惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色.意境美？ 耳得之而为声，目遇之而成色。古文翻译
2024-06-01m.verywind.com
唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而明声的出处？~
‘意境美’我认为是一种境界，只有先理解意境，才能去谈美
惟江上之清风,与山间之明月是哪首诗? 答：盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”(共适 一作:共食) 客喜...
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惟江上之清风,与山间之明月。是什么意思? 答：盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”(共适 一作:共食) 客喜...
惟江上之清风与山间之明月什么意思 答：宋代：苏轼 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为...
耳得之而为声,目遇之而成色是什么意思? 答：盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”(共适 一作:共食) 客喜...
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声目遇之而成色.意境美?_百度... 答：作者从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,什么传说 答：这什么传说也不是啊，这是苏东坡写的赤壁赋。客人感慨：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。苏东坡告诉他物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而为色。是造物者之无尽藏也，吾与子之所共适。这话跨越岁月长河，放到现在，依然是发人深省。
《赤壁赋》中“惟江上之清风”的“之”字是何用法? 答：这句是:惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色. 前两个之作为'的'用,后两个作为代词.
惟江上之清风与山间之明月。的意思是什么? 答：盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”(共适 一作:共食) 客喜...
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用... 答：呵呵，东坡先生的《前赤壁赋》，你这句表达了一种积极旷达的心境。
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翻译：耳朵听到的就变成了声音，眼睛看到的就变成了颜色。
为：成为，得：听到，遇：看到
这句话出自苏轼的《赤壁赋》
原句是：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
赏析：江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
扩展资料《赤壁赋》
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
参考资料：百度百科-赤壁赋
‘意境美’我认为是一种境界，只有先理解意境，才能去谈美
