愚公移山主人公是谁什么年代
寓言的主人公是愚公，同时又有一个对立面智叟。这从文学的角度构置了一个矛盾，从哲学的角度讲述了一个“愚与智”的关系。愚公看似愚蠢的移山壮举，是因为有“指通豫南，达于汉阴”的宏大理想做支撑的。他不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业，以至于最终感动上帝。而智叟目光短浅、安于现状，对愚公的行为冷嘲热讽，结果是愚公凭借坚忍不拔的精神取得了成功，而智叟则因貌似聪明而被人们嘲笑。这又完成了愚与智的转化，即“大愚就是大智”。
主要人物介绍
愚 公——
原寓言中的“愚公”，男，年龄段从青年到老年(25——90岁)，曾任鲲鹏国国王带刀侍卫、主管司法的廷尉之职。生性倔犟，刚直不阿，专注执著，忠君爱国，有坚强的意志、坚定的信念、坚韧的精神和顽强的毅力；遇事认死理，做事一根筋，属于不撞南墙不回头，撞了南墙更不回头的那种人，虽屡经磨难，受权贵排挤却从不让步，遭妖魔报复却决不屈服、被困难压顶却永不低头，坚持正义，敢于较真，敢于斗争、敢于胜利。但愚公不“愚”，武艺高强，智慧果敢，重情重义，大智若愚，具有朴实无华的广博胸怀和侠肝义胆的英雄气慨。
智 叟——
原寓言中的“智叟”，男，年龄段从青年到老年，愚公同乡，曾任鲲鹏国王宫士大夫、大夫之职。精明圆滑，阴险狡诈，贪婪成性，小肚鸡肠，爱溜须拍马，好投机钻营，会玩弄权术，既有官场的老练油滑，又有市井的无赖尖酸，属于诡计多端、爱打击报复的小人，也是祸国殃民的奸佞。但智叟不“智”，最终多行不义，丢官被贬；屡屡陷害和报复愚公，却未能阻止愚公做出惊天动地的壮举。
操蛇神——
原寓言中的“操蛇之神”，男，全剧始终45岁左右，王屋、太行山的主宰之神。因手中随时拿着一条花蛇而得名，将千年蛇妖把玩于股掌之间，他认为是权力和法力的象征。典型的凶神恶魔，恶贯满盈，心狠手辣，荒淫无度，祸害人间，作恶多端。每年要夹缝村用美女、牛羊祭祀，神庙香火贡奉，却从不为村民谋福，不保一方平安。因愚公反对祭山神、坚持挖土移山，操蛇神屡屡报复愚公。鉴于其劣迹斑斑，最终受到玉皇大帝的严厉惩处，被打入天牢，面壁思过千年。
紫 玉——
女，愚公的初恋情人，全剧始终20多岁。原为中医世家闺秀，深得祖上真传，精通治病问药。美丽娴熟，心地善良，面如太行山上的野花，心如王屋山中的紫玉。与愚公本是两小无猜、青梅竹马的情人，后被操蛇神看中，逼迫夹缝村作为“贡品”祭祀山神，成为操蛇神的夫人，深得操蛇神宠信。虽被山神施法消除人间记忆，而仁慈善良的秉性不灭，多方规劝和阻挠操蛇神作恶，并屡屡救助愚公，使愚公和村民免除了许多灾难。
伯 夫——
原寓言中的儿子，男，愚公长子，3 0多岁。朴实憨厚、忠诚孝道，性情温和，乖顺听话，父亲叫挖山就挖山，绝不反对和退缩，后在掘山中受操蛇神陷害，遭遇塌方而亡，却无怨无悔，临死还为自己不能帮父亲挖山而愧疚不已。
仲 汉——
原寓言中的儿子，男，愚公次子，年龄段从青年到中年。继承了愚公不畏险阻、不屈不挠的性格，做事专注认真，处事严谨果断，壮志凌云，豪情满怀，干劲冲天，是愚公挖山坚定的支持者和坚强的跟随者，协助父亲为挖太行、平王屋立下了汗马功劳。
季不丹——
原寓言中的儿子，男，愚公第三子，年龄段从青年到中年。聪明机智，但年轻时性格叛逆，怕苦畏难，贪玩任性，多愁善感，坚决反对父亲挖山，经不住青蛇精的诱惑坠入情网，并受青蛇精的唆使，想方设法阻止父亲挖山。在亲眼目睹亲人经受各种磨难之后，尤其是大哥被操蛇神陷害致死之后，义愤填膺，幡然醒悟，毅然加入到平山行列；而且以古代人民难得的科学精神，运用聪明才智改进挖山和运土方法，还自制炸雷，在炸顽石时被操蛇神使法，失去左臂，却更加身残志坚，成为开山勇士。
槐 花——
女，仲汉妻子，南孙寒女儿，年龄段从少年到青年。美丽温柔，心地善良，却命运多舛，父亲受到迫害，自己又被操蛇神看中，险些被祭了山神，虽被愚公设计所救，却又在新婚之夜被抓关押，准备来年再祭山神，尽管终获自由但深受磨难，愈发坚定了她支持愚公移山的决心。
青蛇精——
女，全剧始终20多岁，太行、王屋山魔界精怪。风骚多情，妩媚动人，是被操蛇神控制的精怪，受操蛇神指派勾引季不丹，却与季不丹日久生情，多次暗中保护季不丹，因为操蛇神使法，致使季不丹被炸身残，她痛恨不已，公然与操蛇神对抗，最后出于与季不丹不灭的爱情，自尽于季不丹的酒坛之中。
愚 妻——
原寓言中的“其妻”，女，愚公妻子，年龄段从青年到老年。相夫教子，娴慧本份，善良温顺，具有中国传统女性的品德情操，支持、心疼和担忧愚公，是愚公挖山的坚强后盾。
子 闹——
男，30多岁，夹缝村有名的光棍，生性懒堕，游手好闲，属于油瓶倒了都懒得扶的那种懒汉，上东家窜西家混吃混喝，热衷张家长李家短，时不时搬弄一些是非。后被愚公不屈不挠的精神感化，加入了挖山的队伍，并在愚公的撮合下拥有了美满的爱情。
大 王——
男，鲲鹏国国王，年龄段从中年到老年。具有古代帝王的豪勇、霸气、残忍和奸诈，刚愎自用，英明与昏庸并存。一方面重义气，对愚公的救命之恩深怀感激，却又对愚公过于较真的行为颇为头痛，最终听信谗言，两次将愚公流放；另一方面宠信奸臣，喜好智叟的阿谀奉承，甚至怂恿和偏袒奸佞。
布 狄——
鲲鹏国二王子、太子、后继位大王，年龄段从青年到中年。精明王子，英明君主，刚毅内敛，藏而不露，极具城俯，足智多谋，一心为江山社稷，全力兴国安邦。身为太子时，想方设法保忠臣、护良将，登基王位后，千方百计清奸臣、除叛逆，乃万民拥戴之主。
居 易——
男，鲲鹏国三王子，年龄段从青年到中年。冷酷无情，精于权谋，热衷争斗，手段残忍，与智叟沆瀣一气，狼狈为奸，迫害愚公；勾结王兄王弟逼宫谋反，最终自食其果。
南孙寒——
原寓言中的“京城氏”，男，年龄段从青年到老年，任鲲鹏国将军、大将军之职。忠君爱国，救主有功，典型的行武气质，正直刚强，豪爽之人，仗义之士，因敬佩愚公的血性而成为挚友，因痛恨智叟的奸诈而受到陷害，老年与愚公联手挖山。
青 娘——
原寓言中的“京城氏之孀妻”，南孙寒之妻，槐花之母，年龄段从中年到老年。典型的中国传统女性，忍辱负重，含辛茹苦，善解人意，勤俭持家，拥有一颗善良之心，抱有一份感恩之情，对愚公一家给予的帮助感激不尽，对愚公挖土移山的雄心壮志也敬佩不已，全力支持。
兰 姑——
女，伯夫妻子，年龄段从青年到中年。是那种坚强豁达，老实本份，娴慧体贴，仁义孝道，相夫教子的普通妇女。丈夫伯夫挖山身亡之后，却毫无怨言，忍悲化痛，继续帮助愚公挖山。
六叔公——
男，年龄段从中年到老年，夹缝村族长、三大主事之首。在村民中德高望重，一言九鼎。出于所处的位置和肩负的责任，总在尖锐的矛盾中寻求圆滑的平衡，总在坚持与让步、固执与妥协上不折不扣地当一个“和事佬”，力求找到解决问题的最佳办法和最大限度地维护村民利益，既固守传统，又不满传统；既痛恨山神，又惧怕山神，其处事态度和人格都具有双重性。
曲达轮——
男，巫师，年龄段从中年到老年，夹缝村三大主事之一，负责与山神的沟通协调和祭祀事务。是祭山神坚定的维护者和执行者，在操蛇神面前卑躬屈膝，俯首听命，在村民面前颐指气使、耀武扬威，坚决反对和阻止愚公挖山，为操蛇神祸害人间充当了帮凶。
周梦财——
男，财主，年龄段从中年到老年，夹缝村三大主事之一。为富不仁，守财如命，自私自利，唯恐愚公挖山破坏风水，散了他家的钱财。巴结权贵，对智叟言听计从；畏强欺弱，对山神毕恭毕敬，对愚公移山深恶痛绝，虽负责全村小事小情，却事事从自身利益出发。
蛤蟆老怪——
男，全剧始终50多岁，太行、王屋山魔界精怪。阴险狡猾，老谋深算，心狠手辣，法力高强，对操蛇神忠心耿耿，惟命是从，帮助操蛇神为非作歹，鱼肉百姓，是操蛇神的得力助手和帮凶傀儡。
庆娘娘——
女，全剧始终30多岁，操蛇神原配大夫人。心胸狭窄，小气自私，嫉妒心强，对操蛇神宠爱紫玉醋意大发，经常恶言相伤，甚至阴谋陷害。而紫玉以善报恶，以德服人，终于令其感动万分。
花蛇精——
原寓言中挂在操蛇神脖子上的花蛇。女，全剧始终20多岁，太行、王屋山魔界精怪。因痛恨操蛇神始终控制自己，使自己失去自由和幸福，发誓与操蛇神为敌，暗中与操蛇神作对，帮助愚公挖山，被称为魔界“内奸”。最终因救季不丹被操蛇神发现而被处死。
玉皇大帝——
原寓言中的“帝”，男，50多岁，三界主宰。坚持正义，公正执法，得知操蛇神的罪行后，将操蛇神打入天牢，并命令两个大力神背走太行、王屋二山，既顺乎民意，又维护天条威严，保持三界和谐。
本拉诺——男，紫玉弟弟，年龄段从青年到中年
愚 旺——男，60多岁，愚公父亲，后不幸落山而亡
邱 氏——女，愚公母亲，50多岁，后不幸落山而亡
索 亚——原寓言中的“遗男”，男，青娘儿子，年龄段从童年到少年
豆 豆——男，伯夫儿子，年龄段从童年到少年
智 妻——女，智叟妻子，年龄段从青年到老年
宁济更——男，鲲鹏国大王子，被废黜的太子，年龄段从青年到中年
梅 吉——男，鲲鹏国四王子，年龄段从青年到中年
杨铁匠——男，40多岁，铁匠
红 妹——女，从14岁到20多岁
云 秀——女，20岁左右，子闹妻子
百 合——女，19岁，智叟小女儿
金尔同——男，22岁，百合男朋友
夸娥氏——原寓言中的“夸娥氏”，女，全剧始终50多岁，大力神仙
大力兄——原寓言中的夸娥氏之子，男，全剧始终30多岁，夸娥氏长子
大力弟——原寓言中夸娥氏之子，男，全剧始终30多岁，夸娥氏次子
狐狸精姐——女，全剧始终20多岁，太行、王屋山魔界精怪
狐狸精妹——女，全剧始终20多岁，太行、王屋山魔界精怪
枯树精——男，全剧始终50多岁，太行、王屋山魔界精怪
野兔精——女，全剧始终20多岁，太行、王屋山魔界精怪
阴魂不散——男，全剧始终60多岁，太行、王屋山阴曹鬼头目
鬼无头——女，全剧始终40多岁，太行、王屋山阴曹鬼头目
(其他人物略）
本文选自《列子·汤问》又名《冲虚经》，作者是列御寇。相传是战国时期的道家代表人物，思想家，寓言家，文学家。
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词语出处
本文选自《列子·汤问》又名《冲虚经》，作者是列御寇。相传是战国时期的道家代表人物，思想家，寓言家，文学家。
《列子·汤问》 主要的体裁是：神话故事，也可以说是有启示的寓言。
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