主题为廉洁修身的书法作品，内容写什么好 以廉政为主题的硬笔书法内容
1、因民之所善以劝善，因民之所憎以禁奸。
——《文子·上义》
翻译：因为民众希望的所以实行，因为民众憎恨的所以禁止。
2、以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。
——晋·傅玄《傅子·义信》
翻译：用诚信对待人，不由得不做好典范，用欺骗对待人，做的是对的自己也不相信。
3、愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。
——《后汉书·张衡列传》
翻译：我愿意竭力守护正义，虽然贫穷也不改变。
4、心如规矩，志如尺衡，平静如正直如绳。
——汉·严遵《道德指归论》
翻译：心灵好像规矩，志向如同标准衡量，面对事情处理像绳子一样正直。
5、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。
——唐·吴兢《贞观政要·择官》
翻译：因为它的材料所以使用它，审查他的才能来任命他，用他的长处，足矣掩饰他的不足。
“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：“廉政而长久，其行何也？”其反义词为“腐败”。现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。后来，廉政中的“政”有了政治层面的内涵。
孟子认为：“（不义之财）可以无取，取伤廉。”阐明了孟子对廉与贪的道德价值 取向。廉政，即廉洁政治，是一种与贪污腐败直接对立的政治现象。
扩展资料：古代警句：
能吏寻常见，公廉第一难。[金]元好问《元遗山集》
注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》
注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飞
注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
世路无如贪欲险，几人到此误平生。[宋]朱熹
注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
1、因民之所善以劝善，因民之所憎以禁奸。
——《文子·上义》
翻译：因为民众希望的所以实行，因为民众憎恨的所以禁止。
2、以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。
——晋·傅玄《傅子·义信》
翻译：用诚信对待人，不由得不做好典范，用欺骗对待人，做的是对的自己也不相信。
3、愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。
——《后汉书·张衡列传》
翻译：我愿意竭力守护正义，虽然贫穷也不改变。
4、心如规矩，志如尺衡，平静如正直如绳。
——汉·严遵《道德指归论》
心灵好像规矩，志向如同标准衡量，面对事情处理像绳子一样正直。
5、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。
——唐·吴兢《贞观政要·择官》
翻译：因为它的材料所以使用它，审查他的才能来任命他，用他的长处，足矣掩饰他的不足。
6、徇国家之急，赴公家之难。
——《汉书·司马迁传》
翻译：听到国家的危机，赶赴政府帮助解决。
7、义动君子，利动贪人。
——《后汉书·班固列传》
翻译：正义打动君子，利益打动贪婪的人。
8、惟廉者能约己而爱人。
——《明史·循吏传》
翻译：只有清廉的人才能够约束自己爱护群众。
9、陷其自身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何异也。
——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》
翻译：把自己陷入贪腐的人，都是为了钱财利益，和禽兽有什么区别。
高举反腐旗帜,弘扬时代正气.
一身正气冲天地,两袖清风鉴古今.
做人要堂堂正正,堂堂正正心自安;为官要清清白白,清清白白树德行.
反腐倡廉乃立身之本,私心贪欲乃祸害之源.
一身正气立身从教,两袖清风以德育人.
是非明于学习,名节源于党性,腐败止于正气.
标本兼治,重在治本;源头治腐,功效长久.
立党为公,执政为民;反腐倡廉,功在千秋.
作风要清正,为官要廉政.
奉献无止境,宗旨在心中.
扶正祛邪,扬公抑私.
廉洁奉公,勤政为民;上不愧党,下不愧民.
党纪国法,至高无上;社情民意,不可看轻.
干部廉洁为人民,人民与党心连心.
《生于忧患，死于安乐》 选自《孟子》（战国）
[原文]
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
《封神演义》是一部明代的长篇神魔小说，如果原文中有那句话，也是引用的孟子的《生于忧患 死于安乐》之篇
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非
能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人
近君子方显有德，怕小人不算无能
退一步天高地阔，让三分心平气和
我师傅 给写给我爸的就是这个～
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