西游记中，七仙女与王母娘娘、玉皇大帝是什么关系？ 西游记原著中玉皇大帝和王母娘娘是什么关系？
七仙女神话传说中王母的七个女儿。《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。《西游真诠》中称她们是王母之女。
西王母，尊称王母娘娘，在道教神仙体系中，西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。原是掌管灾疫和刑罚的上古女神，现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。
在上古时代的汉族神话传说中，王母的全称即为西王母，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。《山海经》版本中的西王母的形象是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散着头发，戴着胜这种头饰，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居玉山中。但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。
东汉末年，道教兴起，把作为上古先祖神祇的她纳入道教神话体系，并且逐渐演变为高贵的女神。
在中国古代神话传说中，玉皇大帝是一尊极为特殊的天神，是天道众神之领袖。玉帝除统领三界十方内外诸天与天神之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。昔发广大愿合道利济一切，为诸神、真、至、圣人之师。万神朝礼，五帝（五方五老）司迎。炼就回风混合之大道，成就无上道果帝位。居昊天，权大化。得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承三清之法旨而含真御历。金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝所拱卫。妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
因此玉皇大帝与西王母没有婚姻关系，七仙女也不是玉皇大帝的女儿。
玉皇大帝和王母娘娘是夫妻吗？我们都被西游记骗了
在神话的世界里，王母娘娘是女仙之首，是不是玉帝的皇后不一定;七仙女只是七个仙女，是不是玉皇大帝的女儿也不一定。
在《西游记》里呢?书生可以很确定的告诉你，玉皇大帝和王母娘娘是夫妻关系。原著道：“仙女近前道：我等奉王母懿旨，到此携桃设宴……适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃，万望恕罪。”(吴承恩《西游记》第五回：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪)
懿旨，相信无需多言了，不是皇太后就是皇后下的旨意。此处，显然是皇后。王母娘娘在吴承恩的笔下，为玉皇大帝的皇后。
这也不奇怪，因为《西游记》里神权为大，就连道教三清都得认玉皇大帝这个三界大天尊，虽然是他们让贤给玉帝的。
王母娘娘是玉皇大帝的什么人，不用多解释了，一个“懿旨”就能说明一切问题。大家看的宫廷剧不少，懿旨是什么意思，也无需解释了。七仙女呢?会是玉皇大帝的女儿吗?
吴承恩并没有介绍玉皇大帝的子女，因为他的神话背景本就与其他有区别，再杜撰上玉帝的子女，那就太离谱了。没说子女，只说了外甥二郎显圣真君。
我们看原著土地公怎样接待七仙女原著道：“土地道：仙娥且住。今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”仙娥，也就是仙女的意思。真要是王母娘娘的女儿，还会用“仙娥”这种对侍女的统称吗?绝对不会。我们再看七仙女没摘到桃子，回禀王母娘娘时的表现。
原著道：“却说那七衣仙女自受了大圣的定身法术，一周天方能解脱。各提花篮，回奏王母，说道：齐天大圣使法术困住我等，故此来迟。王母问道：你等摘了多少蟠桃?仙女道：只有两篮小桃，三篮中桃。至后面，大桃半个也无，想都是大圣偷吃了。及正寻间，不期大圣走将出来，行凶挖打，又问设宴请谁。”
在神话的世界里，王母娘娘是女仙之首，是不是玉帝的皇后不一定;七仙女只是七个仙女，是不是玉皇大帝的女儿也不一定。
七仙女与王母娘娘没有任何关系。王母娘娘跟玉皇大帝也没有关系。王母娘娘是东王公的老婆。
在通常说法中, 玉皇大帝有七个女儿, 号称七仙女. 另外他还有一位夫人, 就是王母娘娘
在神话的世界里，王母娘娘是女仙之首，是不是玉帝的皇后不一定;七仙女只是七个仙女，是不是玉皇大帝的女儿也不一定。
