项羽兵败，本可以卷土重来，可他却自杀了 详细的 项羽本记中项羽兵败自杀的原因是什么
2024-05-12m.verywind.com
项羽本有机会卷土重来，但为何宁可自刎也不过乌江？~
计正山认为“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”一段为民间传说，理由有五。其一，从项羽垓下突围南逃的行踪看：至阴陵后便遭遇汉军围追。“至东城，乃有二十八骑”，且汉兵五千骑围之数重。当时项王已经“自度不得脱”。那么，何以能忽而来到三百里之遥的乌江呢？东城至乌江须经过东城、建阳、全椒、浚遒、历阳（今定远、滁县、全椒、肥东、和县）绵延二百里皇甫山脉横亘其间，池河、淝河、襄河、滁河纵横阻隔，正可谓山峦重重、湖沼片片。再说项羽垓下兵败，其势也是急转直下的，中间又因取道阴陵、迷途受殆才为汉军追及，而远在三百里之外的乌江亭长，纵有救籍之心又何以会料事如神，预先舣船以待？
其二，从《史记·项羽本纪》通篇结构来看，叙事谨严而缜密，尤其是对战事的描述，由于司马迁曾亲自游历名山大川，所以双方渡江涉河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中给人以条理分明、江山如望的亲切感。且看项王垓下兵败后的行踪：“壁垓下，兵少食尽（夜歌慷慨）———溃围，南出驰走，从者八百余人（直夜）———渡淮，属者百余人耳（平明）———至阴陵，迷失道（晨雾）———陷大泽汉军追及之———至东城，乃有二十八骑”。时、地迁移，线索清晰而分明。那么，东城之后呢？为何三百里沙场竟无所交代，情节亦淡然松弛了呢？就是说，东城这边，项王刚刚想渡乌江，乌江那边“亭长已经舣船以待”了，细心的读者自然会看出玄妙：刚刚还在东城纵马厮杀，转眼已站立乌江边喟然叹息了。难道那浩荡的池河、滁河、那重重山峦沼泽竟任项王一跃而过？其实，是司马迁巧借一个“欲”字，将发生在东城的血战情节，与流传于乌江的民间传说缝缀弥合了。不熟悉这一带地形的人当然不会生疑，他们意念恍惚中误以为（东城）去乌江已经不远，可能就在前边。然而，对这块地形有所了解的人就不免生出种种疑窦，这就是江淮一带专家学者多年来频频质疑、并作出种种臆度误解的根源所在。
其三，作者写项王之所以有船不渡，只因无颜见江东父老。因为“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还”，项王为此心中有愧，忽然悲从中来，不愿过江了。这显然不足为信。首先，八千子弟无一人还，也未必全部为项王而战死，归顺汉王者亦大有人在。再说项王东城末路时，身边仍有二十八骑，这些人自垓下南逃时心中就有目标———为渡江而来，又临危而不离去，其中也应该有归心似箭的江东子弟。还有《史记·灌婴》《汉书·灌婴》都真实记载灌婴“下东城、历阳，虏楚将吏万二千人”。这其中肯定有不少人已经赶到了江边，甚至正在准备渡江，说“无一人还”也是有些夸张的，而夸张正是民间传说的特点。
其四，定远有个民间传说妇孺皆知，说当年霸王将虞姬娘娘头颅拴在马鞍上一路滴血，直至嗟虞墩《定远县志》详细记载了这个故事。我以为项羽在危难中仍然舍不下爱妃竟一路携来首级，当有“不死不弃”的心迹或誓言，正如《诗经》所吟：“毂则同室、死则同穴”。事不到万不得已，也就是说不到英雄仆地，是不会丢下虞姬首级的。《定远县志》载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城”。“近东城”，恰好佐证司马迁关于项王“身死东城”的结论。
其五，我国人民历来有同情弱者、匡扶正义的善良侠义之心，因而对那些失败英雄，往往以传说来成全其气节，以寄托自己的愿望。项羽崛起于吴中，“与江东子弟八千人渡江而西”，在南征北战中、尤其是反抗暴秦战争中，吴中子弟以及江东父老对项羽是寄托了诸多感情的。因而在他死后即传说“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”以及项王自愧“无面目见江东父老，不愿过江”等英雄佳话，也实在是情理之中的事。而司马迁“二十而南游江淮。上会稽、探禹穴、窥九疑、浮于沅、湘……过梁、楚以归”，他自然有机会采访到这些民间传闻。且太史公撰写《史记》是相当注重“网罗天下放失旧闻”以成一家之言的。通览《史记》，自《五帝本纪》、《夏本纪》至《殷本纪》、《周本纪》，司马迁在撰写之初，有文字记载者寥寥，多为“口口相传之史”或“支离鳞片之语”；其中神奇怪诞之说比比皆是，仅《史记·高祖本纪》就有六、七处之多。
非“自刎”是“战死”
计正山认为，项羽并非“乌江自刎”，而是“战死东城”。司马迁在《史记·项羽本纪》结论中特别点明：项羽“五年卒亡其国、身死东城”（“东城”即今定远东南五十里，系项羽葬姬首处）。关于项羽战死东城的事实，《史记》、《汉书》皆有明确记载。
看《史记·高祖本纪》：“汉五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。……项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项王乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。”《史记·灌婴》记载的更为详尽：“项籍败垓下去也，婴以御史大夫受诏将车骑别追项籍至东城，破之。所将卒五人共斩项籍，皆赐爵列侯。降左右司马各一人，卒万二千人，尽得楚军将吏。” 再看《汉书·高帝纪》“十二月，围羽垓下，羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地。羽与数百骑走，是以兵大败。灌婴追斩羽东城。”《汉书·灌婴》：“项籍败垓下去也，婴以御史大夫将车骑别追项籍至东城，破之。所将卒五人，共斩项籍，皆赐爵列侯。降左右司马各一人，卒万二千人，尽得楚军将吏。”《史记》中还有近二十处关于项羽死亡的记载，皆为“既杀项羽”、“已杀项羽”、“已杀项籍”或“项羽已死”、“项羽死”等等。再也没见“项羽自刎”或“自刎乌江”的说法了。
关于项羽是被五位壮士一齐扑上去并力搏杀而死，《史记》、《汉书》如出一辙地记载：“灌婴所将卒五人共斩项籍，皆赐爵列侯。”就是说灌婴所率数千骑中有五位勇士一齐冲上去，丛戟攒击，杀死了项羽。杨喜、王翳、吕马童、吕腾、杨武五人共斩项籍皆赐爵列侯的事实，从《汉书·高惠、高后文功臣表第四》中得到了证实。
此外，计正山以为项王不可能自杀，还有一个重要的理由：他自固陵退至垓下，胸中一直燃烧着义愤和雪耻的怒火。因为鸿沟之约，是楚汉双方自愿签订的和平停战协议，刘项双方都信誓旦旦地承诺；就此停止战争！而项羽是恪守信义的，他很快如约放回刘邦父母妻子一行人质，“汉军皆呼万岁！”然而，转眼间，刘邦却背信弃义、追袭楚军，重新挑起战火。对此，项羽乃至虞姬的胸中也都充满了被欺骗、被讹诈的愤怒。可以想象，自命诸侯霸主的项羽怎堪忍受如此大的耍弄和屈辱，照项羽的性格，他会怒不可遏地发誓：“不杀刘邦、誓不为人！”而此时的项王也只有江东再起、才能雪报此仇！可想而知，项王怎会到了江边却有船不渡呢？
“战死定远”有史迹为证
计正山说，项羽身死东城，还有些重要证据，那便是沿途的遗址、遗迹和诸多民间传说。垓下至乌江，沿途之地今属固镇、凤阳、定远、滁县、全椒、肥东、和县。假如项羽东城大战之后还真的能够跨越眼前的池河往东南逃至乌江，必经之地滁县———全椒———和县；或绕道肥东———含山———和县（除此别无它路）。沿途民间必然会发生种种传闻，留下遗址、遗迹。为此，计正山曾两次徒步考察，三次访问全椒、滁县、和县、肥东、含山通往乌江渡口的较大村庄，他与那里年龄大的村民细细攀谈，令人失望的是数百里征途中竟无任何有关霸王项羽的传闻，也无一点一滴遗址、遗迹。在本该有民间传说或遗址遗迹的和县石杨镇、绰庙乡（乌江西北方向），计正山向当地的老人问及楚霸王项羽在当地有无故事传说，老人们竟一一摇头。这些足以证明：项羽在东城血战中已经殒身，“期会乌江”、“欲渡乌江”，竟成了项羽含恨终身的愿望。然而定远境内有关楚霸王项羽的传说和遗迹比比皆是，仅《定远县志》记载就达十六七处之多。形如丘峦的虞姬墓至今犹在，安徽省文化厅副厅长李修松率领有关专家实地考察后认定其形制、封土皆为典型汉墓。计正山认为这是汉高祖刘邦为鲁公项羽举行隆重葬礼之后，东城县为虞姬头颅加封土而形成的墓，西汉时便建祠辟田祭祀。宋代苏轼、苏辙、卫夫人都曾赋诗于此。项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹，除阴陵、东城之外，仍有十多处。从陈铎祠到少十步，从霸王庙到虞姬祠，从刘会桥到早王庙，从嗟虞墩到下马铺，构成了项羽在这块土地上与汉骑兵周旋、拼搏的一条完整路线，也是这位叱咤风云的英雄至死不屈、殉难于定远的有力佐证。
“无颜面对江东父老”，这就是他虽败犹荣的原因，这就是至今为止很多人崇拜他的原因
“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这豪气干云的诗句，是宋代女词人李清照为西楚霸王项羽所唱的一首颂歌。但无论这诗句包含了多少对项羽的崇拜和敬仰，历史却终于将这一代枭雄、一方霸主定位为一位悲剧英雄。然而，这决不是我眼中的项羽，而理由主要有两个：
首先，不可否认，项羽最终走上了死亡的不归路，但正如李清照诗中所说：“生当做人杰，死亦为鬼雄。”项羽他一生叱咤风云，不曾受过半点屈辱，也从不委曲求全；即使是死亡，也是为了维持自己的尊严——若生不能成为“人杰”，那么不如成为“鬼雄”。永远只做人上人，又有什么不好呢？何悲之有？
其次，他的自高自大并非毫无理由，他仅凭自己的实力闯天下，能以勇猛善战，显赫一时，并在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了巨大的功绩，最终成为一代枭雄，雄踞一方。他在战场上睁目叱敌，使敌将“目不敢视、手不能发，遂走还入壁，不敢复出”（《史记*项羽本纪》）；他大败汉军，追逼得刘邦三番五次抛弃儿女而逃窜……而这一切，都足以成为他骄傲的资本，既然如此，又为什么要一味批判他的性格弱点呢？
项羽也许的确莽撞了些，刚愎了些，但在我眼中，他只是一个坦率、单纯、刚强、自信的青年。项羽自杀时，刘邦已经是五十六岁了，于是那个素朴的的青年败了，而老于世故的刘邦取得了天下——历史犹如一枚硬币，正面是帝王，反面是贼寇，属于项羽的那枚硬币，在落地的瞬间被命运的手指不经意的拨弄，于是翻了个身，于是刘邦成为了汉高祖，项羽却只留下了一首《垓下歌》……
力拔山兮气轩昂， 灭强秦兮在疆场。
时不利兮乌江上， 乌骓鸣兮空悲伤
当初项羽带领江东子弟渡江来到中原，可到了那时候，身边剩下的江东子弟兵越来越少，直至只剩下自己一个，先前又有了霸王别姬一幕，一切的一切深深出动了西楚霸王的心，回江东，又有和脸面去面对江东父老。与其苟且于江东，还不如就此了结，也不枉西楚霸王一世之威名。这就是豪爽之人与刘邦那种小人的区别，这同样也是一位杰出的将领与一个阴险的政客之间的博弈，结果可想而知！
因为他的爱人“虞姬”已死了，而他又兵败已经不想活下去了~也不敢再回江东去见他的子民，最重要的是他是怕被人笑话他连他女人和土地都保管不好因此而笑他~他想他若死的话不仅可以保留尊严还可以夸大声势以此名垂千史又能去陪他的“虞姬”
霸王累了，不愿百姓受苦~
项羽本可以渡过江东后东山再起的,为什么却选择了自刎呢? 答：据称，当时项羽已经和自己的亲信逃到了乌江边上，而且船夫都已经备好船只准备过江，可就在这个节骨眼上，他却出乎意外地选择了自刎。其中原因，现在分析起来无外乎以下几点：一、无颜面对江东父老 项羽渡过乌江，将会无颜面...
兵败后的项羽本可以逃回江东,他想到了什么而选择了乌江自刎? 答：有多重原因造成的，首先，项羽自尊心很强，经历过大小战役70多场，没有败过，而此时却败给了一个不知名的刘邦，所以自尊心很受打击，其次，他重感情，好面子，觉得回去没有脸。最重要的原因是，他失去了自己心爱的女人，...
项羽本有机会卷土重来,是太自负吗? 答：项羽是很自负的，他个人武力可以说是勇冠全军的，我们也知道一些关于项目武力的典故，比如说霸王举鼎。但是，项羽之所以后来没有过江东卷土重来，跟他的自负是没有关系的。项羽本身不是一个阴谋家，他是带有传统的封建贵族的...
垓下之战西楚霸王项羽明明还有机会取胜,为什么他最后选择乌江边自刎... 答：再者，就是项羽当时已经没有信心去打败刘邦了。因为项羽从江东起兵以来，大小百战，几乎都是战必胜，攻必取，所以他早就已经沉浸在胜利之中，是一个经不起失败的人，所以项羽到最后经历了垓下兵败，就已经觉得没有希望了，...
当初的项羽明明有机会过乌江,为啥还要自刎? 答：在乌江时，他本有机会逃回江东，从头再来，胜败还为可知。但他却结束了自己的生命，选择了死。这让后来的人们很是不可理解。为什么要死？真的到了山穷水尽了吗？有首诗说：生当作人杰，死即为鬼雄。自今思项羽，不肯...
遇到挫折一蹶不振的事例 答：项羽兵败,本可以卷土重来,可他却自杀了 楚汉相争，刘邦败多胜少，项羽是胜多败少，甚至只败过一场――垓下之围，但也正是这一场败仗使项羽一蹶不振，自刎于乌江。项羽其实有机遇逃跑，但是ta不愿意，ta自语无颜面对江东...
项羽本有机会卷土重来,但为何宁可自刎也不过乌江? 答：可俗话说当局者迷旁观者清，船长劝他留得青山在，不愁没柴烧，但是项羽却没有听从船夫的建议，最后自刎乌江而死。而说到为什么非要自刎也不过乌江，大家的说法有以下几点：一种是为了成全天下大势而死。项羽与刘邦只有一个...
从性格分析,导致项羽乌江自刎的原因有哪些? 答：“至今思项羽，不肯过江东。”项羽兵败垓下，明明有机会渡过乌江，江东有数百万子第，有卷土重来、争夺天下的机会，那么他为什么会选择了乌江自刎这条路，或许从他的性格方面我们就可以找到答案。一、过度自负。性格决定命运，...
成功后因为没有对手而堕落的伟人 答：项羽兵败，本可以卷土重来，可他却自杀了
项羽兵败,本可以卷土重来,可他却自杀了 详细的 答：关于项羽战死东城的事实,《史记》、《汉书》皆有明确记载。 看《史记·高祖本纪》:“汉五年,高祖与诸侯兵共击楚军,与项羽决胜垓下。……项羽卒闻汉军之楚歌,以为汉尽得楚地,项王乃败而走,是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城,...
大家对这段历史事件也有说熟悉，当时的刘邦士气非常的足，不管是兵力上，还是粮草上都非常的充足，项羽却恰恰相反，被刘邦打的溃不成军，实力悬殊非常的大，已经是弹尽粮绝了，人数最多也就是二百余人了。可俗话说当局者迷旁观者清，船长劝他留得青山在，不愁没柴烧，但是项羽却没有听从船夫的建议，最后自刎乌江而死。而说到为什么非要自刎也不过乌江，大家的说法有以下几点：
一种是为了成全天下大势而死。项羽与刘邦只有一个人死，天下才可以太平。而刘邦是个小人，绝不会有这样的勇气和担当，再打下去，杀了刘邦也会生灵涂炭。项羽是个君子，也是一个仁爱的君主，连士兵受伤，项羽也哭泣，说项羽暴只不过是抹黑罢了。 项羽却为了整个江东父老的安危，选择了自杀，要知道刘邦对他抱着是斩草除很的心态，如果他逃走，即便是没有回到江东，最终也会因为江东百姓的生命，被刘邦抓住，这样而来，为了不受牵连，他最终选择了自刎。
另一种是项羽是因为无脸面见江东父老而自杀，虞姬之死对其自刎起了推动的影响。 都说退一步海阔天空，仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉，项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。
虽然项羽去世了，但后世对他的评价颇高。项羽作为中国军事思想“兵形势”，有人曾评价他说“羽之神勇，千古无二”。项羽有何本领，竟让人称他的神勇千古无二。南宋词人李清照在《乌江》中评价：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽宁为玉碎、不为瓦全的英雄气概做出高度评价和赞扬。
要想搞清楚项羽兵败自杀的原因，还要看《史记 项羽 本纪》记载的项王垓下兵败后的行踪：“壁垓下，兵少食尽——溃围，南出驰走，从者八百余人——渡淮，属者百余人耳——至阴陵，迷失道——陷大泽汉军追及之——至东城，乃有二十八骑”。
从以上内容可以看出，项羽兵败自杀的原因——
1、兵少；
2、粮尽；
3、迷路；
4、被围追。
计正山认为“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”一段为民间传说，理由有五。其一，从项羽垓下突围南逃的行踪看：至阴陵后便遭遇汉军围追。“至东城，乃有二十八骑”，且汉兵五千骑围之数重。当时项王已经“自度不得脱”。那么，何以能忽而来到三百里之遥的乌江呢？东城至乌江须经过东城、建阳、全椒、浚遒、历阳（今定远、滁县、全椒、肥东、和县）绵延二百里皇甫山脉横亘其间，池河、淝河、襄河、滁河纵横阻隔，正可谓山峦重重、湖沼片片。再说项羽垓下兵败，其势也是急转直下的，中间又因取道阴陵、迷途受殆才为汉军追及，而远在三百里之外的乌江亭长，纵有救籍之心又何以会料事如神，预先舣船以待？
其二，从《史记·项羽本纪》通篇结构来看，叙事谨严而缜密，尤其是对战事的描述，由于司马迁曾亲自游历名山大川，所以双方渡江涉河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中给人以条理分明、江山如望的亲切感。且看项王垓下兵败后的行踪：“壁垓下，兵少食尽（夜歌慷慨）———溃围，南出驰走，从者八百余人（直夜）———渡淮，属者百余人耳（平明）———至阴陵，迷失道（晨雾）———陷大泽汉军追及之———至东城，乃有二十八骑”。时、地迁移，线索清晰而分明。那么，东城之后呢？为何三百里沙场竟无所交代，情节亦淡然松弛了呢？就是说，东城这边，项王刚刚想渡乌江，乌江那边“亭长已经舣船以待”了，细心的读者自然会看出玄妙：刚刚还在东城纵马厮杀，转眼已站立乌江边喟然叹息了。难道那浩荡的池河、滁河、那重重山峦沼泽竟任项王一跃而过？其实，是司马迁巧借一个“欲”字，将发生在东城的血战情节，与流传于乌江的民间传说缝缀弥合了。不熟悉这一带地形的人当然不会生疑，他们意念恍惚中误以为（东城）去乌江已经不远，可能就在前边。然而，对这块地形有所了解的人就不免生出种种疑窦，这就是江淮一带专家学者多年来频频质疑、并作出种种臆度误解的根源所在。
其三，作者写项王之所以有船不渡，只因无颜见江东父老。因为“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还”，项王为此心中有愧，忽然悲从中来，不愿过江了。这显然不足为信。首先，八千子弟无一人还，也未必全部为项王而战死，归顺汉王者亦大有人在。再说项王东城末路时，身边仍有二十八骑，这些人自垓下南逃时心中就有目标———为渡江而来，又临危而不离去，其中也应该有归心似箭的江东子弟。还有《史记·灌婴》《汉书·灌婴》都真实记载灌婴“下东城、历阳，虏楚将吏万二千人”。这其中肯定有不少人已经赶到了江边，甚至正在准备渡江，说“无一人还”也是有些夸张的，而夸张正是民间传说的特点。
其四，定远有个民间传说妇孺皆知，说当年霸王将虞姬娘娘头颅拴在马鞍上一路滴血，直至嗟虞墩《定远县志》详细记载了这个故事。我以为项羽在危难中仍然舍不下爱妃竟一路携来首级，当有“不死不弃”的心迹或誓言，正如《诗经》所吟：“毂则同室、死则同穴”。事不到万不得已，也就是说不到英雄仆地，是不会丢下虞姬首级的。《定远县志》载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城”。“近东城”，恰好佐证司马迁关于项王“身死东城”的结论。
其五，我国人民历来有同情弱者、匡扶正义的善良侠义之心，因而对那些失败英雄，往往以传说来成全其气节，以寄托自己的愿望。项羽崛起于吴中，“与江东子弟八千人渡江而西”，在南征北战中、尤其是反抗暴秦战争中，吴中子弟以及江东父老对项羽是寄托了诸多感情的。因而在他死后即传说“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”以及项王自愧“无面目见江东父老，不愿过江”等英雄佳话，也实在是情理之中的事。而司马迁“二十而南游江淮。上会稽、探禹穴、窥九疑、浮于沅、湘……过梁、楚以归”，他自然有机会采访到这些民间传闻。且太史公撰写《史记》是相当注重“网罗天下放失旧闻”以成一家之言的。通览《史记》，自《五帝本纪》、《夏本纪》至《殷本纪》、《周本纪》，司马迁在撰写之初，有文字记载者寥寥，多为“口口相传之史”或“支离鳞片之语”；其中神奇怪诞之说比比皆是，仅《史记·高祖本纪》就有六、七处之多。
非“自刎”是“战死”
计正山认为，项羽并非“乌江自刎”，而是“战死东城”。司马迁在《史记·项羽本纪》结论中特别点明：项羽“五年卒亡其国、身死东城”（“东城”即今定远东南五十里，系项羽葬姬首处）。关于项羽战死东城的事实，《史记》、《汉书》皆有明确记载。
看《史记·高祖本纪》：“汉五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。……项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项王乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。”《史记·灌婴》记载的更为详尽：“项籍败垓下去也，婴以御史大夫受诏将车骑别追项籍至东城，破之。所将卒五人共斩项籍，皆赐爵列侯。降左右司马各一人，卒万二千人，尽得楚军将吏。” 再看《汉书·高帝纪》“十二月，围羽垓下，羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地。羽与数百骑走，是以兵大败。灌婴追斩羽东城。”《汉书·灌婴》：“项籍败垓下去也，婴以御史大夫将车骑别追项籍至东城，破之。所将卒五人，共斩项籍，皆赐爵列侯。降左右司马各一人，卒万二千人，尽得楚军将吏。”《史记》中还有近二十处关于项羽死亡的记载，皆为“既杀项羽”、“已杀项羽”、“已杀项籍”或“项羽已死”、“项羽死”等等。再也没见“项羽自刎”或“自刎乌江”的说法了。
关于项羽是被五位壮士一齐扑上去并力搏杀而死，《史记》、《汉书》如出一辙地记载：“灌婴所将卒五人共斩项籍，皆赐爵列侯。”就是说灌婴所率数千骑中有五位勇士一齐冲上去，丛戟攒击，杀死了项羽。杨喜、王翳、吕马童、吕腾、杨武五人共斩项籍皆赐爵列侯的事实，从《汉书·高惠、高后文功臣表第四》中得到了证实。
此外，计正山以为项王不可能自杀，还有一个重要的理由：他自固陵退至垓下，胸中一直燃烧着义愤和雪耻的怒火。因为鸿沟之约，是楚汉双方自愿签订的和平停战协议，刘项双方都信誓旦旦地承诺；就此停止战争！而项羽是恪守信义的，他很快如约放回刘邦父母妻子一行人质，“汉军皆呼万岁！”然而，转眼间，刘邦却背信弃义、追袭楚军，重新挑起战火。对此，项羽乃至虞姬的胸中也都充满了被欺骗、被讹诈的愤怒。可以想象，自命诸侯霸主的项羽怎堪忍受如此大的耍弄和屈辱，照项羽的性格，他会怒不可遏地发誓：“不杀刘邦、誓不为人！”而此时的项王也只有江东再起、才能雪报此仇！可想而知，项王怎会到了江边却有船不渡呢？
“战死定远”有史迹为证
计正山说，项羽身死东城，还有些重要证据，那便是沿途的遗址、遗迹和诸多民间传说。垓下至乌江，沿途之地今属固镇、凤阳、定远、滁县、全椒、肥东、和县。假如项羽东城大战之后还真的能够跨越眼前的池河往东南逃至乌江，必经之地滁县———全椒———和县；或绕道肥东———含山———和县（除此别无它路）。沿途民间必然会发生种种传闻，留下遗址、遗迹。为此，计正山曾两次徒步考察，三次访问全椒、滁县、和县、肥东、含山通往乌江渡口的较大村庄，他与那里年龄大的村民细细攀谈，令人失望的是数百里征途中竟无任何有关霸王项羽的传闻，也无一点一滴遗址、遗迹。在本该有民间传说或遗址遗迹的和县石杨镇、绰庙乡（乌江西北方向），计正山向当地的老人问及楚霸王项羽在当地有无故事传说，老人们竟一一摇头。这些足以证明：项羽在东城血战中已经殒身，“期会乌江”、“欲渡乌江”，竟成了项羽含恨终身的愿望。然而定远境内有关楚霸王项羽的传说和遗迹比比皆是，仅《定远县志》记载就达十六七处之多。形如丘峦的虞姬墓至今犹在，安徽省文化厅副厅长李修松率领有关专家实地考察后认定其形制、封土皆为典型汉墓。计正山认为这是汉高祖刘邦为鲁公项羽举行隆重葬礼之后，东城县为虞姬头颅加封土而形成的墓，西汉时便建祠辟田祭祀。宋代苏轼、苏辙、卫夫人都曾赋诗于此。项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹，除阴陵、东城之外，仍有十多处。从陈铎祠到少十步，从霸王庙到虞姬祠，从刘会桥到早王庙，从嗟虞墩到下马铺，构成了项羽在这块土地上与汉骑兵周旋、拼搏的一条完整路线，也是这位叱咤风云的英雄至死不屈、殉难于定远的有力佐证。
“无颜面对江东父老”，这就是他虽败犹荣的原因，这就是至今为止很多人崇拜他的原因
“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这豪气干云的诗句，是宋代女词人李清照为西楚霸王项羽所唱的一首颂歌。但无论这诗句包含了多少对项羽的崇拜和敬仰，历史却终于将这一代枭雄、一方霸主定位为一位悲剧英雄。然而，这决不是我眼中的项羽，而理由主要有两个：
首先，不可否认，项羽最终走上了死亡的不归路，但正如李清照诗中所说：“生当做人杰，死亦为鬼雄。”项羽他一生叱咤风云，不曾受过半点屈辱，也从不委曲求全；即使是死亡，也是为了维持自己的尊严——若生不能成为“人杰”，那么不如成为“鬼雄”。永远只做人上人，又有什么不好呢？何悲之有？
其次，他的自高自大并非毫无理由，他仅凭自己的实力闯天下，能以勇猛善战，显赫一时，并在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了巨大的功绩，最终成为一代枭雄，雄踞一方。他在战场上睁目叱敌，使敌将“目不敢视、手不能发，遂走还入壁，不敢复出”（《史记*项羽本纪》）；他大败汉军，追逼得刘邦三番五次抛弃儿女而逃窜……而这一切，都足以成为他骄傲的资本，既然如此，又为什么要一味批判他的性格弱点呢？
项羽也许的确莽撞了些，刚愎了些，但在我眼中，他只是一个坦率、单纯、刚强、自信的青年。项羽自杀时，刘邦已经是五十六岁了，于是那个素朴的的青年败了，而老于世故的刘邦取得了天下——历史犹如一枚硬币，正面是帝王，反面是贼寇，属于项羽的那枚硬币，在落地的瞬间被命运的手指不经意的拨弄，于是翻了个身，于是刘邦成为了汉高祖，项羽却只留下了一首《垓下歌》……
力拔山兮气轩昂， 灭强秦兮在疆场。
时不利兮乌江上， 乌骓鸣兮空悲伤
当初项羽带领江东子弟渡江来到中原，可到了那时候，身边剩下的江东子弟兵越来越少，直至只剩下自己一个，先前又有了霸王别姬一幕，一切的一切深深出动了西楚霸王的心，回江东，又有和脸面去面对江东父老。与其苟且于江东，还不如就此了结，也不枉西楚霸王一世之威名。这就是豪爽之人与刘邦那种小人的区别，这同样也是一位杰出的将领与一个阴险的政客之间的博弈，结果可想而知！
因为他的爱人“虞姬”已死了，而他又兵败已经不想活下去了~也不敢再回江东去见他的子民，最重要的是他是怕被人笑话他连他女人和土地都保管不好因此而笑他~他想他若死的话不仅可以保留尊严还可以夸大声势以此名垂千史又能去陪他的“虞姬”
霸王累了，不愿百姓受苦~
