求一个神话故事。大概意思是一个魔鬼装在一个瓶子里。 求神话故事中，出卖灵魂给魔鬼的例子
普罗米修斯偷取火焰传递到人间，让人间充满温暖，拜托野蛮，走向文明
浮士德是德国16世纪民间传说中一个神秘性人物。据说他用自己的血和魔鬼订约，出卖灵魂给魔鬼，以换取世间的权利、知识和享受。歌德童年时候就通过傀儡戏接触到浮士德的故事。1587年，施皮斯（J．Spiess）在美茵河畔法兰克福出版《约翰·浮士德博士的生平》（Historia D．Johann Fausten），而作者的姓名不传。1599年，维德曼（G．Widmann）在汉堡出版浮士德的故事书。1674年，普非策尔（N．Pfitzer）将这本书加以改编。歌德在写“天上序幕”时，曾在魏玛图书馆借阅过。英国剧作家马洛（ Christopher Marlowe）以德国民间故事为蓝本，于1588年写出《浮士德博土的悲剧故事》（The Tragical History of Doctor Faustus）。这是第一部浮士德剧本，剧中已承认浮士德为“阿波罗的骄傲的参天桂树”。德国启蒙作家莱辛（G．E．Lessing）试图把浮士德传说改写为市民阶级的戏剧。剧本草稿中的浮士德是个深思而孤独的、全心追求知识和真理的青年。最后天使向魔鬼申斥：“你们别高唱凯歌，你们并没有战胜人类和科学；神明赋给人以最高贵的本能，不是为了使他永远遭受不幸；你们所看见而现在认为据为己有的不过是一个幻影。”马洛的剧本可能为歌德所知悉，莱辛的草稿如何则不得而知。德国狂飙运动的一位知名的作家克令格尔(F．M．Klinger)，于1791年写有“浮士德的生平、事业及下地狱”的长篇小说。书中的浮士德同魔鬼订约，是为了借助超人
渔夫和魔鬼的故事选自《一千零一夜》
从前有个老渔夫，他家里很穷。渔夫靠打渔为生，但他每天只打四网鱼，因为他并不是一个贪心的人。
有一天中午，渔夫来到海边撒下了网。等了一会儿，他开始手收网。他感到渔网很沉，于是跳进水里，使劲地向上拖动渔网，最后终于把渔网拖了上来。
渔夫打开渔网一看，发现里面躺着一头死了的毛驴。他感到很失望。渔夫把东西整理好，用力把渔网再次撒向大海。过了很长时间，他费了九牛二虎之力才把渔网拖到岸上。结果看到里面只是一个充满泥沙的瓦缸，他感到更加失望了，简直快要哭出来了。
渔夫扔了瓦缸，第三次向海里撒网。等了很久，他慢慢收起网，却发现网里全是碎玻璃片和各种各样的贝壳。渔夫都快绝望了。
他第四次加工内渔网撒向大海，希望这次能网到鱼。等了一段时间，渔夫又慢慢收起网。他打开一看，里面有一个胆形的黄铜瓶子，瓶口用锡纸封着。渔夫想打开瓶子看看究竟装着什么东西，于是一用小刀慢慢撬去锡纸块。只见瓶子里冒出一股青烟，飘飘荡荡地升到空中，化做一个巨大的魔鬼。
渔夫非常害怕，吓得浑身发抖。这时，魔鬼张开大嘴，对渔夫说：“渔夫，让我给你报个喜讯吧。”
“你打算给我报什么喜讯？”渔夫战战兢兢地问道。
“喜讯就是我马上要杀死你了。”魔鬼大声吼道。
“我把你从瓶子里放出来，救了你的性命。你为什么要杀我呢？”渔夫不解地问。
魔鬼说：“渔夫，听一听我的故事，你就明白是怎么回事了。
“我是一个邪恶的神。我和天神作对，触怒了他。他劝我停止作恶，可我不听。于是，天神拿来一个铜制的瓶子，把我塞到里面，然后用锡纸封住口，丢进了海里。
“在海里的第一个世纪，我对自己说：‘谁要是在这个世纪里救了我，我一定会报答他，让他一辈子都有花不完的钱。’可是，一个世纪过去了，没有人来救我。
“在第二个世纪开始的时候，我想：要是在这个世纪里救了我，我必须报答他，替他挖出地下所以的宝藏。可还是没有人来救我。
“到第三个世纪开始的时候，我对自己说：‘谁要是在这个世纪里解救了我，我一定会报答他，满足他的三个愿望。’可是仍然没有人来救我。
“我在海里待了整整四百年，我感到很生气，于是发誓：‘谁要是现在来救我，我就要杀死他，但会让他选择死的方式。’渔夫，现在你救了我，你可以选择自己死的方式。”
渔夫听了魔鬼的话，感到很害怕。不过很快，他想到了一个办法。他对魔鬼说：“你说你当初是在这个瓶子里封着的，可是瓶子这么小，你的身子那么大，瓶子怎么能容得下你呢？”
“你不相信我能塞到瓶子里，是不是？”魔鬼凑过来问道。
渔夫说：“我没有亲眼看到，绝对不相信。”
魔鬼摇摇身子，化为一股青烟，慢慢地飘进了瓶里。等到青烟全都飘进瓶里时，渔夫赶紧拿起锡纸把瓶口重新封好。
渔夫冲着瓶子大声地喊：“告诉我吧，魔鬼，你希望怎么个死法？现在我要把你扔到海里，并且要在这里盖一间房子，劝告人们别在这儿打鱼。我还要告诉人们，这里有个魔鬼，谁要是把它从海里捞出来，它就要杀死谁。”
魔鬼哀求道：“渔夫，我刚才是和你开玩笑的，我不是真的要杀你，我报答你还来不及呢。”
“你这个狡猾的魔鬼，我才不相信你的话呢。”渔夫愤怒地说。
“不，我不敢说谎。你打算怎么处置我呢？”魔鬼用谦和的语气问。
“我要把你投到海中，让你一直在那里住到世界末日。刚才我劝你改邪归正，不要忘恩负义杀死我，可你不听。对待你这种魔鬼，不应该心存怜悯。为了防止你再去伤害别人，我一定要把你扔回海里，让你好好儿反省一下。”
说完，渔夫便把装着魔鬼的瓶子用力地扔进了大海。
阿拉丁的故事
渔夫滴故事！（好像）
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《渔夫和魔鬼的故事》
从前，海边住着一个家境贫寒的老渔夫，他靠打渔养活老伴和三个孩子。老渔夫打渔有个习惯，每天不多不少只撒四网。
一天中午，老渔夫来到海边，像往常一样撒网打渔，可是前三网都没打上鱼来。他最后撒了一网，耐心地等它沉到水底才开始收网，结果拉上来一只黄铜瓶，瓶口封着锡纸。渔夫小心地打开瓶子，只见里面冒出一股青烟，飘飘荡荡地升到空中，化做一个巨大的魔鬼。
渔夫非常害怕，吓得浑身发抖。这时，魔鬼张开大嘴，对渔夫说：“渔夫，我要杀了你。”渔夫战战兢兢地问道：“我把你从瓶子里放出来，救了你的性命，你为什么要杀我呢？”
魔鬼说：“我是一个邪恶的神。我和天神作对，触怒了他，于是，天神把我封进了这个黄铜瓶，丢进了海里。在海里的第一个世纪，我对自己说：‘谁要是在这个世纪里救了我，我一定会报答他，让他一辈子都有花不完的钱。’可是，一个世纪过去了，没有人来救我。
在第二个世纪开始的时候，我想：要是有人在这个世纪里救了我，我必须报答他，替他挖出地下所有的宝藏。可还是没有人来救我。
到第三个世纪开始的时候，我对自己说：‘谁要是在这个世纪里解救了我，我一定会报答他，满足他的三个愿望。’可是仍然没有人来救我。
我在海里待了整整四百年，我感到很生气，于是发誓：‘谁要是现在来救我，我就要杀死他，但会让他选择死的方式。’渔夫，现在你救了我，你可以选择自己死的方式。”
渔夫听了魔鬼的话，感到很害怕。不过很快，他想到了一个办法。他对魔鬼说：“你说你当初是在这个瓶子里封着的，可是瓶子这么小，你的身子那么大，瓶子怎么能容得下你呢？”
“你不相信我能塞到瓶子里，是不是？”魔鬼凑过来问道。渔夫说：“我没有亲眼看到，绝对不相信。” 魔鬼摇摇身子，化为一股青烟，慢慢地飘进了瓶里。等到青烟全都飘进瓶里时，渔夫赶紧拿起锡纸把瓶口重新封好。
渔夫冲着瓶子大声地喊：“你这个魔鬼，现在我要把你扔到海里，并且要在这里盖一间房子，劝告人们别在这儿打鱼。我还要告诉人们，这里有个魔鬼，谁要是把它从海里捞出来，它就要杀死谁。”
魔鬼哀求道：“渔夫，我刚才是和你开玩笑的，我不是真的要杀你，我报答你还来不及呢。”
“你这个狡猾的魔鬼，我才不相信你的话呢。”渔夫愤怒地说。“我要把你投到海中，让你一直在那里住到世界末日。刚才我劝你改邪归正，不要忘恩负义杀死我，可你不听。对待你这种魔鬼，不应该心存怜悯。为了防止你再去伤害别人，我一定要把你扔回海里。”
说完，渔夫便把装着魔鬼的瓶子用力地扔进了大海。
扩展资料：
《渔夫的故事》节选自《天方夜谭》，（又名《一千零一夜》，也叫《阿拉伯之夜》）它是一部阿拉伯的民间故事集，世界著名的文学作品之一。
《一千零一夜》中有不少故事揭露了中世纪阿拉伯社会的黑暗与不幸，描写了广大人民群众的疾苦，反映了他们对于现实生活的不满，在某种程度上再现了当时的历史真实，这正是故事集现实主义表现手法的体现。
《一千零一夜》所描写的社会背景主要是阿拉伯伊斯兰历史发展的鼎盛时期。以中央集权制为特征的封建统治者，时权力的意识由程圣时代开创的“议事制”治邦，转向由帝国最高领袖哈里发“钦定”一切事物的极权专制统治，形成以权力为核心的社会政治体制。
参考资料来源：百度百科—渔夫的故事
