成语：困于心衡于虑而后作是什么意思？

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困于心衡于虑而后作的意思是：在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为。

这句话出自战国中期思想家孟子的《生于忧患，死于安乐》。

原句：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

原句译文：人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。

一、创作背景

孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

二、词句注释

1、恒：常常，总是。

2、、过：过错，过失。

3、衡，同“横”，梗塞，指不顺。

4、作：奋起，指有所作为。

5、征：征验，征兆。

6、色，颜面，面色。

7、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。

8、喻：知晓，明白。

困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻

答：释义：内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为；（一个人的想法,只有）从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解.此句节选自《生于忧患死于安乐》,文章采用举例和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点.全文：《生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中,傅...

...生于忧患死于安乐》中的“困于心,衡于虑,而后作”这句怎么理解,为...

答：内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起。困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为

困于心衡于虑而后作什么意思

答：翻译：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。恒：常常，总是。过：过错，过失。困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为...

困于心,衡于虑,而后作的意思

答：人总要在心力交瘁，权衡再三后，才会有所作为

“困于心衡于虑而后作”是什么意思?

答：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。孟子善用排比(也善于将排比、对偶夹在一段文字里用)，往往对于同一论题，采用一连串整齐的句式进行多角度多层次的说明，有如干流万壑、一时俱下，形成滔滔...

困于心衡于虑而后作是什么意思

答：“困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻”：内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。参考资料室我以前答的~~~希望可以帮到您。

困于心衡于虑而后作什么意思

答：意思是：一个人经常犯错误，然后才能改正。恒：经常、常常的意思。过：错误，过错。出自：先秦孟子《生于忧患，死于安乐》原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：人常常犯错，然后...

困于心衡于虑而后作的意思是什么啊?

答：意思：使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦。出自《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，...

...衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。什么意思?

答：翻译：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。出处：出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。赏析：作者先列举六位经过贫困、挫折...

困于心衡于虑而后作的译文

答：困于心衡于虑而后作的意思是：在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为。这句话出自战国中期思想家孟子的《生于忧患，死于安乐》。原句：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。原句译文：人常常犯错误，这样以后才会...