列子中的寓言故事 《列子》中有什么寓言故事呢？
《列子汤问》中的著名的三则寓言分别是愚公移山，夸父逐日和两小儿辩日。
1、愚公移山
愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
2、夸父逐日
相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大泽）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。
3、两小儿辩日
其记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。
全文通过对话描写来表现人物、展开故事情节，人物语言极具性格化，人物形象则清晰可见、栩栩如生。
扩展资料
背景
“偃师献技”是列子在战国时科学发展的基础上所独创的科学幻想寓言 ,寓言中这个人工材料组装的歌舞演员倡者,不仅外貌完全像一个真人,能歌善舞,而且还有思想感情,甚至有了情欲,以假乱真,比已经造出的机器人还要高出一筹。
寓言中的幻想利用了战国当时的科学技术成果,以当时科学技术发展为基础当做出发点。其深层寓意是对当时墨家代表人物崇尚技巧的议论。
《周礼》的《冬官》部分,汉初已佚,后补入《考工记》,用以代替《周礼·冬官》。《考工记》是一部切实而具体的讲述生产技艺的著作,也是我国古代流传下来的最早的一部记述官府手工业生产工艺和质量规格的书籍。
据后人考证,《考工记》成书约在春秋末战国初,是春秋末战国初一部有关手工业制造的科学技术知识的汇编,它真实地反映了当时手工业制造的科学技术水平。
参考资料来源：
百度百科——列子.汤问
愚公移山
传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大
山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有
七百里。
在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁
了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着
走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，对他们说：“这两座大
山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉
，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好？”
大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说：“
像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土
往哪里送呢？”
大家说：“这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行
了！再多也不愁没地方堆。”
第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。
他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚
换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。
大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。
黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智
叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不
止，觉得很可笑，就去劝告愚公：“你这个人可真傻，
这么大岁数了，还能活几天？用尽你的力气，也拔不了
山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢？”
愚公深深地叹口气说：“我看你这人自以为聪明，其
实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢！不错，我是老了
，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子
，孙子又生儿子；子子孙孙，世世代代，一直传下去，
是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为
什么不能把它们挖平呢！”
听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说
了。
山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上
帝报告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力
神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放
到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就
没有高山阻挡了。
寓意：只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，
奋斗不息，再大的困难也能够克服。
疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的
儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看
那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，
更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像
偷斧子的。
后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子
，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不
像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他
的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，
一举一动，都不像偷斧子的了。
寓意：对人不要随便怀疑。如果疑心太重，好人也会
被看成坏人。
杨布打狗
杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出
门去。天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的
衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对
着他大叫。杨布非常恼火， 拿了根棍子就要去打狗。
杨朱看见了，说：“你快不要打狗了，你自己也会是
这个样子的。假如你的狗出去的时候是白的，回来的时
候变成黑的了，那你能够不奇怪吗?”
列子《列子·说符》
寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒
发火；而应该设身外地，换位思考。
薛谭学歌
有个叫薛谭的小伙子，跟秦青学习唱歌，还没有把秦
青的技艺真正学到手，就以为自己学得差不多了，便向
老师告辞回家。
秦青也没有阻拦他，把他送到城外的大道旁，为他饯
行，并轻轻地打着节拍，唱了一首十分动听的歌子。
那高亢的歌声振动了林间的树木，美妙的音响响彻了
云霄。
薛谭急忙向老师道歉，要求回去继续学习。从此以后
，他一辈子再也没有敢说回家的话。
寓意：学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和
骄傲。
小儿辩日
孔子到东方游说，路上遇到两个小孩子在争论，就走
上前去问道：“你们为什么争论呢？”
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人比较近，而
到了中午，太阳就离我们远了。”
另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人比较远，
而中午时离我们近。”
孔子很有兴趣地问道：“你们能说说自己的理由吗？
”
一个小孩说：“太阳刚出来的时候，好像车的盖蓬那
么大；到了中午，它就只有盘子、碗口那么大了。这不
正说明离我们远的看起来就小，离我们近的看起来就大
吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来时，使人感到还有些凉
凉的；到了中午，就热得跟泡在滚汤里一样，这不正说
明离我们远的就感觉到凉，离我们近的就感觉到热吗？
”
孔子听了他们的话，一时也判断不出谁对谁错。
两个小孩笑着说：“谁说你的知积很丰富呢？”
寓意：知识是无穷尽的。即使知识很渊博的人，也有
许多自己不懂的东西。
杞人忧天
杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容
身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：
“天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地
方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在
天的中间，怎么会担心天塌下来呢？”
那个忧天的人听了，又说；“如果天是很厚的气，那
么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？”
前来开导他的人说：“太阳、月亮和星星，也都是会
发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤
。”
那个忧天的人又问：“如果地陷塌了怎么办呢？”
开导他的人回答说：“大地是土块积聚而成，它充塞
四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在
它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢？”
那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴；那个前来
劝他的人放下心来，也很高兴。
寓意：只要把道理说透彻，就能够帮助人解除顾虑和
忧愁。
歧路亡羊
杨朱的邻居丢了一只羊，他不仅率领自己的亲朋，而
且又来请杨朱家的童仆一块去追。
杨朱说：“丢一只羊，怎么要这么多人去追呢？”邻
人说：“因为岔道太多了。”
等他们回来以后，杨朱问：“找到羊了吗？”
邻居回答说：“没有。羊丢失了。”
杨朱又问：“这么多人去追，羊怎么会丢失呢？”
邻居回答说：“岔道中间又有许多分岔，我们不知羊
跑到哪条路去了，所以只好返回来了。”
列子《列子·说符》
寓意：丢失了羊，由于岔路太多，很难找到。治学、
做事也有许多岔路，如果没有一定的目标，也会迷失方
向，难有收获。
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1、夸父追日
夸父不自量力，想要追上太阳的影子，一直赶到太阳落下的隅谷旁边，他口渴极了，想得到水喝，就跑去饮黄河、渭河的水。黄河、渭河的水不够喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。
还没有走到，半路上他就渴死了。他丢弃掉的手杖，为尸体的脂膏和肌肉所浸润，生长成一片茂密的树林，名叫邓林。邓林覆盖面积方圆达几千里。
寓意：表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。也比喻自不量力。
2、高山流水
伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏弹琴。伯牙弹琴，内心向往登临高山。钟子期赞叹道：“好极了，巍巍峨峨就像泰山一样！”
伯牙又转而心向滔滔流水，钟子期又喝彩道：“绝妙啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。
寓意：比喻知己或知音。也比喻乐曲高雅精妙。
3、纪昌学射
有个人名叫纪昌，又来向飞卫学习射箭。飞卫对他说：“你先要学会盯住一个目标不眨眼睛的本领，然后才谈得上学习射箭。”
纪昌回到家里，就仰面朝天躺在他妻子的织布机下，双眼死死盯住织机的踏板。两年以后，即使锋利的锥尖刺到眼眶边，他都不眨一眨眼。于是就去告诉飞卫。
飞卫说：“还不行，你必须练好眼力才可以学射箭。当你能练到把极小的物体看得很大，将模糊的目标看得很显著，那时候，你再来告诉我。”
纪昌用牛尾巴毛拴住一只虱子，吊在窗口上，天天面朝南方目不转睛地瞪着它。十多天之间，虱子在眼中渐渐显得大了起来；三年之后，竟显得有车轮那么大。
再看看其它东西，都如山丘一样。他便用燕国牛角加固的弓、楚国蓬杆制成的箭，朝虱子射去，利箭穿透虱心，而牛尾毛却没断绝。
于是，纪昌又跑去告诉飞卫，飞卫高兴得跳将起来，拍着胸膛说：“射箭的奥妙你已经得到啦！”
寓意：要练成一身真功夫，需要克服无数困难，付出无数心血和努力。
4、歧路亡羊
杨朱的邻人丢失了一只羊，他率领全家老小，又请杨朱派童仆帮助一齐追寻。杨朱说：“哈！丢失一只羊，为什么要这么多人去追呢？”邻人回答：“岔路太多了。”
追的人返回后，杨子问：“羊找到了吗？”邻人回答：“跑掉啦！”杨子问：“怎么会跑掉呢？”回答：“岔路上又有岔路，我不知道该往哪条路去找，所以只好回来了。”
寓意：比喻事理复杂多变，没有正确的方向，就会误入歧途。
5、疑邻盗斧
有一个人丢失一把斧子，他怀疑是邻家的儿子偷走了，看他邻居儿子走路的姿势，像是偷斧子的；面部表情，像是偷斧子的；言谈话语，像是偷斧子的。
所有的动作态度，无不像是一个偷斧子的人。不久，这个人在山谷里掘土，找到了自己丢失的斧子，第二天，他又看见邻家的儿子，动作和态度再也没有一点像偷斧子的人了。
寓意：做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。
愚公移山
传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大
山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有
七百里。
在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁
了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着
走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，对他们说：“这两座大
山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉
，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好？”
大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说：“
像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土
往哪里送呢？”
大家说：“这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行
了！再多也不愁没地方堆。”
第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。
他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚
换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。
大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。
黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智
叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不
止，觉得很可笑，就去劝告愚公：“你这个人可真傻，
这么大岁数了，还能活几天？用尽你的力气，也拔不了
山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢？”
愚公深深地叹口气说：“我看你这人自以为聪明，其
实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢！不错，我是老了
，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子
，孙子又生儿子；子子孙孙，世世代代，一直传下去，
是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为
什么不能把它们挖平呢！”
听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说
了。
山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上
帝报告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力
神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放
到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就
没有高山阻挡了。
寓意：只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，
奋斗不息，再大的困难也能够克服。
疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的
儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看
那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，
更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像
偷斧子的。
后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子
，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不
像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他
的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，
一举一动，都不像偷斧子的了。
寓意：对人不要随便怀疑。如果疑心太重，好人也会
被看成坏人。
杨布打狗
杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出
门去。天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的
衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对
着他大叫。杨布非常恼火， 拿了根棍子就要去打狗。
杨朱看见了，说：“你快不要打狗了，你自己也会是
这个样子的。假如你的狗出去的时候是白的，回来的时
候变成黑的了，那你能够不奇怪吗?”
列子《列子·说符》
寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒
发火；而应该设身外地，换位思考。
薛谭学歌
有个叫薛谭的小伙子，跟秦青学习唱歌，还没有把秦
青的技艺真正学到手，就以为自己学得差不多了，便向
老师告辞回家。
秦青也没有阻拦他，把他送到城外的大道旁，为他饯
行，并轻轻地打着节拍，唱了一首十分动听的歌子。
那高亢的歌声振动了林间的树木，美妙的音响响彻了
云霄。
薛谭急忙向老师道歉，要求回去继续学习。从此以后
，他一辈子再也没有敢说回家的话。
寓意：学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和
骄傲。
小儿辩日
孔子到东方游说，路上遇到两个小孩子在争论，就走
上前去问道：“你们为什么争论呢？”
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人比较近，而
到了中午，太阳就离我们远了。”
另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人比较远，
而中午时离我们近。”
孔子很有兴趣地问道：“你们能说说自己的理由吗？
”
一个小孩说：“太阳刚出来的时候，好像车的盖蓬那
么大；到了中午，它就只有盘子、碗口那么大了。这不
正说明离我们远的看起来就小，离我们近的看起来就大
吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来时，使人感到还有些凉
凉的；到了中午，就热得跟泡在滚汤里一样，这不正说
明离我们远的就感觉到凉，离我们近的就感觉到热吗？
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孔子听了他们的话，一时也判断不出谁对谁错。
两个小孩笑着说：“谁说你的知积很丰富呢？”
寓意：知识是无穷尽的。即使知识很渊博的人，也有
许多自己不懂的东西。
杞人忧天
杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容
身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：
“天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地
方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在
天的中间，怎么会担心天塌下来呢？”
那个忧天的人听了，又说；“如果天是很厚的气，那
么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？”
前来开导他的人说：“太阳、月亮和星星，也都是会
发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤
。”
那个忧天的人又问：“如果地陷塌了怎么办呢？”
开导他的人回答说：“大地是土块积聚而成，它充塞
四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在
它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢？”
那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴；那个前来
劝他的人放下心来，也很高兴。
寓意：只要把道理说透彻，就能够帮助人解除顾虑和
忧愁。
歧路亡羊
杨朱的邻居丢了一只羊，他不仅率领自己的亲朋，而
且又来请杨朱家的童仆一块去追。
杨朱说：“丢一只羊，怎么要这么多人去追呢？”邻
人说：“因为岔道太多了。”
等他们回来以后，杨朱问：“找到羊了吗？”
邻居回答说：“没有。羊丢失了。”
杨朱又问：“这么多人去追，羊怎么会丢失呢？”
邻居回答说：“岔道中间又有许多分岔，我们不知羊
跑到哪条路去了，所以只好返回来了。”
列子《列子·说符》
寓意：丢失了羊，由于岔路太多，很难找到。治学、
做事也有许多岔路，如果没有一定的目标，也会迷失方
向，难有收获。
还有 好多，你自己去这个网站上看一下
愚公移山 或者 杞人忧天都是列子中的寓言故事
