停顿(提顿和顿宕)的语气词都不必译出。
二、表示语气、情态的副词常用的有“其”、“”、“得�”(得微)、“殆”、“庶”(
庶几)、“乃”等表示推测及判断语气。“其”可译为“大概”、“恐怕”、“难道
”、“”可译为“大概”、“原来”、“得无”(得微)可译为“该不会”、“莫不是
”、“无乃”可译为“恐怕”，“殆”和“庶” (庶几)可译为“大概”、“恐怕”、
“几乎”等，“曾”和“乃”可译为“�”、“竟然”。“乃”还可以表示判断语气，
可译为“就是”等。例如：
a. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(大概)皆出於此乎？(《师说》)
b. 未报秦施，而伐其师，其(难道)为死君乎？(《肴之战》)
“其”字还可以表希望语气，可译为“一定”，例如：
c. 汝其(一定)勿悲！(《与妻书》)
d. 不赂者以赂者丧，(原因是)失�援，不能独完。(《六国论》)
e. 成反复自念，得无(莫不是)教我猎虫所耶？(《促织》)
f. 师劳力竭，远主备之，无乃(恐怕)不可乎？(《肴之战》)
g. 谢灵运为永嘉守。凡永嘉山水，游历殆(几乎)遍，独不言此山，(大概)当时
未有雁荡之名。 (《雁荡山》)
h. 王曰：“若是其甚与？(孟子)曰：殆(恐怕)有甚焉。”(《齐桓晋文之事》)
i. 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其(大概)庶几(差不多)乎？”(《庄暴见孟
子》)
j. 视兆人万姓崩溃之血肉，曾(竟然)不异夫腐鼠。(《原君》)
k. 而陋者乃(�)以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》)
l. 路旁一歧东上，乃(是)昔所未至者。(《游黄山记》)
三、表示反问语气的副词常见的有“独”、“庸”、“岂”、“焉”、“宁”、“安”、
“恶”等。可译为“难道”、“怎麼”、“怎能”、等。例如：
m.且公子纵轻胜，弃之降秦，独(难道)不怜公子姊邪？(《信陵君窃符赵救》)
n. 吾师道也，夫庸(岂、那)知其年之先后生於吾乎？(《师说》)
o. 吾意久怀忿，汝岂(怎能)得自由！(《孔雀东南飞》)
p. 割�焉(何必)用牛刀？(《论语‧阳货》)
q. 王候将相宁(难道)有种乎！(《陈涉世家》)
r. 安(怎能)摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(《梦游天姥吟留别》)
s. 以小易大，彼恶(怎麼)知之。(《齐桓普文之事》)
表反问的语气,副词容易和表疑问的代词弄混。表反问语气的副词的特徵是
以反问的语气表示否定。如“焉用牛刀”是不必用牛刀的意思；“宁有种”是没
有种 的意思。 而疑问代词的特徵是确有所指，详见前文。 表示语气、情态的
副同还有“信”、“固”、“故”等。“信”可译为“确实”、“实在”，“
固”可译为“坚决”，“确实”等，“故”可译为“故意”。例如：
t. �涛微茫信(实在)难求。(《梦游天姥吟留别》)
u. 兰相如固(坚固)止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”(《廉颇蔺相如列传
》)
v. 至于颠覆，理固(确实)宜然。(《六国论》)
w. 以律非故(故意)杀，必久系，终无死法也。(《狱中杂记》)
x. 三日断五四，大人故(仍然)嫌退。(《孔雀东南飞》)
表示语气、情态的副词还“微”，可译为“略微”或“阴暗”、“秘密”
等。例如：
y. 微(暗中)察公子，公子颜色愈和、(《信陵君窃符救赵》)
z. 一日，风雪严寒，从数骑出，微(秘密)行人古寺。(《左忠毅公逸事》)
作者：东方不败烟雨遥 2006-5-20 10:53 回复此发言
4 古代汉语的虚词
（四） 介词
古代汉语常用的介词有“於”、“以”、“与”、“为”、“乎”、等。介词可以用来引进动作行为的处所、时间、工具、凭借、原因、目的、对象以及与行有关的人或事等。
一、引进动作、行为发生的处所、方位、常用“於”、“乎”、“向”、（乡）等。可译为“在”、“从”、“到”、“向”、等。例如：
a.亮见权於（在）柴桑......（《赤壁之战》）
b.唐浮 图慧褒胎舍於(在)其址。而卒葬之......所以(《游褒襌山记》)
c.叫嚣乎(到)东西，隳突乎(到)南北......(《捕蛇者说》)
d.浴乎(在)沂，风乎(到)舞雩，�而归。(《子路、曾�、冉有、公西华侍坐》)
e.余方心动欲还，而大声发於(傱)水上...(《石钟山记》)
f.项王、项伯东向(面向)坐......(《鸿门宴》)
g.请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡(向、面向)自到，以送公子!(《信陵君窃符救赵》)
二、引进动作、行为发生的时间 ，常用“於”、“乎”、“及”、“比及”、“方”、“当”、等，也可译为“在”、“傱”、“到”、等。例如：
a.是我於(在)花之未开，先享无穷逸致矣。(《芙蕖》)
b.生乎(在)吾前，其闻道也，固先乎吾，吾傱而师之......(《师说》)
c.及(等到)陷於罪，然后傱而刑之，是罔民也。(《齐桓晋文之事》)
d.求也为之，比及（等到到了）三年，可使民足。（《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》）
e.方(在)是时，吾之力尚足以入，火尚足以明也。（《游褒禅山记》）
f.方（在）夜中，生人与死者并踵顶而......（《狱中杂记》）
g.盖当（在）蓼洲周公之被逮，激於义而死焉者也。（《五人墓碑记》）
h.当（在）是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门......(《鸿门宴》)
三、引进动作、行为的工具、方式或凭借，常用“以”、“用”、“因”，可译为“拿”、“用”、“凭�”、“按照”等可以不译。例如：
a.何可废也，以(用)羊易之。(《齐桓晋文之事》)
b.今以(凭借)秦之�而先割十五都予赵，赵岂 敢留 壁而得罪大王乎？(《廉颇蔺相如列 传》)
c.(阳处父)释左骖，以(用)公命赠孟子明。(《肴之战》)
d.廉颇闻之，肉袒负荆，因(凭借，由)宾客至蔺相如门谢罪......(《廉颇蔺相如列传》)
e.余船以(按照)次俱进。(《赤壁之战》)
f.益州险塞，沃野千里,天府之土，高袓因(凭)以成帝业。(《隆中对》)
g.然后践华为城，因(利用)河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。(《过秦论》）
h.是时，以(以......职衔)大中丞抚吴者为魏之私人......(《五人墓碑记》)
i.翌日，以(以......身份)资政殿学士行。(《<指南录>后序》)
j.吾尚未有子，汝当以(凭......关系)同姓为吾后......(《梅花岭记》)
(五) 连词
古汉语的连词一般可分为八类。
一、表示并列关系的连词常的有“与”、“及”、“且”、“以”、“而”、“既... ...亦（且）......”、“非.......抑......”、“而且”、“不仅......而且......”等。例如：
a.彼与（和）彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官感则近谀。（《师 话》）
b.夫夷以（而且）近则游者众，险以（而且）远则至者少。（《褒禅山 记》）
c.河水清且（又......又......)涟漪。(《伐檀》)
d.而有奇若此,前未一探，兹游快（且又......又......)愧矣!(《游黄山记》)
e.三军既(既)惑且(又)疑，则诸侯之难至矣，是所谓乱军吊胜。（《谋攻》）
例a至e的连词所连接的前后两项各是一个词。
f.夫六国与（和）秦皆诸侯，其势弱於秦，而犹有可以不赂而胜之之势。 （《六国论》）
g.故遗将守关者，备他盗之出入与（和）非常也。(《鸿门宴》)
h.秦王大喜,传以示美人及(和)左右，左右皆呼万岁。（《廉颇蔺相如列传》）
i.战士还者及（和）关羽水军精甲万人......（《赤壁之战》）
作者：东方不败烟雨遥 2006-5-20 10:53 回复此发言
5 古代汉语的虚词
j.今有一言，可以解燕赵之患而（又）报将军之仇者，何如？（《荆轲刺秦王》）
例g至k中连词连接的前后两项，或一项为短语，或两项均为短语。
k.有风(芙蕖)既作飘摇之态，无风（芙蕖）亦呈袅娜之姿，是我於花之未开，先享无穷逸致矣。（《芙蕖》）
例k连词“既......亦......”可译为“既......又......”；它所连接的后两项是两个分句。
二、表示承关系的连词常用的有“且”、“而”、“则”、“即”、“然则”、“然后”等。一般可译为“并且”、“而且”、“於是”、“就”等。“然则”，本是两个词，合成为一个连词，“然”是“这样”的意思，“则”是“那麼”意思；“然后”，本也是由两个词合来的，与今义同，可不必译出。例如：
a.肃宣权旨，论天事势，玫殷勤之下意。且（并且）问备曰：“豫州今欲何至？”（《赤壁之战》）
b.君子博学而（而且）日参省乎己，则（就）知明而行无过矣。（《劝学 》）
c.项王曰：“赐之彘肩。”则（就）与之一生彘肩。（《鸿门宴》）
d.且壮士不死即（便）已，死即（就）留大名耳......(《陈涉世家》)
e.然则（既然如此，那麼）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而弱胜负已判矣。（《六国论》）
f.权，然后（可不译）知轻重；度，然后（可不译）知长短；物皆然，心为甚，王请度之！（《齐桓晋文之事》）
三、表示选择关系的连词常用的有“抑”、“如”、“其”，一般可译为“还是”．“或者”等。还有“与其......不如......”、“宁......”可视具体情况灵活译出。例如：
a.吾能之乎？抑（还是）汝能之乎？（《与妻昼》）
b.为肥甘不足於口与？轻暖不足於体与？抑(还是)为采色不足视於目与 ？（《齐桓晋文之事》）
c.先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑（还是）未死耶？（《梅花岭记》）
d.方六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。（《子路．曾晢．冉有．公西华侍坐》）
e.呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（《马说》）
“其......其......”可译为“是......还是......”。切不可将“其”字误作代词。另外，表选择的连词常见的还有“与其......不如......”、“与其......孰若......”、“与其......毋宁......”等。它们与前者所不同的是：前者是从两种（或几种）。故又称舍取复句。例如：
f.与其坐而亡，孰若（哪如）起而拯之？（《冯婉贞》）
g. 与（与其）使吾先死也，无宁（不如）汝先吾而死。（《与妻书》）
例f和例g是否定一种情况，肯定后一种情况。
h.均之二策，宁（宁可）许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
i. 吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁（宁可）请汝先死，吾担悲也。（《与妻书》）
例h和例i是肯定前一种情况；否定后一种情况。
（六） 助词
古代�语中常见的助词有“之”、“夫”、“唯”、“是”、“云”（云�、云者）等。例如：
a.愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。（《荆轲刺秦王》）
b.何必劳神苦思，代百司之职役哉？（《谏太宗十思疏》）
例a、b的两个“之”字，均相当于现代�语结构助词“的”。这个作为结构助词的“之”字，还可以用于主谓之间或前置实语等乩情况。请参看后面语法部分。
c.邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德�之。（《赤壁之战》）
d.久之，过江，云间有儒生莫后光见之：“此子杖机变，可使以其技鸣。”（《柳敬亭传》）
e.顷之未发，太子迟之......（《荆珂剌秦王》）
例c、d、e中的三个“之”字，是用来补充一个音节的，不必译出。
f.郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
g.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）
例f、g的两个“之”字，表示一种特殊的修饰关系－既不表领关系，也非一般修饰关系。它的前后两个成分是同一性的，例f的郯子”与徒是一回事；例g的�父与丘也是一回事。这种助词之一般可译为这、这样的、那样的等。或不必译出。这类助词可称之为指恣性助词。
h.唯求则非邦也与？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
i.唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）
例 h、i 的“唯”字是用于苜的助词，帮助表示判断是非或表示希望。例 h的“唯”字可译为“难道”，例 i的“唯”字可译为“希望”。
j.主上屈法申恩，吞舟是漏......（《与陈伯之书》）
例 j的“是”字可看作前置宾语的标志，“吞舟是漏”，即“漏吞舟”，可漏吞舟之鱼的意思。成语“唯才是举”、“唯利是图”中的“是”字均属这种用法。
k.夫六与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（《六�论》）
l.夫将者之辅也。（《谋攻》）
例 k、l中的两个“夫”字是用在句子的开头，表示要发表议论，所以又称为“发语词”。无实义，不必译出。
m.盖将以二十 八日亲往颐和园请命西后云。（《谭嗣同》）
n.时人伤之，为诗云尔。（《孔雀东南飞》）
o.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（《师说》）
例m、n、o的“云”字，用於句末，表示对口耳相传的事情作出的客观记叙，可译为“等等”、“如此而已”等。
吾。余
