韩愈在他的名篇《师说》中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句话是韩愈在师说中明确提出了择师的标准"-----，------，...

2024-06-02m.verywind.com

在《师说》中，韩愈认为择师的标准是什么？请指出正确的一项是 [ ] A．师者，所以传道受业~

　　韩愈在《师说》中明确提出了择师的标准，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
　　翻译：因此，无论地位显贵或是低下，无论年长年少，知识所存在的地方，就是老师所存在的地方。

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

弟子不必不如师，师不必贤干弟子，

道之所存，师之所存也

答：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

答：《师说》是唐代大诗人韩愈的一篇散文，意思是告诫人们要尊师重道，阐述了从师求学的道理，最后的结论是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”

答：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

答：文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点...

答：说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”这句话意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。在这篇文章里，韩愈首先（第1段）肯定从古以来师对于任何...

答：人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.

答：师说韩愈〔唐代〕古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所...

答：《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

答：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。释义：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。不必：不一定。术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。出自：唐韩愈《师说》...

答：《师说》中表达“师生关系是相对的，教与学是可以相长”的句子：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”《师说》唐·韩愈 1.作品原文古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎...

韩愈在他的名篇《师说》中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句话是 韩愈在师说中明确提出了择师的标准"-----，------，...