君子藏器于身，待时而动什么意思？
“君子藏器于身，待时而动”是指有志者应该做好充分的准备工作，等待时机到来再采取行动。
【出处】
这句话出自《周易·系辞》，是中国古代哲学经典之一，被誉为“天下之大经”。
【原文节选】
君子藏器于身，待时而动，是以出而有获。
【译文】
“君子将自身视为珍贵的器物，等待时机的到来，然后积极行动。这样，他的行动就会得到成功。”
【赏析】
这句话所出自的《周易·系辞》是易经中最为重要的篇章之一，也是阐述易经核心思想的重要篇章。其中“君子藏器于身，待时而动”是易经哲学中的一种人生态度，强调个人修养与等待时机的重要性，让自己的能力蕴藏，静观时机，等待时机的来临，然后再有所行动，从而达到事半功倍的效果。
【创作背景】
《周易》是中国古代著名的经典之一，是一部以卜筮、象数为基础的哲学性文化著作，具有很高的哲学、文化价值。《周易·系辞》是在《周易》基础上，对其中六十四卦进行了深入阐述，揭示了易经思想的核心和哲学体系。
【注释】
君子：指有道德、文化修养、高尚品德的人。
藏器于身：指蕴藏着弘大的才器在身上。
等待时机：强调了机会与时间的重要性，提醒人们不要急功近利，需要静观时变，等待时机的到来。
【生活启示】
这句话告诉我们，在日常生活中，我们需要在内心深处蕴藏着一颗强大的心灵和才能，而不是被表面的物质所迷惑。这个“器”不是指具体的物品，而是指我们自己的才能和能力。当我们准备好并时机成熟时，才会拥有更好的机会和成功的可能性。
在我的个人经验中，我学习和工作的过程中，发现只有当我在内心中培育和发展自己的才能和技能时，才能更好地应对各种挑战和机遇。有时候，我也会因为缺乏自信或者急于求成而把机会错过。但是，当我不断学习和积累经验时，我能够更加从容地应对各种问题，并且获得更好的结果。
这也适用于生活中的其他方面，例如个人关系。我们需要在内心深处保持善良、宽容和信任，而不是被表面的外貌、物质或者他人的言行所迷惑。当我们拥有了这些美好的品质和内在的优势时，我们才能更加真正地获得快乐和幸福，而不是仅仅追求表面的物质享受。
君子藏器于身，待时而动：语出《周易·系辞》；天下有道则见，无道则隐：语出《论语·泰伯》。
1、君子藏器于身，待时而动：语出《周易·系辞》
解释：君子蕴藏着弘大的才器在身上，等待时机的来临。
原文：
《易》曰：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。
译文：
《易经》解卦上六的爻辞说：“王公出猎，登在高墙上瞄射鹰隼，一箭命中，象征着无往不利。”孔子说：“隼是鹰鸟，弓矢是打猎的利器，能执弓而射中禽兽的是人。
君子蕴藏着弘大的才器在身上，等待时机的来临，而有所动，还有什么不利的呢？君子不鸣则已，一鸣惊人。
同理，有所行动时，决无闭结与障碍，精准无比，出外必有收获。这就是平常已经蕴蓄结成了弘大的才器，然后再有所行动，是以出而有获，无事不成。”
2、天下有道则见，无道则隐：语出《论语·泰伯》
解释：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。
原文：
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
译文：
孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
扩展资料：
1、君子藏器于身，待时而动：语出《周易·系辞》。系辞，一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。亦称《系辞传》，分为上、下两部分。相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》。
《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
2、天下有道则见，无道则隐：语出《论语·泰伯》。《论语·泰伯》：共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；“任重而道远”；“死而后已”；“民可，使由之。不可，使知之”；“不在其位，不谋其政”等等。
本篇的基本内容涉及到孔子及其学生对尧，舜，禹等古代先王的评价。孔子在教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的赏析。
参考资料来源：百度百科—系辞
参考资料来源：百度百科—论语·泰伯篇
