世说新语的方正12、文学6、文学62 译文
一、译文
杜预到荆州去任职，出到七里桥，朝廷的官员全都来到这里给他饯行。社预年轻时家境贫贱，却喜欢当豪侠之士，得不到大家的赞许。杨济既是名门中的杰出人物，忍受不了这种场面，不落座就走了。
一会儿，和长舆来了，问：”杨右卫在哪里？”有位客人说：“刚才来了，没坐一坐就走了。”和长舆说：“一定是到大夏门下骑马游乐去了。”便到大夏门去，果然是在那里观看大规模的兵马操练。长舆便搂住他拉到车上，一起坐车回到七里桥，好像刚来那样入座。
二、原文
杜预之荆州，顿七里桥，朝士悉祖。预少贱，好豪侠，不为物所许。杨济既名氏，雄俊不堪，不坐而去。须臾，和长舆来，问：“杨右卫何在？”客曰：“向来，不坐而去。”长舆曰：“必大夏门下盘马。”往大夏门，果大阅骑。长舆抱内车，共载归，坐如初。
三、出处
《世说新语》
扩展资料
一、创作背景
《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。
在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
二、作品赏析
《世说新语》主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。
三、作者简介
刘义庆（403年--444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。
爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。
不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
参考资料来源：百度百科-世说新语·方正
晋元帝登位以后，因为郑后得宠，就想废明帝司马绍而改立简文帝司马昱为太子。当时朝廷的舆论都认为抛开长子而立幼子，不但在道理上不合立嗣的顺序，而且太子司马绍聪明诚实，英明果断，更适合做太子。周f 、王导诸位大臣都竭力争辩，情辞恳切，只有刁玄亮一人想尊奉少主来迎合元帝的心意。元帝就想付诸实施，又担心诸大臣不接受命令，于是先召唤武城侯周f 和丞相王导入朝，然后就想把诏令交给刁玄亮去发布。周、王两人进来后，才走到台阶上面，元帝已经事先派传诏官迎着他们，拦住不让入内。请他们到东厢房去。周f 还没醒悟过来，就退下台阶。王导拨开传诏官，一直走到元帝座前，说道：“不明白陛下为什么召见臣？”元帝哑口无言，就从怀里摸出黄纸诏书来撕碎扔掉。从此太子才算确定了。周f 这才又感慨又惭愧地叹道：“我常常自以为胜过茂弘，现在才知道比不上他啊！”
方正12 杜预赴荆州都督任，屯驻七里桥，朝廷所有名士都来送行。杜预少年时微贱，又好行侠义，所以在士林中声望不高。杨济出身名门，一表人才，感到不好受，没就坐就离开了。一会儿，和长舆到来，问道：“杨右卫在哪儿？”客人说：“刚才来过，不坐就去了。”长舆说：“一定是到大夏门下边溜马去了。”立即前往大夏门，果然见到杨济在那里检阅马匹。长舆把他抱进车内，同回七里桥归坐。文学6、
何晏做吏部尚书，名望很高，前来请教的客人，座无虚席。王弼还不到二十岁，前往求见。何晏听人说过王弼这个名字，因此就把适才客人谈论时最精采部分转告他，并且说：“我认为这个道理讲得很对，还可以提出质难吗？”王弼于是提出质疑，座上的人均无从解答。这时，王弼又自问自答，反复辩论多次，都是满座宾客所赶不上的。
文学62
羊孚的老弟娶了王永言的女儿。王家要看女婿，羊孚陪老弟同去。其时，永言的父亲王临之还健在，殷仲堪是临之的女婿，也在座。羊孚向来长于谈名理，于是与殷仲堪共论：”《庄于·齐物篇》。殷向羊提出诘难，羊说：“等交锋到第四个回合时，您必然会同意我的说法。”殷笑着说：“各人阐明自己的见解而已，何必相同？”果然四次对答，彼此相通。殷叹息说：“我再提不出不同的观点了。”很长时间以来都叹赏这是新人新论。
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