正史中华佗是怎么死的？与曹操有何联系
2024-06-01m.verywind.com
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“古今多少事，都付笑谈中……”
三国时期，是一段风云诡谲、荡气回肠的历史时期。那段岁月，不仅仅有最热血的男儿活跃在政治舞台上，也还有身有所长者在庙堂之外留下诸多传奇，前者如曹操，后者如华佗。
说起这两个人，颇有渊源。众所周知，“神医”华佗就是死于一代枭雄曹操之手。一个是大名鼎鼎的政治家，一个是身怀绝技的医科圣手，两人怎么会有交集呢?曹操为何要置华佗于死地呢?
说起中国的中医药文化，下面三个人肯定无法绕开。汉代时期，就诞生了3位非常杰出的医学家，并被成为“建安三神医”。一位是董奉，让后代人为之赞颂;一位是“医圣”张仲景，撰写《伤寒杂病论》;最后一位便是华佗，华佗在民间走遍了中原大地以及江淮平原，对内科，外科，妇科和儿科的治疗中创造了诸多的奇迹，闻名于世，更是被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。
单说华佗，在《三国演义》第七十八回中，罗贯中就详细地描写了曹操杀华佗的经过。曹操曾多次征召华佗来为自己治病，但华佗不愿意，多次拒绝，曹操就把华佗收押狱中，拷问致死了。其实这与正史上华佗之死，还是有很大出入的。
“神医”华佗，学医只是他的业余爱好吗
在中国古代社会，“万般皆下品，唯有读书高”和“学而优则仕”是众多读书人的信条。华佗所生活的东汉时期，读书做官的热潮已经达到顶峰，公卿大夫多数是熟悉经术者。汉顺帝时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚。
医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却为士大夫所轻视，医生的社会地位普遍低下，弃医从政的例子很多，这种社会主流意识对华佗也产生了浓烈的影响。
张仲景《伤寒论》
《三国志·魏书·方技传》记载，华佗年少时曾经在徐州一带游学，是个“兼通数经”的读书人，同当时大多数读书人一样，入仕做官也是华佗的人生目标，因为在行医的过程中，华佗深深地感到医生地位的低下。他的医术是高明的，名气越来越大，前来请他看病的高官权贵越来越多。在跟这些高官权贵的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得怪戾了，难以与人相处。在他看来，学医恐怕只能当作“业余爱好”罢了。
然本作士人，以医见业，意常自悔。
范晔在《后汉书·方术列传》中，这么描述华佗的：
为人性恶，难得意，且耻以医见业!
从后来的历史我们不难发现，这句话前半句可信，后半句有待考虑。华佗脾气古怪，难与人相处大概是真的，但是厌恶自己的行业，以当医生为耻大概不是真的，因为华佗如果不是真心热爱医术，几乎不可能成为“医圣”，加之其在当时声名远播，可见实力不同凡响。包括发明“麻沸散”、撰写《青囊书》(已失传)，如果只是业余爱好，很难有这么高的造诣。
既然热衷功名，又想搞医学研究，看起来似乎很矛盾。《后汉书》还记载，宰相陈圭，太尉黄婉都曾举荐过华佗为官，却被华佗推辞了。如此看来，华佗是一个不愿卷入官场中，又不在乎世俗声明，他虽然行医救人，却又不是一般医生那样还想着收获个好名声，他个性强烈，极具有反叛精神。
一句话概括，华佗是一位极具个性，游走在仕途与从医边缘之间的人。既如此，华佗与曹操又是怎么扯上关系的呢?
曹操逐鹿中原，岂能容不下一个华佗
“刮骨疗伤”在《三国演义》中是一处精彩的桥段。这段故事想必大家都很熟悉了，但这只是小说里的情节，在真实历史上，华佗与关羽并不相熟，著名的华佗给关羽刮骨疗伤一事也是罗贯中先生的艺术创造，毕竟华佗死于建安13年，而关羽死于建安24年，所以两人基本没有交集。
倒是华佗确实是死于曹操之手。
由于自己对仕途存有幻想，在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机遇的再度降临。正巧，此时曹操头疾发作，正有事有求于他，华佗便利用为曹操治病的机会，两度要挟，意图求取官爵。
当时，曹操请华佗为他治疗“头风”顽症，华佗用针扎胭俞穴位，手到病除，效果很好。
佗针鬲，随手而差。
随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗“头风”病。华佗说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。
《三国志》和《后汉书》都有相似的记载，华佗很轻松就治好了曹操的偏头痛，但是却只治标不治本，并且告诉曹操：“这病得慢慢治，所以我会一直陪伴在你的身边。”
据中医理论记载，“头风”病确实比较顽固，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。但若说即使“恒事攻治”，也只能苟延岁月，死期将近，就未免危言耸听了，很明显华佗有要挟的成分在内。
佗能愈此。小人养吾病，欲以自重。
大意是说，华佗能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。只是曹操没有当即答应华佗的要求罢了。
不禁让人想起另外一段历史，曹操是一位合格的政治家，他不会因为私人恩怨滥杀无辜。除非是为了某种政治目的。
当年，陈琳为袁绍写讨伐曹操文时，骂了曹操祖宗三代，可事后曹操只是一笑而过。但当许攸在文武百官面前直呼自己为“阿瞒”时，尽管许攸彼时功劳赫赫，心智无双，甚至还和自己有同窗情意，可曹操眼皮都没眨就杀了他。为什么?因为陈琳再怎么着也不是当着曹操的面侮辱他，况且事后他还曾对曹操说过，当时自己所为，是“箭在弦上，不得不发”，反观许攸却是公然挑衅他的权威，两者相比，许攸该不该死就很清楚了。
此时华佗因为手上的医技，因为曹操有求于他，就故意抬高身价，甚至想要以此来换取一官半职，这跟许攸的当面谩骂是不是颇为相似。所以曹操心里对华佗很不爽。
再看曹操杀华佗，曹操真的错了吗
有人说曹操杀华佗这件事，是他一生中最大的败笔，事实果真如此吗?
前文有述，华佗是表面上像陈琳一样得罪曹操，实际上他是如许攸一般公然挑衅了曹操的权威，所以他不得不死。
华佗死于建安十三年，此时正是曹操大破袁绍的时候，曹操此时最想要做的事就是让国家安定，令百姓归心。曹操善于用人，也善于用一些特殊的手段来达到自己的目的。有道是“恩威并施”方能服众，这个办法也是曹操百试不爽的成功经验。
在曹操没有授意给华佗一官半职时，华佗选择了撂挑子，因为华佗觉得在曹操面前求官无望，索性就找个借口回家。何况华佗“性恶”，而且曹操在东汉非氏族出身，一直以来对他不服气的人，心里看不起的人多的是，华佗对他也有骨子里难以改变的歧视。
华佗借口说，因为离开家太久想回去，就说收到家书，回家一趟，回到家中就说自己的妻子病了，于是曹操多次去请都不回来，只好派人查看，发现华佗在撒谎，就把华佗抓了起来。当时荀彧向曹操请求，华佗的医术高明，放了他，但是曹操没有听，华佗最后在拷问当中死亡。
华佗在这时候，不合时宜的屡召不至时，加上曹操甚至华佗对自己心存偏见，所以他就成为了曹操杀一儆百、建立威权的牺牲品。多年之后，再回过头来，很多人都认为曹操诛杀华佗是愚蠢至极的一件事，就像曹操自己所说的“吾悔杀华佗，令此儿强死也”。是不是曹操真的后悔了?不尽然!
首先，在三国时期医疗条件极其落后的情况下，华佗用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根，这样的胜算究竟有多大?
其次，如果因为自己的原因，而随便给人加官进爵，曹操的威信要如何树立?何况，华佗是当着面要挟自己，曹操一生枭雄，岂会因一己之私，而让自己的威名荡然无存?他不会屈从自己。
曹操杀华佗究竟是对是错，其实没有人能给出正确答案，但不可否认的是，华佗的死的确是整个古代医学的损失，而曹操也在后半生里，为此愧疚过，可如果时光再倒流，曹操估计仍然会作出第二次同样的选择，因为他毕竟是政治家，站在一个统治者的立场，有些事不得不杀伐果断，有些事真的无法改变。
神医华佗在真实的历史上究竟是怎么死的,和曹操有关吗? 答：按照史书记载，华佗之死乃是为曹操所杀。当然了，曹操杀他并不是因为华佗要给曹操的脑袋开瓢，而是华佗不给曹操面子。华佗在当时确实是村里有名的大夫，一手针灸之术可谓出神入化，治好过不少人。此外他也精通外科手术（不然也不敢闹着给曹操脑袋开票），还发明了“麻沸散”、“五禽...
正史中华佗是怎么死的?与曹操有何联系 答：这段故事想必大家都很熟悉了,但这只是小说里的情节,在真实历史上,华佗与关羽并不相熟,著名的华佗给关羽刮骨疗伤一事也是罗贯中先生的艺术创造,毕竟华佗死于建安13年,而关羽死于建安24年,所以两人基本没有交集。倒是华佗确实是死于曹操之手。由于自己对仕途存有幻想,在后悔和自责的同时,他在等待入仕为官的机遇的再度...
在《三国演义》中,华佗是怎么死的?为什么说他的死改变了三国的历史进... 答：曹操自然也不愿意有人无视自己，随后华佗被捕入狱而后身死。民间或言华佗想为曹操开颅手术彻底治疗曹操的头疼病，结果曹操疑心太重因为华佗想害死自己结果怒而杀之。所以，不管真相到底如何，华佗的确是被曹操所杀。话说在华佗死后，曹操最钟爱并想传位的儿子曹冲同样罹患重病。曹冲仁智双全，深得曹操喜爱，...
中国古代名医华佗是不是为曹操所杀?华佗的死因又是什么? 答：华佗死因 公元208年，曹操操纵朝政，自任丞相，总揽军政大权，遂要华佗尽弃旁务，长留府中，专做他的侍医。这对以医济世作为终身抱负的华佗来说，要他隔绝百姓，专门侍奉一个权贵，自然是不愿意的。何况，曹操早年为报父仇，讨伐徐州的陶谦，坑杀徐州百姓数万人，尸体壅塞，泗水为之不流，接着又连...
曹操与华佗的故事,详细 答：在正史中华佗只有死的时间和演义中不同。在正史中华佗死亡时间在赤壁之战之前。当时曹操头疼难忍，就招来华佗前来为自己医治。华佗在为曹操看诊后说，曹操的病情只能调理，然后曹操就顺理成章的留华佗在自己身边当随身医师。不过因为华佗进行外出行医，不喜欢在固定的地方为固定的人治病，就骗曹操说，自己...
华佗究竟是因为什么被曹操处死的? 答：至于华佗真正的死因，历史文献并未给出明确答案，有人猜测他在治疗过程中可能遭遇了曹操的毒手。然而，无论如何，华佗的命运与曹操的决策有着千丝万缕的联系。曹操的决定与华佗的陨落 公元755年至79000年间，华佗的延误治疗最终触怒了曹操，他的死亡似乎在某种程度上是曹操怒火的直接结果。这段历史，无论...
...可正史记载华佗公元208年已经病死了,而曹操死在220年,这是怎么一... 答：据《三国志》记载：曹操曾经多次写信催华佗来，但是华佗均以妻病为由而不从。曹操恼羞成怒，遂以验看为名，将华佗押解许昌，欲杀华佗。虽有谋士一再进谏，说明华佗医术高超，世间少有，望能予以宽容，但曹操一意孤行，竟下令在狱中处决。后来，曹操的头风病几次发作，诸医束手，他仍无一丝悔意，...
三国时期的曹操杀死华佗背后的真相会是什么? 答：曹操杀他的可能性也很小。也就是说，《三国演义》里的情节完全不符合正史，而罗贯中先生之所以会设置这样的情节，目的是为了丑化曹操的形象罢了，这一点不必多言，想必看过《三国演义》的人都深有体会。虽然《三国演义》中没有给出符合史实的华佗之死的原因，但是有一点罗贯中先生却没有自由发挥，那就...
有谁知道华佗是什么原因被曹操杀死 答：结果华佗撒谎，于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，经审讯验实，华佗供认服罪（汉律：1.欺君之罪；2.不从征罪）。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书...
曹操杀华佗这件事真的存在吗?史书中是如何描述的呢? 答：史书中是如何描述的呢? 华佗被称作一代医仙,生于汉末,在那个时候战争满天飞,瘟疫横行,华佗为了救老百姓于水火之中,踏遍全国各地,科学研究药草,而且从医技巧十分勇于创新,但凡看了三国演义的朋友都知道,华佗以前为关羽刮骨疗伤,在2000多年前,也许也只有华佗一人能够做到,之后欲为曹操做开颅手术治疗头疼顽疾,没有想却...
三国时期，是一段风云诡谲、荡气回肠的历史时期。那段岁月，不仅仅有最热血的男儿活跃在政治舞台上，也还有身有所长者在庙堂之外留下诸多传奇，前者如曹操，后者如华佗。
说起这两个人，颇有渊源。众所周知，“神医”华佗就是死于一代枭雄曹操之手。一个是大名鼎鼎的政治家，一个是身怀绝技的医科圣手，两人怎么会有交集呢?曹操为何要置华佗于死地呢?
说起中国的中医药文化，下面三个人肯定无法绕开。汉代时期，就诞生了3位非常杰出的医学家，并被成为“建安三神医”。一位是董奉，让后代人为之赞颂;一位是“医圣”张仲景，撰写《伤寒杂病论》;最后一位便是华佗，华佗在民间走遍了中原大地以及江淮平原，对内科，外科，妇科和儿科的治疗中创造了诸多的奇迹，闻名于世，更是被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。
单说华佗，在《三国演义》第七十八回中，罗贯中就详细地描写了曹操杀华佗的经过。曹操曾多次征召华佗来为自己治病，但华佗不愿意，多次拒绝，曹操就把华佗收押狱中，拷问致死了。其实这与正史上华佗之死，还是有很大出入的。
“神医”华佗，学医只是他的业余爱好吗
在中国古代社会，“万般皆下品，唯有读书高”和“学而优则仕”是众多读书人的信条。华佗所生活的东汉时期，读书做官的热潮已经达到顶峰，公卿大夫多数是熟悉经术者。汉顺帝时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚。
医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却为士大夫所轻视，医生的社会地位普遍低下，弃医从政的例子很多，这种社会主流意识对华佗也产生了浓烈的影响。
张仲景《伤寒论》
《三国志·魏书·方技传》记载，华佗年少时曾经在徐州一带游学，是个“兼通数经”的读书人，同当时大多数读书人一样，入仕做官也是华佗的人生目标，因为在行医的过程中，华佗深深地感到医生地位的低下。他的医术是高明的，名气越来越大，前来请他看病的高官权贵越来越多。在跟这些高官权贵的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得怪戾了，难以与人相处。在他看来，学医恐怕只能当作“业余爱好”罢了。
然本作士人，以医见业，意常自悔。
范晔在《后汉书·方术列传》中，这么描述华佗的：
为人性恶，难得意，且耻以医见业!
从后来的历史我们不难发现，这句话前半句可信，后半句有待考虑。华佗脾气古怪，难与人相处大概是真的，但是厌恶自己的行业，以当医生为耻大概不是真的，因为华佗如果不是真心热爱医术，几乎不可能成为“医圣”，加之其在当时声名远播，可见实力不同凡响。包括发明“麻沸散”、撰写《青囊书》(已失传)，如果只是业余爱好，很难有这么高的造诣。
既然热衷功名，又想搞医学研究，看起来似乎很矛盾。《后汉书》还记载，宰相陈圭，太尉黄婉都曾举荐过华佗为官，却被华佗推辞了。如此看来，华佗是一个不愿卷入官场中，又不在乎世俗声明，他虽然行医救人，却又不是一般医生那样还想着收获个好名声，他个性强烈，极具有反叛精神。
一句话概括，华佗是一位极具个性，游走在仕途与从医边缘之间的人。既如此，华佗与曹操又是怎么扯上关系的呢?
曹操逐鹿中原，岂能容不下一个华佗
“刮骨疗伤”在《三国演义》中是一处精彩的桥段。这段故事想必大家都很熟悉了，但这只是小说里的情节，在真实历史上，华佗与关羽并不相熟，著名的华佗给关羽刮骨疗伤一事也是罗贯中先生的艺术创造，毕竟华佗死于建安13年，而关羽死于建安24年，所以两人基本没有交集。
倒是华佗确实是死于曹操之手。
由于自己对仕途存有幻想，在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机遇的再度降临。正巧，此时曹操头疾发作，正有事有求于他，华佗便利用为曹操治病的机会，两度要挟，意图求取官爵。
当时，曹操请华佗为他治疗“头风”顽症，华佗用针扎胭俞穴位，手到病除，效果很好。
佗针鬲，随手而差。
随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗“头风”病。华佗说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。
《三国志》和《后汉书》都有相似的记载，华佗很轻松就治好了曹操的偏头痛，但是却只治标不治本，并且告诉曹操：“这病得慢慢治，所以我会一直陪伴在你的身边。”
据中医理论记载，“头风”病确实比较顽固，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。但若说即使“恒事攻治”，也只能苟延岁月，死期将近，就未免危言耸听了，很明显华佗有要挟的成分在内。
佗能愈此。小人养吾病，欲以自重。
大意是说，华佗能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。只是曹操没有当即答应华佗的要求罢了。
不禁让人想起另外一段历史，曹操是一位合格的政治家，他不会因为私人恩怨滥杀无辜。除非是为了某种政治目的。
当年，陈琳为袁绍写讨伐曹操文时，骂了曹操祖宗三代，可事后曹操只是一笑而过。但当许攸在文武百官面前直呼自己为“阿瞒”时，尽管许攸彼时功劳赫赫，心智无双，甚至还和自己有同窗情意，可曹操眼皮都没眨就杀了他。为什么?因为陈琳再怎么着也不是当着曹操的面侮辱他，况且事后他还曾对曹操说过，当时自己所为，是“箭在弦上，不得不发”，反观许攸却是公然挑衅他的权威，两者相比，许攸该不该死就很清楚了。
此时华佗因为手上的医技，因为曹操有求于他，就故意抬高身价，甚至想要以此来换取一官半职，这跟许攸的当面谩骂是不是颇为相似。所以曹操心里对华佗很不爽。
再看曹操杀华佗，曹操真的错了吗
有人说曹操杀华佗这件事，是他一生中最大的败笔，事实果真如此吗?
前文有述，华佗是表面上像陈琳一样得罪曹操，实际上他是如许攸一般公然挑衅了曹操的权威，所以他不得不死。
华佗死于建安十三年，此时正是曹操大破袁绍的时候，曹操此时最想要做的事就是让国家安定，令百姓归心。曹操善于用人，也善于用一些特殊的手段来达到自己的目的。有道是“恩威并施”方能服众，这个办法也是曹操百试不爽的成功经验。
在曹操没有授意给华佗一官半职时，华佗选择了撂挑子，因为华佗觉得在曹操面前求官无望，索性就找个借口回家。何况华佗“性恶”，而且曹操在东汉非氏族出身，一直以来对他不服气的人，心里看不起的人多的是，华佗对他也有骨子里难以改变的歧视。
华佗借口说，因为离开家太久想回去，就说收到家书，回家一趟，回到家中就说自己的妻子病了，于是曹操多次去请都不回来，只好派人查看，发现华佗在撒谎，就把华佗抓了起来。当时荀彧向曹操请求，华佗的医术高明，放了他，但是曹操没有听，华佗最后在拷问当中死亡。
华佗在这时候，不合时宜的屡召不至时，加上曹操甚至华佗对自己心存偏见，所以他就成为了曹操杀一儆百、建立威权的牺牲品。多年之后，再回过头来，很多人都认为曹操诛杀华佗是愚蠢至极的一件事，就像曹操自己所说的“吾悔杀华佗，令此儿强死也”。是不是曹操真的后悔了?不尽然!
首先，在三国时期医疗条件极其落后的情况下，华佗用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根，这样的胜算究竟有多大?
其次，如果因为自己的原因，而随便给人加官进爵，曹操的威信要如何树立?何况，华佗是当着面要挟自己，曹操一生枭雄，岂会因一己之私，而让自己的威名荡然无存?他不会屈从自己。
曹操杀华佗究竟是对是错，其实没有人能给出正确答案，但不可否认的是，华佗的死的确是整个古代医学的损失，而曹操也在后半生里，为此愧疚过，可如果时光再倒流，曹操估计仍然会作出第二次同样的选择，因为他毕竟是政治家，站在一个统治者的立场，有些事不得不杀伐果断，有些事真的无法改变。
