不计前嫌代表人物 不计前嫌关键时刻为国家奉献挺身而出的人物
管仲、魏征,当然这里主要说是管仲
春秋战国时期,管仲曾经在齐桓公还没有即位之时射伤了他,但齐桓公最后还是邀请管仲来辅佐他成就了霸业,对他们来说,能成大者都有博大的胸怀,知人善用,对待有才之人能够不计前嫌。而管仲作为臣子,即使去辅佐之前的敌人,在其位谋其事,也尽心尽力,成就了齐桓公的霸业。
管仲年幼时丧父,从小和母亲相依为命,家里比较贫苦,但他人穷志不穷,刻苦读书,自学成才。他群览博书,对政治、军事、律法极为深知,有着自己对政治独辟蹊径的见解以及极高的军事素质。这些都成为他以后帮助齐桓公上位的无形武器。
管仲有个好朋友鲍叔牙,两人关系很好,鲍叔牙知道管仲家境不好,两人一起做生意时管仲经常占小便宜,鲍叔牙很大方也从不计较,他了解管仲的为人,知道管仲是迫于养家糊口。管仲经常和鲍叔牙一起讨论时政,讨论军事,两个人都希望能在政坛上施展抱负,之后,管仲跟的是齐公子纠,而鲍叔牙追随齐公子小白。
高系素想要让齐公子小白在齐国做君主,但是不同意见的鲁庄公想要公子纠来当君主,就派遣管仲在半路杀害小白。管仲在路上向小白射箭,腿被射中的小白为了保命装死,并且首先到齐国成为了君主。但是管仲以为他杀死了公子小白,传话给鲁庄公,鲁庄公下令保护公子纠的队伍放慢进程,而率先回到齐国的小白下令拦截纠的部队,大获全胜。
齐桓公记恨管仲射伤他的那一箭,要下令把他杀了,鲍叔牙急忙让齐桓公手下留情,并告诉齐桓公如果只是简单的想要统治好齐国,那就不用需要管仲了,但是要想统治各诸侯国就必须得到管仲的帮助。于是齐桓公让管仲当相国。这里还有个小插曲,齐桓公本意是想让一直追随他的鲍叔牙当相国,但是鲍叔牙认为自己的才能不如管仲,力推让管仲当。对于管仲能够“起死回生”,并且做相国,龅牙叔可谓是起了至关重要的作用。之后,在管仲的建议下,齐桓公开始了他的版图扩张。
首先,毫不费力地攻打了谭国;之后管仲建议齐桓公与其他诸侯国联盟,并攻打了没有参加的遂国,除了郑国之外的诸侯国都服从了提高威望的齐国。齐桓公听取观众的建议,经常在其他国家有难的时候帮助他们,比如山戎侵犯邢国和燕国时,齐桓公就派兵马去支援两国,两国最后很感激齐国的帮助,心甘情愿俯首称臣,把霸业转变的合理合法、合乎人情。
管仲很有谋略,在攻打楚国的时候,齐桓公认为楚国不好攻打,是个硬骨头,于是向管仲询问策略。管仲告诉齐桓公只要派人买楚国的马就可以,齐桓公听从了管仲的建议,派人以高价去买楚国人手中的鹿。楚王觉得齐桓公很愚蠢,用这么高得价格去买没用的东西,便很愉快的让百姓都去捉鹿卖给齐国,于是全国上上下下都在捉鹿。
这时管仲派人悄悄的去楚国大量回收粮食,告诉齐桓公现在是攻打楚国的时机了,齐桓公不理解为什么,管仲讲解原因,原来现在楚国上上下下都在忙着捉鹿,没有时间去打理田地,对庄稼漠不关心,肯定在之后收成不好,况且囤积的粮食又被齐国收走了,楚国基本是没有粮食会断粮的。果然如管仲所说,楚国最后疯狂高价收购粮食,但是齐国不麦,导致那年楚国一般人口成为了难民,都去了齐国避难,楚国自此一蹶不振,过了几年就向齐国投降了。管仲不仅帮助齐桓公扩大版图成就霸业,而且在齐国内部开始大张阔斧的改革,使得齐国国泰民安,繁荣强盛,管仲很重视经济的发展,他认为大家都有能力吃饱了才可以安心做别的事,也主张尊王攘夷,各诸侯国相互帮助。
小编觉得管仲最大的优点就是自强不息,他没有因为童年的不幸就此颓废,反而博览缺书在政界上一展宏图,曾经三次求职失败,也没有打击他的信心,迎难而上。我们不难发现,在历史中能够成就霸业的君主背后都有一个智囊团,这需要君主能够信任忠臣,善于采纳良言,而忠臣也同样要在其位谋其事,二者互相配合好,才能获得最终的胜利,成就一番事业。
有啊,比如邓小平在文革期间饱受欺侮,在改革开放后,就主张国家全民小康政策,这就是不计前嫌啊
齐桓公不计前嫌重用管仲终成霸业(2015-06-30 22:02:17)
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古人云:山东出相,山西出将。意思是齐鲁之地自古文化昌明,因此世出良相; 而临近塞北 游牧部落的山西民风彪悍,故而屡出名将。 若论名相出山东,从殷商末年的吕尚(姜子牙)到春秋时期的管仲,都是名扬千古的重量级政治人物,可谓千古名相,而且两人都是如今山东一代的人。
贤相管仲的横空出世,得益于齐桓公姜小白胸怀宏阔且慧眼识才,齐桓公重用管仲,可谓“不拘一格任贤材”是也。
早年的管仲其实并不是齐桓公的肱骨之臣,他一开始辅佐的人居然是齐桓公的竞争对手公子纠。公元前685年前后,骄奢淫逸的齐国国君齐襄公被公孙无知杀害后,无知来了个取而代之,后公孙无知又被人杀死于雍林。俗话说:国不可一日无君 ,公孙无知一死,各路势力纷纷粉墨登场,展开了一系列波诡云谲的明争暗斗。当时最有希望继承王位的有两人,一为公子纠 ,一为公子小白,二人都是齐襄公的兄弟。此时逃亡于鲁国的公子纠,由足智多谋的管仲辅佐;而亡命莒国的公子小白,也就是后来的齐桓公,则由另一位能人鲍叔牙鼎力襄助。
获悉齐君无知的死讯,两位避难他国的落魄公子顿感期待已久的机会近在咫尺,于是立刻率领心腹人等回国争位。
在赶回齐国的途中,二公子的马队竟然狭路相逢,可谓冤家路窄。于是两位都有希望成为未来齐君的王子不约而同地撕破脸皮,使出浑身解数,展开了一系列不择手段地明争暗斗。一心想扶公子纠上位的管仲弯弓搭箭,对准纵马疾追的公子小白射去,箭矢疾如流星般飞出 ,射中了公子小白的衣带钩。 小白急中生智,惨叫一声从马上跌落,落地后以手捧心佯装中箭身死,迷惑了心细如发的管仲。管仲以为对公子纠威胁最大的心腹之患已除,于是将公子小白被自己射死的好消息告诉公子纠。 公子纠闻言大喜, 心中大安,于是放慢了返国的脚步。 公子纠心无挂碍,以为稳操胜卷,于是他信马由缰,走走停停,观赏沿途风光,六天后才悠然回到齐国。此时,那装死的公子小白早已先他数日赶回齐国国都临淄,被众臣拥立为齐国新君。 他就是日后傲视群雄、 被誉为“春秋五霸”之首的一代雄君齐桓公。
齐桓公小白先公子纠一步坐稳齐君宝座后,第一件事就是欲报那一箭之仇,想拿管仲的头颅祭刀。幸亏仁德的鲍叔牙极力劝阻,说人才难得,并说管仲射出的那一箭事出有因,也属各为其主的愚忠之举,应以国事为重。 齐桓公这才放下报复之心 ,捐弃前嫌,重用了德才兼备、早已名声在外的管仲。齐桓公姜小白气度恢宏,不念旧恶,不想一念之差,成就了齐国的辉煌,同时也成就了自己的霸业。
管仲其实并非以权谋诈术见长,他的特点是眼光长远,善于站在宏观的角度下一盘大棋,是一位高瞻远瞩、胸次丘壑的高人。 也就是说他并不纠缠于鸡零狗碎的琐事,行事注重全局考量,忽略枝末细节,不在乎一时一地之得失,而是在大政方针上胜人一筹。
公元前681年,齐国与鲁国在一个叫柯的地方会盟。双方摆好祭品,预备盟誓前,鲁国勇士曹沫突然奋力跃起挟持齐桓公,将匕首横在桓公的脖子上,要求齐国归还侵占鲁国的旧地。因事发突然,猝不及防的齐桓公只好答应,手持利刃的曹沫这才放开齐君,回到自己座位。事后,又气又恼的齐桓公想杀掉曹沫泄愤,管仲极力劝阻, 晓以利害,齐君方才作罢,并且依言把那几块因曹沫三次失败而丢失的土地如数归还鲁国。这大度有信之举令齐桓公声名鹊起,同时他的威望与信誉大增,齐国从此君臣一心,励精图治,于公元前679年,一跃成为令天下诸侯们心悦诚服的霸主。
公元前650年夏天,诸侯们再次于葵丘会盟,名义上的天下共主周襄王特意派宰孔赏赐齐桓公各种祭祀物品,为表重视,又特别恩赐齐君不必下跪谢恩。齐桓公大大咧咧地接受周天子所赐福物,并打算不行三跪九叩之礼谢恩,又是贤相管仲力劝他不可失了礼数,更不可成为众矢之的。好在桓公听得进善言,于是依旧行三拜九磕之礼接受了赏赐。同年秋天诸侯再次会盟,自恃实力的齐桓公态度嚣张,神情倨傲,引起诸侯们的强烈不满。 另一位实力霸主晋君愤懑不平,拂袖而去,拒绝参加盟会。从诸侯们前后态度的微妙变化可以窥见管仲确实有先见之明,他的预判非常精确,齐桓公听得进则已,听不进就会吃大亏。
齐桓公的骄傲自满源自齐国实力超群。由于当时的四位霸主,只有齐国最具号召力,有能力号令诸国聚拢在一块会盟言誓。 齐桓公身心膨胀,一时间志得意满,顾盼自雄,骄矜之态溢于言表,就连周天子亦不放在眼里。他洋洋自得,难免口出狂言:
“寡人兵车之会三,乘车之会六,九合诸侯,一匡天下。昔三代受命,有何以异于此乎。吾欲封泰山,禅梁父。”
话语中问鼎野心毕露,隐隐有取代周天子雄霸天下的意图。此刻的管仲头脑还是清醒的,他觉得不宜过早四面树敌,成为天下共击的对象。管仲于是施出缓兵之计,力阻齐桓公急于封禅泰山,欲取代周天子的狂妄之举。
管仲不光登高望远,有人所不及之处,他的人格也非常高尚。公元前648年,齐桓公派管仲去周天子那儿拜谒,早已名存实亡的周天子以上卿之礼隆重接待他,管仲虚怀若谷,坚辞不受,最后他以下卿之礼接受了召见。管仲的为人,就连他的敌人都无话可说。
齐国在管仲的治下,民富国强,海晏河清。尤其是齐军强悍的战斗力令诸国畏服,齐国成为当时名副其实的无敌霸主与首善之邦。后来,管仲病死,不久虚心纳谏的齐桓公也死去,齐国的霸业也随之烟消云散。齐国因人而兴,亦因人而亡,可谓“其兴也勃,其亡也忽。”纵观齐国的盛衰兴亡, 这是典型的“其人亡,其政息”的人治政体无法回避的共同宿命。
管仲的应运而生,为今后中国的施政模式确立了一个标准,也即“贤君加良相”模式,二者缺一不可。不过这种最佳拍档模式可遇而难求,检索浩如烟海的青史也难寻几对。除了齐桓公与管仲,刘邦与萧何,刘备与诸葛亮,李世民与魏征,赵匡胤与赵普也算是这种理想模式。 其他的不是君不贤就是相不良,要么就是良相碰上昏君,相贤而君不用,抑或是君与相都是庸碌昏聩之辈,皆才具平平无所作为,大家混吃等死熬日子。明君与贤相相辅相成、倾心吐胆、相互加持的概率微乎其微,5000年悠长岁月也就那么几对,数起来五个手指都用不完。然而,国人对这种明君加良相的贤人政治模式倾注了极大的热情,遇事只往回头看,千年渴望,百年期盼,总是寄希望于天降奇才,恩泽万民。
管仲的历史地位毋庸置疑,后来的政治家们以他为榜样,抑或是自比管仲也无可厚非。比如三国时那位神机妙算、忠心耿耿的蜀相诸葛亮就以管仲自比;晚清杰出人物曾国藩也常常把管仲挂在嘴边,以他为偶像,为楷模,并用以自勉。管仲这位德才兼备的千古名相, 不知因何故得到烟花女子们的崇敬,他被娼妓行业尊为祖师爷,一直到民国年间都接受着妓女们的供奉,真乃千古奇事。然而,齐国虽有幸得到管仲这位人杰的辅佐成就王霸之业, 却也无力阻止齐桓公死后历代国君之短命、国运愈发凋敝衰落的窘境。 一代人杰对国家的长治久安却是丝毫无助的。数百年后,自比管仲的高材诸葛孔明,一旦出师未捷身先死,蜀国的政局立马一塌糊涂,最后竟至完全无法收拾的悲催地步。
即使管仲有天赋逸才和别人难以企及的高风亮节,齐桓公有撑得楼船的博大胸襟,也比不上建立一套合理而又可行的规章制度,这才是可保基业长青的不二法门。 可是,在极度崇尚权力的东方古国中,如何建立一套良性的机制却从来不被重视,既然不愿深研,又谈何价值!
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